Савва (Тихомиров)

← другие люди Савва

Архиепископ Савва
Предположительно, портрет архиепископа Саввы
Архиепископ Тверской и Кашинский
23 апреля 1879 — 18 сентября 1896
Избрание:	22 октября 1862
Церковь:	Русская православная церковь
Предшественник:	Евсевий (Ильинский)
Преемник:	Димитрий (Самбикин)
Епископ Харьковский и Ахтырский
7 декабря 1874 — 23 апреля 1879
Предшественник:	Нектарий (Надеждин)
Преемник:	Иустин (Охотин)
Епископ Полоцкий и Витебский
16 июня 1866 — 7 декабря 1874
Предшественник:	Василий (Лужинский)
Преемник:	Викторин (Любимов)
Епископ Можайский, викарий Московской епархии
4 ноября 1862 — 16 июня 1866
Интронизация:	4 ноября 1862
Предшественник:	Серапион (Лятошевич)
Преемник:	Игнатий (Рождественский)
Имя при рождении:	Иван Михайлович Тихомиров
Рождение:	27 марта 1819 года село Горицы, Шуйский уезд, Владимирская губерния, Российская империя
Смерть:	25 октября 1896 года Тверь
Принятие монашества:	1 октября 1848
Епископская хиротония:	4 ноября 1862
Награды:	Шаблон:Орден Князя Даниила I

Архиепископ Са́вва (в миру Иван Михайлович Тихоми́ров; 15 [27] марта 1819, село Горицы, Шуйский уезд, Владимирская губерния, — 13 [25] октября 1896, Тверь) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Тверской и Кашинский. Церковный археолог.

Биография

Родился 15 (27) марта 1819 года в семье пономаря Крестовоздвиженского храма села Палех (Вязниковский уезд, Владимирская губерния) — спустя полтора месяца после смерти отца. Дед был диаконом того же храма. Мать Стефанида Ивановна с тремя дочерьми переехала на свою родину — в село Горицы Шуйского уезда, где у неё и родился сын, который был крещён в честь преподобного Иоанна Лествичника. Иван учился грамоте у местного дьячка. В 1827 году начал учиться в Шуйском приходском училище, где — не имевший до этого фамилии — получил фамилию своего двоюродного брата — Тихомиров.

В одиннадцать лет он стал круглым сиротой, лишившись 14 марта 1830 года матери, умершей от простуды. Жил на казённое содержание по 60 рублей в год, назначенное за отличные успехи и поведение. В 1834 году он начал учиться во Владимирской духовной семинарии. При окончании семинарского курса в 1840 году был назначен к поступлению в Московскую духовную академию (МДА), но опасно заболел и вместо него в МДА был отправлен другой выпускник. Священнических вакансий и лекторских должностей в семинарии не было, и ему удалось устроиться на должность домашнего учителя, а с 12 июля 1841 года — смотрителя семинарской больницы за два рубля в месяц, с правом жить при больнице и пользоваться столом. В 1841 году он был определён учителем в Муромское приходское училище.

12 января 1842 года женился на Анне Царевской, дочери умершего священника. 18 января архиепископом Владимирским и Суздальским Парфением (Чертковым-Васильевым) в домовом архиерейском храме Иван Тихомиров был рукоположён во диакона, 25 января — во священника для служения в муромском соборе Рождества Богородицы (с оставлением при учительской должности) и вступил в должность учителя Муромского приходского духовного училища. С марта 1843 г. служил учителем по классу греческого языка, катехизиса, арифметики и церковного устава. 9 апреля 1843 года в семье Тихомировых родился сын Михаил, скончавшийся 1 июня 1844 года.

Овдовев в апреле 1845 года, иерей Иоанн Тихомиров решил продолжить образование и в августе 1846 года поступил в МДА. Во время обучения, 1 октября 1848 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы (престольный праздник академического храма) и на память преподобного Саввы Вишерского, ректором академии архимандритом Алексием (Ржаницыным) он был пострижен в монашество с именем Савва. Бывший в то время бакалавром академии Леонид (Краснопевков), отмечал:

… приметен был один молодой священник с светлыми волосами, чрезвычайной худобы в теле, и с приятною смесью чего-то кроткого, серьёзного и добродушного в лице. Его, переходящего с книгами от шкафа к шкафу, и его короткую рясу я врезал в память навсегда… Лекции мои он посещал усердно и слушал внимательно.

В 1850 году окончил академический курс со степенью магистра богословия за сочинение «Об устной исповеди» и в августе по избранию митрополита Московского Филарета был назначен ризничим в московской Синодальной ризнице и настоятелем храма Двенадцати Апостолов, 4 сентября вступил в должность. 22 июня 1851 года указом Синода был утверждён в степени магистра.

15 мая 1855 года иеромонах Савва был возведён в сан архимандрита. В этом же году был издан составленный им «Указатель для обозрения Московской Патриаршей (ныне Синодальной) ризницы и библиотеки», впоследствии неоднократно пополнявшийся и переиздававшийся. Этот труд доставил автору известность в церковно-археологической науке и был удостоен в 1859 году Демидовской премии (714 рублей).

18 мая 1859 года архимандрит Савва был назначен ректором Московской духовной семинарии, сменив на должности Леонида (Краснопевкова). Одновременно он стал членом Московской духовной консистории; 22 марта 1860 года он был избран членом-корреспондентом Императорского Русского археологического общества. Его деятельность была отмечена орденом Святой Анны 2-й степени.

21 января 1861 года определением Святейшего синода был назначен ректором Московской духовной академии (после архимандрита Сергия (Ляпидевского) и настоятелем Высоко-Петровского монастыря с оставлением членом консистории.

В должности ректора Савва углублённо занимался организацией учебного процесса, стараясь выдержать баланс: не допуская послаблений и проявляя твёрдость, не стеснял свободы в жизни и деятельности членов академической корпорации и не прибегал к решительным мерам строгости. Кроме того, он возглавлял несколько проектов: издание Творений святых отцов в русском переводе с прибавлениями духовного содержания, осуществлявшийся при академии перевод Священного Писания Нового Завета на русский язык, составление замечаний на проект нового Устава российских университетов и др. Не менее активно участвовал Савва в жизни Московского духовно-учебного округа, неоднократно ревизовал семинарии округа — Ярославскую (1861) и Владимирскую (1862), с подведомственными им училищами.

Архиерейское служение

22 октября 1862 года указом Синода архимандрит Савва был назначен, 2 ноября наречён, а 4 ноября в Большом Успенском соборе был хиротонисан во епископа Можайского, второго викария Московской епархии, став первым епископом с таким титулом по возобновлении викариатства (в пределах Московской епархии).

Епископ Савва был тесно связан с правящим архиереем Московской епархии митрополитом Филаретом, который на протяжении всей жизни являлся для него образцом архипастырского служения; дружил с епископом Леонидом (Краснопевковым), первым викарием Московской епархии.

На Савву была возложена административно-судебная деятельность в епархии. Кроме обычного заведования епархиальными делами, Савва выполнял и другие обязанности: в марте 1863 года был назначен председателем Московского комитета по рассмотрению трудов Санкт-Петербургского комитета по преобразованию духовно-учебных заведений; в 1864 и 1866 годах обозревал МДА; принимал участие в решении вопросов, касавшихся церковно-свечного дела, раскольников, устройства Филаретовского женского епархиального училища и т. п.

Попечению второго викария были подчинены храмы и монастыри, входившие в круг ведомства Можайского духовного правления. Он посещал храмы и монастыри своего района, следил за решением дел в консистории и докладывал их митрополиту. В октябре 1864 года он был избран в действительные члены Московского археологического общества, в январе 1865 года — в действительные члены Общества древнерусского искусства. В эти годы проявился талант Саввы как церковного археолога: во время обозрения епархии при посещении храмов он обращал пристальное внимание на «предметы древности» и составлял их археологическое описание. 4 апреля 1865 года награждён орденом Святого Владимира 3-й степени.

С 17 июня 1866 года — епископ Полоцкий и Витебский. Когда епископ Савва был назначен в Витебск, митрополит Московский Филарет с чувством искренней любви и слезами сказал о нём: «Отнимают у меня правую руку, моего викария, лучшего моего помощника».

Служение в Белоруссии было нелёгким. Недавно воссоединённая из унии, бедная средствами духовными и материальными, епархия эта стоила епископу Савве многих забот и огорчений. Храмы были бедны и неблаголепны, монастыри с малым числом братии и со скудными средствами, народ по местам придерживался унии. За девятилетнее управление епархией он успел обновить многие храмы, украсить их иконами и ризницами, умножить монашествующих в обителях. Благодаря популярности Саввы в Москве в Полоцкую епархию начали поступать значительные пожертвования деньгами и церковными предметами. Пристальное внимание Савва уделял духовно-учебным заведениям, существенно обновил состав духовенства.

За восемь лет служения на Полоцкой кафедре он успел обратить многие католические костёлы в православные храмы, умножить состав монашествующих в обителях. Особые усилия Савва прилагал к утверждению в Православии новоприсоединённых униатов и старообрядцев. По ходатайству Саввы, которого поддержал митрополит Филарет, в 1870 году из Киева в Полоцк была перенесена часть мощей (средний палец правой руки) преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой.

12 октября 1866 года Савва был избран почётным членом Витебского губернского статистического комитета, 15 октября — почётным членом Московского Императорского общества истории и древностей Российских, 30 ноября — действительным членом Одесского общества истории и древностей Российских, 5 февраля 1870 года — почётным членом Московского общества любителей духовного просвещения, 17 октября — действительным членом (2-го разряда) Общества восстановления православного христианства на Кавказе, 12 декабря 1872 года — почётным членом Московского братства святителя Петра.

С 7 декабря 1874 года — епископ Харьковский и Ахтырский. По его инициативе в январе 1876 года в епархии было открыто отделение Православного миссионерского общества.

С 23 апреля 1879 года — епископ Тверской и Кашинский; 20 апреля 1880 года возведён в сан архиепископа.

В 1883—1885 годах был присутствующим в Синоде. Время управления Саввой Тверской епархией считается одним из «золотых периодов» в её истории. Большое внимание он уделял духовно-учебным заведениям в Тверской епархии, неоднократно жертвовал на конкретные нужды семинарии и училищ личные средства, пополнял их библиотеки ценными изданиями из собственного книжного собрания. По инициативе Саввы в 1896 году в Твери было открыто епархиальное женское училище, перед кончиной архиерей завещал капитал, на который после его смерти учреждена стипендия. Являлся пожизненным членом Тверского епархиального комитета православного миссионерского общества. На Савву были возложены и другие обязанности: так, 28 сентября 1883 года он был назначен председателем комиссии по пересмотру богослужебных книг, 12 апреля 1884 года — председателем комиссии, учреждённой по Высочайшему повелению для обсуждения вопросов о военном духовенстве.

Савва активно занимался строительством и обновлением храмов и епархиальных зданий: при нём были обновлены крестовый храм архиерейского дома в Трёхсвятском, сам архиерейский дом, окончена постройка здания Тверской духовной семинарии и общежития, освящены семинарский домовый храм и ряд приходских храмов. В 1885 году по его инициативе и под его наблюдением был восстановлен средневековый храм Архангела Михаила в селе Никулине Городище Старицкого уезда Тверской губернии (ныне Микулино Лотошинского района Московской области). Посещая монастыри и храмы Тверской епархии, Савва обращал внимание на монастырские библиотеки и архивы. В «Тверских епархиальных ведомостях» выходило приложение «Историческая библиотека Тверской епархии» с отдельной нумерацией листов, в котором предполагалось печатать старинные рукописные памятники храмов и монастырей епархии. Издание «Исторической библиотеки…» было открыто публикацией описных книг старицкого в честь Успения Пресвятой Богородицы мужского монастыря, продолжено «Сказанием» о Выдропусской «Одигитрии» иконе Божией Матери и изданием описей и монастырского «летописца» Краснохолмского Антониева во имя святителя Николая Чудотворца монастыря. 20 августа 1895 года Савва освятил Благовещенский собор бежецкого в честь Благовещения Пресвятой Богородицы женского монастыря в сослужении (по другим сведениям, в присутствии) протоиерея Иоанна Кронштадтского (Сергиева).

15 марта 1883 года пожалован орденом Святого Александра Невского, а 5 апреля 1887 году к этому ордену получил бриллиантовые знаки. Наконец, в мае 1896 года — ко дню коронования Николая II, он был удостоен редкой награды — бриллиантового креста для ношения на клобуке.

При управлении этими кафедрами не покидал своей учёной деятельности и в 1894 году был удостоен степени доктора церковной истории.

В начале 1896 года в Москве ему была сделана операция, улучшившая его зрение. В сентябре этого же года его состояние ухудшилось, 16 сентября над ним было совершено таинство елеосвящения и с этого момента до смерти 13 октября 1896 года его жизнь поддерживалась искусственно. Похоронен был в Твери 17 октября в кафедральном Преображенском соборе Твери архиепископом Рижским Арсением (Брянцевым) при участии епископа Старицкого Гавриила (Голосова), краснохолмского архимандрита Анатолия (Смирнова) и всего тверского духовенства (в 1935 году собор был взорван). К погребению Саввы прибыла делегация от МДА в составе профессоров Ивана Корсунского и Николая Заозерского. Собственную богатую ризницу, пополнявшуюся в течение всей жизни, Савва распределил между тверским кафедральным собором, Отрочем в честь Успения Пресвятой Богородицы и Трёхсвятским монастырями.

В ходе археологических раскопок, предшествовавших строительству нового Спасо-Преображенского кафедрального собора Твери, были обнаружены останки архиерея, которые долгое время считались утраченными. Ранее в литературе, посвящённой архиепископу Савве (Тихомирову), сообщалось, что место его погребения было уничтожено. Найденные останки вместе с архиерейским облачением передали для изучения в Российскую академию наук в Москву. На протяжении нескольких лет учёные определяли принадлежность останков. В качестве возможных кандидатов рассматривались два иерарха: архиепископ Алексий (Ржаницын) и архиепископ Савва (Тихомиров). Точку в этом вопросе поставил заведующий кафедрой зоологии и физиологии Тверского государственного университета А. В. Зиновьев. Исследование подтвердило, что останки принадлежат архиепископу Савве (Тихомирову). 16 мая 2026 года в Твери прошли заупокойные богослужения, посвящённые памяти архиепископа Саввы (Тихомирова). По окончании панихиды останки, облачённые в архиерейские одежды, были накрыты архиерейской мантией, гроб был закрыт крышкой. После этого гроб с останками архиерея был перевезен в Успенский Жёлтиков монастырь. В храме Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских Жёлтикова монастыря митрополит Амвросий совершил заупокойную литию в присутствии сослужившего на Божественной литургии духовенства и братии обители, после которой гроб с останками архиепископа Саввы при пении тропаря Пасхи был перенесён за алтарь храма для захоронения. У места захоронения заупокойную литию совершил епископ Венёвский Феодорит (Тихонов). Под пение стихир Пасхи останки архиепископа Саввы были преданы земле.

Награды и почётные звания

Награждён орденами Святой Анны 2-й степени (1861) и 1-й степени (1868), Святого Владимира 3-й степени (1865), 2-й степени (1873) и 1-й степени (1892); Святого Александра Невского (1883), с бриллиантовыми знаками (1887); бриллиантовым крестом для ношения на клобуке (1896); орденом Черногорского князя Даниила 1-й степени.

Являлся почётным членом Общества истории и древностей российских (1867), Общества любителей духовного просвещения (1870), Совета Археологического института в Санкт-Петербурге (1881); Тверского губернского статистического комитета (1881), Санкт-Петербургской духовной академии (1884), Императорского православного палестинского общества (1884), Ростовского музея церковных древностей (1885), греческого Филологического общества в Константинополе (1888), Казанской духовной академии (1888), Православного братства во имя святого равноапостольного князя Владимира в Берлине (1892).

Труды

• Рукопись: Сборник сочинений по философии, составленный учеником Владимирской духовной семинарии Иваном Тихомировым. — 1836—1838 гг.
• Рукопись: Сборник сочинений по философии, составленный учеником Владимирской духовной семинарии Иваном Тихомировым (позднее Савва). — 1838.
• Sacristie patriarcale dite synodale, de Moscou. — Moscou: L’Impr. de l’Univ. impériale, 1859. — 96 с.
• Рѣчь, произнесенная въ Московской Святѣйшаго Синода Конторѣ, по нареченіи во епископа Можайскаго, втораго викарія Московской митрополіи, ноября 2 дня 1862 года. // Прибавления к Творениям Святых Отец (М., 1862. Ч. XXI)
• «Палеографические снимки с греческих и славянских рукописей Московской синодальной библиотеки VI—XVII в.» (М., 1863; содержит 62 снимка на 8 таблицах, представляющих славянские шрифты разных веков)
• «Указатель для обозрения московской патриаршей ризницы» (в 4 изд. 1864 г. XV таблиц рисунков разных древностей; в 3-м издании — пояснительный словарь).
• «Воспоминание о Леониде архиепископе Ярославском» (1877)
• «Воспоминания (очевидца) о Священном Короновании Государя Императора Александра Николаевича и Государыни Императрицы Марии Александровны» (Тверь, 1883. 45 с.).
• «Письма московского митрополита Филарета к архиепископу Тверскому Алексию за 1843—1867 гг.» М., 1883. 277 с.
• «Собрание мнений и писем московского митрополита Филарета» (М., 1884—1888)
• «Письма митрополита Филарета Московского к Высочайшим особам русского царствующего дома и к другим высокопоставленным лицам» (1888)
• «Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам.» М., 1885—1888. 8 тт.
• «Речи, говоренные в разное время, в продолжении тридцатилетнего служения в епископском сане.» Тверь, 1892.
• «Сборник писем духовных лиц XVIII века к преосвященному Арсению Верещагину» (1893)
• Высокопреосвященный Савва, архиепископ Тверской и Кашинский. Хроника моей жизни. Автобиографические записки. 1898—1911. Т. 1—9. (совр. изд.: М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016)
  • Том 1; Том 2; Том 3; Том 4; Том 5; Том 6; Том 7; Том 8; Том 9.

Первым учёным трудом Саввы был неоднократно переиздававшийся «Указатель для обозрения Московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы и библиотеки» (1855), составленный по указанию митрополита Московского Филарета (Дроздова). Одна часть этого издания (Указатель ризницы) в 1859 году была переведена на французский язык (Moscou, 1859) и удостоена Демидовской премии от Академии наук на основе отзыва академика Измаила Срезневского, высоко оценившего труд Саввы. Рецензент отмечал, что «важность о. Саввы будет признана всеми, занимающимися отечественной древностью, и в некоторой степени теми учеными, которые посвящают себя изучению литературы греческой, особенно византийской. Им пользоваться можно с выгодою даже отдельно… Для тех же исследователей, которым синодальная ризница и библиотека доступны, „Указатель“ о. Саввы необходим как пособие, облегчающее не только отыскивание того, что нужно подробно осмотреть в ризнице и библиотеке, но и разные справки и соображения… Он бесспорно принадлежит к числу замечательных явлений ученой литературы в России».

В процессе работы над «Указателем…» Савва сделал несколько научных открытий. Так, он обнаружил в рукописях синодальной типографской библиотеки два памятника XI века с указанием года их написания: Служебную Минею за октябрь и ноябрь; в одной рукописи XII века той же библиотеки (Служебной Минеи за июль) разобрал имя русского писателя.

В определённом смысле имеет научную ценность и многотомный автобиографический труд Саввы «Хроника моей жизни», представляющий не только живую летопись российской церковно-гражданской жизни за период начиная со 2-й половины XVIII века и заканчивая последними годами XIX века, но снабжённый обширными, строго выверенными справками по событиям того времени, деяниями исторических лиц, сведениями по монастырям, храмам, святыням и т. д. При этом автор привёл много архивных данных, особенно ценных в связи с утерей самих документов, содержавших эти сведения.

Литература

• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К; Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 208—209. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5—8037—0164—5.
• Савва (Тихомиров) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890−1907.
• Смирнов А. В. Архиепископ Савва // Уроженцы и деятели Владимирской губернии, получившие известность на различных поприщах общественной пользы. Вып. 2. — Владимир, 1897. — С. 34—65.
• Сухова Н. Ю. Савва // Православная энциклопедия. Том LXI. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000-. — С. 41—44. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN
• Языков Д. Д. Материалы для «Обзора жизни и сочинений русских писателей и писательниц». Вып 16 (Р—Я): (Русские писатели и писательницы, умершие в 1896 году) / Публ. Г. Ю. Дрезгуновой // Российский архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 2010. — [Т. XIX]. — С. 661—700.

Ссылки

• Савва (Тихомиров) на сайте «Русское Православие»
• Савва (Тихомиров), архиепископ Тверской и Кашинский на сайте bogoslov.ru

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Савва (Тихомиров)», расположенная по адресу: — https://руни.рф/index.php/Савва_(Тихомиров) Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».