Савин-1

55.699167, 65.64444455°41′57″ с. ш. 65°38′40″ в. д.55.699167° с. ш. 65.644444° в. д.   

Достопримечательность
Савин-1
Страна	Россия
Статус	Культурное наследие народов Российской Федерации Федерального значения
Состояние	Археологический памятник
Сайт	Святилище Савин — музей под открытым небом

Сави́н-1 — объект археологического наследия, расположенный недалеко от села Бузан Белозерского муниципального округа Курганской области России. Предположительно использовался как святилище-обсерватория.

Объект располагается на возвышенности высотой около 2 м от уровня воды реки Тобол, шириной 60 метров и длиной 350 метров. Во время весеннего наводнения возвышенность бывает полностью окружена водой. Отсюда хорошо просматривается окружающая местность. Святилище было построено в первой половине III тысячелетия до н. э. и использовалось в энеолите или медно-каменном веке (от 4300 до 2500 годы до н. э.).

Решением Малого совета Курганского областного Совета народных депутатов от 6 мая 1993 года № 84 является объектом культурного наследия регионального значения.

История открытия

В 1980—1990-х годах в лесостепном Зауралье были выявлены энеолитические памятники с круговой планировкой. В 1982-х годах М. П. Вохменцев открыл святилище Савин-1 и начал его раскопки, которые проводились в течение пяти лет, в 1983 и 1984 годах — совместно с Т. М. Потёмкиной. К началу 2020-х годов святилище является практически изученным, общая площадь заложенных на нём трёх раскопов превышает более 1000 м².

Археологические раскопки

Святилище расположено в широкой пойме реки на возвышении длиной 350 м и шириной 60 м, занимающем господствующее положение на местности. На вскрытой раскопками площадке в 1100 м² обнаружены два примыкающих друг к другу круга с внутренним диаметром 14 и 16 м, очерченные рвами шириной до полутора метров и глубиной до 0.8 м. В первом круге с восточной и западной стороны имелись коридорообразные входы. Во втором круге был только один проход с северо-восточной стороны. В плане сооружение напоминает восьмёрку, причём общая часть рва ориентирована приблизительно в направлении восхода солнца в день летнего солнцестояния. В центре первого круга находится углубление прямоугольной формы 6 × 7,5 м, вдоль его внутреннего края проходит подковообразная, открытая на север, канава, заполненная костями животных, среди которых встречаются керамические и каменные изделия. В центре второго круга также имеется углубление в виде утоптанной углистой площадки. Во рвах, вокруг кругов и в их центрах находятся ямы.

Находки

В святилище было обнаружено около 4000 костей примерно 160 лошадей, 72 косуль, 25 лосей и 9 кабанов. В скоплениях, расположенных в северной и восточной частях святилища, были найдены кости всех этих видов животных. В ямах, которые находились в западной и юго-восточной частях святилища, преобладали кости лося и косули. Это может указывать на то, что в разные сезоны охотились на разных животных.

Кости складывали в направлениях восходов и заходов солнца, вероятно, во время жертвоприношений. Большое количество костей лошадей может свидетельствовать о начале процесса их одомашнивания в этом районе. Известно, что процесс одомашнивания лошади начался в соседних регионах, в районе Южного Урала и Северного Казахстана, примерно в IV—III тысячелетии до нашей эры.

Обсерватория

Т. М. Потёмкиной было высказано предположение что памятник Савин-1 — это святилище-обсерватория, поэтому при его исследовании поиски астрономических направлений велись на максимально подробном плане раскопа. Для астрономического анализа была создана палетка с линиями, проведёнными вдоль всех солнечных и лунных направлений для данной широты и даты строительства памятника. Главная трудность в анализе подобных сооружений — множество ориентиров и их близость. Большая часть столбов, вероятно, имела ритуальное значение, но некоторые могли иметь астрономический смысл. На памятнике имеется два чётко определённых астрономических направления: одно — по коридорам восток-запад, другое — парой толстых столбов. Столбы северной части круга расположены симметрично относительно центрального. Предполагается, что центральный столб служил гномоном, а остальные фиксировали положение его тени в течение дня по принципу солнечных часов. Если провести расчёты для дней равноденствий, то тень от центра смещалась от столба к столбу за 34±3,5 мин. В дни летнего солнцестояния — за 25±3 мин, что неплохо для точности определения мест столбов после перерыва в 4000 лет. Ошибка в 4 см при расстоянии между столбами в 10 м приводит к ошибке в 1 минуту. Возможно, что древние обитатели использовали столбы-метки для определения времени до важного для них ритуального события. Можно предположить, что они разработали детальный церемониал праздника, для соблюдения которого и был нужен механизм деления времени на части. Возможно, что строители сначала поставили столбы симметрично среднему, а затем, наблюдая смещение тени, пришли к идее о делении дня на части с их помощью.

Возможно, что на Савине мы имеем свидетельство использования гномона, а также примитивных солнечных часов. Направления на точки восхода Солнца в первом круге найти не удалось, но имеются особенности в направлении на точку восхода летом. В таком случае первый круг Савина напоминает ронделы Западной Европы, отмечающие только четыре стороны света.

Туризм

Осенью 2020 года на месте древнего святилища Савин-1 был открыт первый в Курганской области музей под открытым небом. В основу легли результаты работ Т. М. Потёмкиной, которая на основе эксперимента 1997 года создала первую графическую реконструкцию святилища Савин-1. Здесь поставили 74 столба — в тех же местах, что и в древности. Получилась полноразмерная реконструкция археологического памятника. Примерно таким он и был 4,5 тысячи лет назад.

Неподалёку от дороги, у начала пути к святилищу, поставили арт-объект, символизирующий «часы в прошлое». Далее стоит большая надпись «Савин». Она многофункциональная, оборудована лавочкой, качелей, канатом и гимнастическими кольцами. Далее дорожка приводит к беседке со столом и скамейками. От неё начинается деревянный настил через болото — к самому святилищу. Можно представить, как тут наблюдали за солнцем и проводили обряды наши далёкие предки. Особенно интересно побывать здесь и встретить рассвет в важные дни солнечного цикла (во время солнцестояния или равноденствия) — знаковые моменты для этого святилища.

Как добраться до святилища Савин

Савин находится в Белозерском муниципальном округе Курганской области, между деревней Бузан и селом Зюзино. На автомобиле нужно ехать до города Кургана, а около него с трассы на Омск повернуть на Падеринское. По пути можно посмотреть заброшенные церкви в Шкодинской и Падеринском. Около святилища будет соответствующий указатель.

Координаты святилища Савин: 55,698634°, 65,644654°. Расстояние от Кургана — 42 км, от Челябинска — 310 км, от Екатеринбурга — 410 км.

Литература

• Потемкина, Т. М. Раскопки в Курганской области / Т. М. Потемкина, М. П. Вохменцев / / Археологические открытия 1983 года. — Москва : Наука, 1985. — С. 236—237.
• Потемкина, Т. М. Культовое место эпохи энеолита в лесостепном Зауралье / Т. М. Потемкина // Всесоюзная археологическая конференция «Достижения советской археологии в X I пятилетке» : тезисы докладов. — Баку, 1985. — С. 389—391.
• Потемкина, Т. М. Религиозные представления населения эпохи энеолита Зауралья (по материалам раскопок святилища Савин) / Т. М. Потемкина, М. Г. Гусаков // Религиозные представления в первобытном обществе : тезисы докладов. — Москва, 1987. — С. 153—157.
• Потемкина, Т. М. О некоторых актуальных проблемах эпохи неолита — ранней бронзы лесостепной и лесной зоны Урала. По материалам Vполевого симпозиума (Тюмень, 1991) / Т. М. Потемкина, В. Т. Ковалева / / Российская археология. — 1993. — № 1. — С. 250—260.
• Потемкина,Т. М. Святилище-«обсерватория» — новый тип памятника эпохи энеолита в Зауралье / Т. М. Потемкина / / Научный семинар по теме: «Проблемы изучения духовной культуры древних обществ». 12-16 апреля 1994 г. : тезисы докладов. — Екатеринбург, 1994. — С. 85-90. (0,4 п. л.).
• Потемкина, Т. М. К вопросу о функциях святилищ с круговой архитектурой эпохи энеолита — бронзового века / Т. М. Потемкина / / Европейский Север: взаимодействие культур в древности и средневековье : тезисы докладов международной конференции. Сыктывкар 7-10 июня 1994 г. — Сыктывкар, 1994. — С. 74-77. (0,2 п. л.)
• Кауров, Э. Н. К вопросу о состоянии археоастрономии в России (по материалам «круглого стола» «Археоастрономия и археология: проблемы взаимодействия», Москва, 1994) / Э. Н. Кауров, Т. М. Потемкина // Российская археология. — 1995. — № 3. — С. 240—248. (1,2 п. л.)
• Потемкина, Т. М. Об истоках ряда ритуалов в культовых обрядах обских угров / Т. М. Потемкина // Методика комплексных исследований культур и народов Западной Сибири : тезисы докладовХ Западносибирского археолого-этнографического совещания памяти В. Н. Чернецова. — Томск, 1995. — С. 151—154. (0,25 п. л.)
• Потемкина, Т. М. О факторах, предшествующих сложению памятников типа Аркаим в Урало-Западносибирском регионе / Т. М. Потемкина // Россия и Восток: проблемы взаимодействия : материалы конференции. Часть V, кн. 1. Культуры древних народов степной Евразии и феномен протогородской цивилизации Южного Урала. Культуры энеолита-бронзы степной Евразии. — Челябинск : Челяб. гос. ун-т, 1995. — С. 144—154. (0,6 п. л.).
• Потемкина, Т. М. Археоастрономические объекты как один из источников изучения генезиса жречества / Т. М. Потемкина //Жречество и шаманизм в скифскую эпоху: материалы международной конференции. — Санкт-Петербург, 1996. — С. 20-24. (0,3 п. л.)
• Потемкина, Т. М. Древнейшая «астрономическая обсерватория» на территории России / Т. М. Потемкина, B. А. Юревич // Археоастрономия: проблемы становления : тезисы докладов международной конференции. Москва, 15-18 октября 1996 г. — Москва, 1996. — С. 109—115. (0,25 п. л.).
• Потемкина, Т. М. Календарно-обрядовая практика населения Зауралья в IIIтысячелетии до н. э. / Т. М. Потемкина / / Археоастрономия: проблемы становления : тезисы докладов международной конференции. Москва, 15-18 октября 1996 г. — Москва, 1996. — С. 115—119. (0,3 п. л.)
• Потемкина, Т. М. Зауральский «Стоунхендж» / Т. М. Потемкина / / Наука в России. Издание Президиума Российской академии наук, Министерства науки и технологии Российской Федерации.- 1998.- № 4. — С. 8-15. (0,9 п. л.)
• Potyomkina Tamila. A Stonehenge beyond the Urals // Science in Russia. Russian Academy o f Sciences Presidium and Ministry o f Science and Technology o f the Russian Federation. № 4. 1998. — Moscow. — P. 8-15. (0,9 п. л.) См текст ра русском
• Potyomkina Tamila. The Trans-Ural «Stonehenge» (The stone age Sanctuary with astronomic reference-points) // Astronomical andAstrophysical Transactions, 1998, Vol. 15, pp. 307—324. (1,2 п. л.)
• Потемкина, Т. М. Из опыта археоастрономического исследования археологических памятников (методический аспект) / Т. М. Потемкина, В. А. Юревич. — Москва, 1998. — 52 с. (3,2 п. л.)
• Potemkina, T. M. A Stonehenge beyond the Urals // Journal ofJournals. Review o f Global Scientific Achievements. 1998. Vol. 2. № 1. Pp. 82-87. (0,9 п. л.). Перепечатана из ж-ла «Наука в России», 1998, № 4.
• Потемкина, Т. М. Савин / Т. М. Потемкина // Уральская историческая энциклопедия. — Екатеринбург, 1998. — C. 456—457.

Примечания

Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Савин-1», находящаяся по адресам: «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Савин-1» «https://znanierussia.ru/articles/Савин-1». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?»