Процесс гермокопидов

Процесс гермокопидов — масштабный судебно-политический кризис и сопутствующий ему религиозный скандал, разразившийся в Афинах в 415 году до н. э.

Ход событий

Буквально за считаные дни до старта масштабного Сицилийского похода под покровом ночи неизвестные осквернили гермы — почитаемые каменные статуи бога Гермеса, расположенные на улицах полиса. Власти немедленно запустили расследование. Поначалу общественность подозревала коринфян, которые могли пойти на провокацию ради срыва или отсрочки военной кампании. Часть граждан усмотрела в случившемся дурной знак, однако большинство склонялось к мысли, что это была банальная хулиганская выходка нетрезвой молодежи. Ситуацией воспользовались оппоненты полководца Алкивиада, возложившие вину на него и членов его тайного союза (гетерии). Народный лидер Андрокл привлек в качестве свидетелей рабов и метэков, которые утверждали, будто лично видели Алкивиада с друзьями за порчей статуй. Дополнительно они обвинили военачальника в еще более тяжком святотатстве — пародировании священных Элевсинских мистерий во время частных пирушек. Алкивиад настаивал на незамедлительном судебном разбирательстве, рассчитывая полностью оправдаться перед согражданами. Однако его враги, страшась поддержки, которую полководцу мог оказать лояльный ему флот, добились переноса слушаний на период после завершения боевых действий на Сицилии.

Когда в Афинах началась атмосфера паники и поиска заговорщиков, следственная комиссия стала принимать любые доносы. Политический авантюрист Диоклид заявил, что в ночь осквернения герм видел большую группу людей, среди которых якобы опознал Крития. Критий, будучи членом тайного антидемократического союза (гетерии), сразу попал под подозрение в попытке свержения демократии и был заключен в тюрьму. В тюрьме вместе с Критием оказался его двоюродный брат — знаменитый афинский оратор Андокид. Чтобы спасти себя, Крития и остальных родственников от неминуемой казни, Андокид пошел на сделку со следствием. Он воспользовался законом о неприкосновенности для доносчиков и раскрыл реальных (или вымышленных) участников погрома, заявив, что Критий не имел к этому никакого отношения. В результате этих показаний обвинения с Крития были полностью сняты, и его освободили из-под стражи.

Официально виновными суд признал группу молодых аристократов. Оратор Андокид, сидевший в тюрьме по этому делу, пошел на сделку со следствием, чтобы спасти свою семью и Крития. В своей речи «О мистериях» он утверждал, что преступление организовал некий Эвфилет. На основании показаний Андокида более 20 человек из этого круга были казнены или изгнаны.

Последствия

В результате Алкивиад вместе с Никием и Ламахом во главе эскадры из 140 триер отправился к месту назначения. Добравшись до Италии, афинские силы захватили Регий, а после высадки на Сицилии подчинили Катану. На этом участие Алкивиада в кампании завершилось: из Афин прибыло официальное судно «Саламиния» с приказом полководцу явиться на судебный процесс. Формально подчинившись, он направился обратно в сопровождении конвоя, но во время стоянки в южноитальянском городе Фурии Алкивиад со своими сторонниками тайно сошел на берег и сбежал. Экипаж «Саламинии» после тщетных поисков беглецов был вынужден вернуться в Афины ни с чем. В итоге на родине Алкивиада заочно приговорили к высшей мере наказания, а все его владения и ценности изъяли в пользу государства.

Этот инцидент серьезно повлиял на дальнейшую судьбу Крития. Тюремное заключение по ложному доносу и общая судебная истерия демоса укрепили его ненависть к афинской демократии. Историки полагают, что именно наблюдение за тем, как политики манипулируют религиозным страхом толпы во время процесса гермокопидов, натолкнуло Крития на написание монолога в драме «Сизиф» о богах как о «выдумке политиков».

Версии

Точный ответ на вопрос, кто именно совершил осквернение герм под покровом ночи в 415 году до н. э., остается одной из главных загадок античной истории. Ни судебное следствие того времени, ни современные историки не могут со 100% уверенностью назвать имена исполнителей, так как процесс превратился в политическую «охоту на ведьм».

Тем не менее на основе исторических свидетельств (в первую очередь речей оратора Андокида и трудов Фукидида) выделяются три главные версии:

Версия следствия: гетерия Эвфилета

Официально виновными суд признал группу молодых аристократов. Оратор Андокид, сидевший в тюрьме по этому делу, пошел на сделку со следствием, чтобы спасти свою семью и Крития. В своей речи «О мистериях» он утверждал, что преступление организовал некий Эвфилет.

По словам Андокида, Эвфилет на одной из попоек предложил членам своей гетерии совершить это кощунство. Сам Андокид якобы отказался, сломал ногу и в ночь погрома лежал дома. На основании показаний Андокида более 20 человек из этого круга были казнены или изгнаны. Историки спорят, насколько правдивы были эти имена, или Андокид просто выдал тех, кого следствие и так подозревало.

Версия политического заговора: противники Алкивиада

Самая популярная версия среди современных историков заключается в том, что осквернение герм было спланированной политической провокацией, устроенной радикальными демагогами и врагами Алкивиада (такими как Андрокл и Писандр).

Алкивиад был невероятно популярен и стоял на пороге триумфа в Сицилийской экспедиции. Скомпрометировать его в честном политическом бою было невозможно. Осквернение всеми чтимых статуй Гермеса накануне отплытия флота гарантированно вызывало религиозную панику у суеверного демоса. Если это было так, то провокация сработала идеально. Алкивиада связали со святотатством, отозвали с похода, приговорили к смерти, и он был вынужден бежать к врагам — в Спарту.

Версия внешней провокации: коринфяне или спартанцы

В самом начале расследования популярной была версия о том, что это дело рук иностранных агентов — в частности, жителей Коринфа. Сиракузы (главная цель Сицилийской экспедиции Афин) были коринфской колонией. Коринф был кровно заинтересован в том, чтобы афинский флот никуда не поплыл, и осквернение святынь считалось отличным способом сорвать экспедицию из-за «дурного предзнаменования».

Бытовая версия: пьяное хулиганство

Часть афинян изначально считала, что за этим нет никакой политики, а это просто выходка «золотой молодёжи». В Афинах того времени среди богатых юношей из гетерий было модно эпатировать публику, устраивать дебоши и пародировать священные ритуалы (в чём Алкивиада и его друзей действительно ловили ранее). Они могли изуродовать гермы просто «на слабо» в состоянии сильного алкогольного опьянения.

Исторический консенсус склоняется к тому, что гермы осквернили члены одной или нескольких аристократических гетерий (возможно, круга Эвфилета). Однако остается открытым вопрос: сделали ли они это по глупости, из ненависти к демократии (как «залог верности» внутри заговора) или их тайно наняли и подговорили политические враги Алкивиада?

Литература

• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Алкивиад
• Фукидид. История