Структура кучкабаля

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Кучкабаль

Структура кучкабаля

Структура кучкабаля представляла собой многоуровневое административно‑политическое объединение цивилизации майя, включавшее подчинённые территориальные единицы — кахи. Между центральными властями и местными элитами выстраивалась чёткая иерархия[1]: кахи выплачивали дань, выполняли трудовые повинности и участвовали в военных кампаниях по требованию верховного правителя. Таким образом, кучкабаль функционировал как ранняя форма государственности с централизованным управлением и разветвлённой системой подчинения[2].

Типы[править]

Многие провинции-кукчабали были организованы как унитарные государства, управляемые одним халач виником, «губернатором»[3][4]. Однако некоторые были организованы скорее как конфедерация батабилобов, «городов», более или менее тесно связанных между собой и управляемых (совместно или по отдельности) соответствующими батабобом, «мэрами»[5][6]. Кроме того, некоторые из них были просто наборами городов в определённой области, отношения которых друг с другом в значительной степени являются предметом догадок[7]. Таким образом, в целом провинции были организованы либо как унитарные или федеративные государства с различной степенью сплочённости[2].

Подразделения[править]

Изначально провинции были разделены на города[4]. Более крупные города далее подразделялись на кухтилоб, «районы», хотя об этих единицах второго уровня известно немного[8][4]. Следовательно, на государственной службе во всех провинциях были должности, связанные с подразделениями первого порядка (городами провинции), а по крайней мере в некоторых провинциях были должности, связанные с подразделениями нулевого порядка (самой провинцией) или второго порядка (районами города)[4].

Система управления[править]

Гражданские должности[править]

Халач виник, «губернатор», присутствовавший только в унитарных провинциях, осуществлял суверенную законодательную, исполнительную, судебную, военную и религиозную власть над ними[9]. Считается, что их правительство постоянно находилось в столице[10]. В частности, этот орган отвечал за военную оборону, внешнюю политику, внутреннюю политику (осуществляемую через мэров провинций), серьёзные или межмуниципальные гражданские и уголовные судебные дела, а также определённые религиозные церемонии[11].

Особое внимание уделялось поддержанию территориальной целостности провинции и входящих в неё городов[10]. Например, известно, что в 1545 году Начи Коком, колониальный губернатор Сотуты, лично обследовал всю свою границу и провёл переговоры с мэрами Кочуа и Купула, которые жили близко к его границам, очевидно обсуждая местные разногласия по поводу границ[10]. Аналогичным образом, в 1557 году Кукум Сью (также известный как Франциско Монтехо Сью), колониальный губернатор Мани, провёл конференцию в Мани (городе) для мэров своего и соседних городов, чтобы определить границы провинции и входящих в неё городов.

Известно, что, по крайней мере в некоторых унитарных провинциях, эта должность была прерогативой ведущего знатного рода, назначалась пожизненно и передавалась от отца старшему сыну[10]. Обладатель этой должности имел право на получение рабского труда, ежегодную дань от каждого города и домохозяйств (обычно в виде сельскохозяйственной продукции или других товарных товаров), а также судебные сборы, когда он выступал в качестве главного судьи[12]. Данное вознаграждение «было достаточным […] для жизни в значительном достатке»[12]. Кроме того, обладатель этой должности выполнял функции мэра столицы провинции и имел право на вознаграждение, причитающееся этой должности[13].

Губернатор, судя по всему, не имел специального консультативного совета, хотя предполагается, что либо высокопоставленные чиновники столицы, либо некоторые мэры провинций (особенно те, кто был связан с губернатором) могли или, вероятно, действовали в качестве тайных советников, с которыми консультировались по вопросам провинции[12][4][14].

Батаб, «мэр», присутствовавший во всех провинциях, осуществлял исполнительную, судебную и военную власть над батабилем, «поселением»[12]. В частности, он отвечал за военную оборону, строительные нормы, правила ведения сельского хозяйства, рассмотрение несерьёзных или внутримуниципальных гражданских и уголовных дел, а также за выполнение провинциальной внутренней политики[15]. Полномочия могли варьироваться в разных провинциях[15].

В унитарных провинциях родственники губернатора имели преимущество при назначении на должность мэра, поскольку губернатор обладал правом утверждения кандидатур[13]. Кроме того, первенцы уходящего мэра также имели преимущество при назначении на эту должность[16]. В федеративных провинциях правила преемственности мэрии, были схожи с правилами преемственности губернаторской должности в унитарных провинциях[15]. Считается, что должностное лицо имело право на ежегодную дань от каждой семьи (в федеральных провинциях) или на ферму и различные сельскохозяйственные и бытовые услуги (в унитарных провинциях), а также на судебные сборы при исполнении обязанностей магистрата (во всех провинциях)[12]. Кроме того, должностное лицо пользовалось большим уважением и сопровождалось многими людьми как дома, так и за рубежом[17][18]. Например, что во время светских торжеств жители города обычно сопровождали мэра, «кланяясь перед ним [мэром], пропуская его вперёд, […] расстилая перед ним свои плащи и защищая его голову от солнца большими веерами из ярких перьев»[17].

Мэр имел специальный совещательный орган, а именно городской совет, в который входили местные старейшины или советники. Есть основания полагать, что он также нанимал или полагался на ряд местных гражданских служащих или должностных лиц[19].

Ах куч каб, «старейшина или советник», присутствовавший во всех провинциях, был членом городского совета, который рассматривал указания или решения мэра и либо соглашался с ними, либо выражал несогласие. При этом считалось, что первое необходимо по конституции для исполнения любого такого решения[20][21]. В федеральных провинциях совет считался главным сдерживающим фактором для власти мэра[15]. В более крупных городах, которые делились на районы, за каждым районом закреплялся старейшина, в обязанности которого входило взимание налогов и другие муниципальные дела в пределах района[4][17]. По крайней мере в некоторых провинциях должностные лица назначались мэром и, как правило, «были богатыми и способными людьми»[17].

Ах кулел, заместитель или представитель, присутствовавший во всех провинциях, был местным государственным служащим, который помогал мэру и совету и замещал их как в официальных, так и в личных делах, посещая мэра в его личной резиденции, передавая официальные указания жителям города и выступая в качестве адвокатов или прокуроров в магистратском суде[15][4]. Известно, что эта должность определённо занимала более низкое положение, чем должность старейшины или советника, но была выше должности судебных приставов или констеблей[15][22].

Ах хол поп, управляющий, присутствующий, по крайней мере, в некоторых провинциях, отвечал за пополь на, «ратушу», где жители «собираются, чтобы обсудить общественные дела и научиться танцевать на городских фестивалях», а также в котором, как полагают, размещался городской поп, «церемониальный ковёр», служивший символом власти[23]. Примечательно, что, по крайней мере, в некоторых городах, как известно, обязанности мэра исполнял камергер или управляющий[24][25].

Тупил, «судебный пристав или констебль», присутствовавший по крайней мере в некоторых провинциях, обладал правоохранительными полномочиями, аналогичными полномочиям испанского альгвасила, или «младшего офицера»[24]. Известно, что судебные приставы были государственными служащими самого низкого ранга, а их должность описывалась как «о]евидно […] не та, которую занимают представители знати»[24]. По крайней мере некоторые чиновники оказывали мелкие услуги высокопоставленным государственным служащим, например, доставляли провизию во время поездок губернатора или следили за городскими зерновыми складами[24].

Военные должности[править]

Наком, «унтер-офицер или капитан», присутствовавший, по крайней мере, в некоторых провинциях, был особым военным офицером, который совместно (с мэром) командовал городскими войсками во время войны[26]. Офицеры вступали в должность с большой церемонией, занимали её в течение трёх лет и придерживались требовательного социального и диетического режима[26]. Например, находясь в должности, капитан должен был «не есть никакого мяса, кроме плоти рыбы и игуан, никогда не находиться в состоянии опьянения, оставаться сдержанным и [иметь] мало общения со своими согражданами»[26]. Капитан «вероятно, имел большое влияние на объявление войны, поскольку люди, пострадавшие вдали от дома, приходили к нему, чтобы пожаловаться и отомстить»[26]. Примечательно, что Накахун Но, капитан Саки, получал подарки в виде бус из ракушек от людей, живущих так далеко, как Тизимин, которые хотели задобрить его и избежать войны с его городом[27].

Холькан, «рядовой или специалист», существовавший, по крайней мере, в некоторых провинциях, как полагают, был должностью военного времени, подчинявшейся общему командиру муниципального войска, мэру и капитану[28]. Специалисты отбирались капитаном из числа солдат за особые военные заслуги и получали вознаграждение только в военное время, частично из личных средств капитана, а частично из муниципальных фондов[28]. Кроме того, они имели право на военные трофеи и определённое право на некоторое время после возвращения из похода на услуги и развлечения от жителей города, что часто «раздражало последних»[28].

Священнослужители[править]

Было высказано предположение, что ах киноб, «священники», вероятно, также должны считаться членами городского правительства[29]. Например, пророчества или интерпретации ах чила’нооба, «жрецов-пророков или прорицателей», обычно использовались для решения государственных и экономических вопросов, кроме того, это «очевидно, были важным фактором приёма, оказанного испанцам в различных провинциях».[30]. Более того, в колониальные времена, когда францисканцы, инквизиция и Provisorato de Indios частично разрушили доколумбово священство, касики (то есть мэры) и другие важные люди, как известно, взяли на себя обязанности гадания или пророчества[31][32]. Аналогично все священники имели больше власти, чем временные правители, когда следили за соблюдением религиозных обрядов или наказывали за религиозные проступки[33].

В испанско-майянских записях нет свидетельств централизованной церковной организации в какой-либо из провинций[34]. Тем не менее, существует предположение, что, скорее всего, что-то подобное существовало[34]. В частности, в унитарных провинциях губернатор мог взять на себя должность ахав кан, архиепископа или епископа. Так, по крайней мере, было в Майяпане, где он занимался проверкой кандидатов в священники, назначением и посвящением священников для городов провинции[34]. В федеральных провинциях церковные дела могли решаться исключительно на местном уровне[31].

Духовенство, по всей видимости, не имело права на десятину[33]. Скорее оно получало компенсацию в виде добровольных пожертвований (провизии, валюты или различных товаров) или регулярных выплат за религиозные услуги[33].

Источники[править]

  1. ↑ Федюшин Владислав Валерьевич К вопросу об устройстве административной системы Майяпанской державы // Вестник Томского государственного университета. История. — 2018. — № 55.
  2. ↑ 2,0 2,1 Федюшин Владислав Валерьевич Политическая организация региона Ахкупуль накануне конкисты: критическая ревизия // Исторический журнал: научные исследования. — 2018. — № 4.
  3. ↑ Roys, 1943, pp. 11, 59.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 Wallace, 2020, p. 97.
  5. ↑ Батабоб | Понятия и категориирус.. ponjatija.ru. Проверено 20 января 2026.
  6. ↑ Roys, 1943, pp. 11, 62, 129.
  7. ↑ Roys, 1943, p. 11.
  8. ↑ Roys, 1943, p. 20.
  9. ↑ Roys, 1943, pp. 31, 59-60, 129.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Roys, 1943, p. 60.
  11. ↑ Roys, 1943, pp. 59—61.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 Roys, 1943, p. 61.
  13. ↑ 13,0 13,1 Roys, 1943, pp. 60—61.
  14. ↑ Okoshi, Chase, pp. 319—320.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 Roys, 1943, p. 62.
  16. ↑ Roys, 1943, pp. 61—62.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Roys, 1943, p. 63.
  18. ↑ Okoshi, Chase, pp. 295—296.
  19. ↑ OpenLibrary.org Diccionario maya Cordemex | Open Libraryрус.. Open Library. — «p 344»  Проверено 19 января 2026.
  20. ↑ Roys, 1943, pp. 62—63, 129.
  21. ↑ Bührer, Eichmann, p. 38.
  22. ↑ Barrera Vásquez, Bastarrachea Manzano, p. 420.
  23. ↑ Roys, 1943, pp. 63—64.
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 Roys, 1943, p. 64.
  25. ↑ Roys, 1957, p. 94.
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 Roys, 1943, p. 66.
  27. ↑ Roys, 1943, pp. 66—67.
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 Roys, 1943, p. 67.
  29. ↑ Roys, 1943, pp. 64, 129.
  30. ↑ Roys, 1943, pp. 79—80.
  31. ↑ 31,0 31,1 Roys, 1943, p. 79.
  32. ↑ Bührer, Eichmann, pp. 40—41.
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Roys, 1943, p. 80.
  34. ↑ 34,0 34,1 34,2 Roys, 1943, pp. 78—79.

Литература[править]

Шаблон:Мифология майя Шаблон:Паленке Шаблон:Тикаль Шаблон:Калакмуль Шаблон:Яшчилан Шаблон:Города майя Шаблон:Правители Копана

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Структура кучкабаля», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Структура_кучкабаля»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Структура_кучкабаля&oldid=2566972