Тапар, Ромила

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ромила Тапар

англ. Romila Thapar


Дата рождения
30 ноября 1931 года
Место рождения
Лакхнау, Соединённые провинции, Британская Индия



Род деятельности
историк, писательница


Отец
Дайя Рам Тапар



Награды и премии

Премия Клюге (2008)

Ромила Тапар (англ. Romila Thapar; [Нет даты!]) — индийский историк. Основная область её исследований — Древняя Индия[1]. В 2008 году стала лауреатом премии Клюге за достижения в области гуманитарных и социальных наук.

Биография[править]

Ромила — дочь генерал-лейтенанта Дайя Рама Тапара, генерального директора медицинской службы Вооружённых сил Британской Индии. Её братом был журналист Ромеш Тапар[2].

В детстве она посещала школы в разных городах Индии в зависимости от военных назначений отца. Училась в школе Святой Марии в Пуне[3]. Позже изучала искусство в колледже Вадиа в Пуне. После окончания Пенджабского университета по специальности «английская литература» Тапар получила вторую степень бакалавра с отличием и докторскую степень по истории Индии под руководством А. Л. Бэшема в Школе востоковедения и африканистики Лондонского университета в 1958 году.

Будучи историком в Университете Джавахарлала Неру, она была одной из немногих учёных, отказавшихся подписать письмо с похвалой администрации Индиры Ганди во время чрезвычайного положения 1975—1977 годов. В результате её налоговые декларации за предыдущее десятилетие были подвергнуты проверке[4].

Карьера и исследования[править]

Тапар является почётным профессором древней истории в Университете Джавахарлала Неру в Дели.

Её вклад заключается в использовании социально-исторических методов для понимания изменений в середине первого тысячелетия до н. э. в Северной Индии. По мере того как индоарийские скотоводческие группы, основанные на родословной, продвигались на Индо-Гангскую равнину, они создавали рудиментарные формы государств, основанных на кастах. Эпосы «Рамаяна» и «Махабхарата», согласно её анализу, предлагают зарисовки того, как эти и другие группы договаривались о новых, более сложных формах лояльности, в которых стратификация, чистота и исключение играли большую роль[5].

Она была ридером по древнеиндийской истории в Курукшетрском университете в 1961 и 1962 годах и занимала ту же должность в Делийском университете с 1963 по 1970 год. Позже работала профессором древнеиндийской истории в Университете Джавахарлала Неру, где сейчас является почётным профессором.

Основные работы Тапар: «Ашока и упадок Маурьев» (Aśoka and the Decline of the Mauryas), «Древнеиндийская социальная история: некоторые интерпретации» (Ancient Indian Social History: Some Interpretations), «Новые перспективы ранней индийской истории» (Recent Perspectives of Early Indian History, редактор), «История Индии, том первый» (A History of India Volume One) и «Ранняя Индия: от истоков до 1300 года н. э.» (Early India: From the Origins to AD 1300).

Её исторические работы описывают истоки индуизма как развивающееся взаимодействие социальных сил. В книге 2004 года о Сомнатхе рассматривается эволюция историографии легендарного храма в Гуджарате.

В своей первой работе «Ашока и упадок Маурьев», опубликованной в 1961 году, Тапар рассматривает политику дхаммы Ашоки в её социальном и политическом контексте как несектантскую гражданскую этику, призванную скрепить империю различных этносов и культур. Она связывает упадок империи Маурьев с её высокоцентрализованной администрацией, которая требовала от правителей исключительных способностей для нормального функционирования.

Первый том «Истории Индии» Тапар написан для широкой аудитории и охватывает период от ранней истории до прибытия европейцев в шестнадцатом веке.

«Древнеиндийская социальная история» охватывает период с древнейших времён до конца первого тысячелетия, включает сравнительное исследование индуистской и буддийской социально-религиозных систем, а также рассматривает роль буддизма в социальном протесте и социальной мобильности в кастовой системе. В книге «От родословной к государству» (From Lineage to State) анализируется формирование государств в средней части долины Ганга в первом тысячелетии до н. э., прослеживается процесс перехода, обусловленный использованием железа и плужного земледелия, от скотоводческого и мобильного общества, основанного на родословной, к обществу оседлых крестьянских хозяйств, накопления и урбанизации[6].

Взгляды на ревизионистскую историографию[править]

Тапар критикует то, что она называет «коммунальной интерпретацией» индийской истории, в которой события последней тысячи лет интерпретируются исключительно с точки зрения условного непрерывного конфликта между монолитными индуистскими и мусульманскими общинами. Тапар утверждает, что эта коммунальная история «крайне избирательна» в выборе фактов, «намеренно предвзята» в интерпретации и не следует современным методам анализа с использованием множественных, приоритетных причин[7].

В 2002 году коалиционное правительство Индии во главе с Бхаратия джаната парти (БДП) изменило школьные учебники по социальным наукам и истории на том основании, что некоторые пассажи оскорбляли чувства некоторых религиозных и кастовых групп[8]. Ромила Тапар, автор учебника по Древней Индии для VI класса, возражала против изменений, внесённых без её разрешения, которые, например, удалили пассажи о поедании говядины в древние времена и формировании кастовой системы. Она задалась вопросом, не были ли эти изменения «попыткой заменить основную историю хиндутвской версией истории» с целью использования возникших разногласий в качестве «предвыборной пропаганды»[9]. Другие историки и комментаторы, включая Бипана Чандру, Сумита Саркара, Ирфана Хабиба, Р. С. Шарму, Вира Сангхви, Дилипа Падгаонкара и Амартию Сена, также протестовали против изменений и опубликовали свои возражения в сборнике под названием «Коммунализация образования» (Communalisation of Education)[9].

В связи с спорами вокруг калифорнийских учебников по индуизму в 2006 году Тапар выступила против некоторых изменений, предложенных индуистскими группами в отношении освещения индуизма и истории Индии в школьных учебниках. Она утверждала, что, хотя индуисты имеют законное право на справедливое и культурно чувствительное представление, некоторые из предложенных изменений включали материалы, продвигающие политическую повестку дня.

Признание и награды[править]

Тапар была приглашённым профессором в Корнеллском университете, Пенсильванском университете и Коллеж де Франс в Париже. Она была избрана генеральным президентом Индийского исторического конгресса в 1983 году и членом-корреспондентом Британской академии в 1999 году[10]. В 2019 году была избрана членом Американского философского общества.

В 1976 году она была удостоена стипендии Джавахарлала Неру[11]. Тапар является почётным членом Леди-Маргарет-Холла в Оксфорде и Школы востоковедения и африканистики (SOAS) Лондонского университета. Она имеет почётные докторские степени Чикагского университета, Национального института восточных языков и цивилизаций в Париже, Оксфордского университета, Эдинбургского университета (2004), Калькуттского университета (2002) и Хайдарабадского университета (2009). В 2009 году она была избрана иностранным почётным членом Американской академии искусств и наук. В 2017 году она также была избрана почётным членом Колледжа Святого Антония в Оксфорде[12].

В 2004 году Библиотека Конгресса США назначила её первым обладателем кафедры Клюге по странам и культурам Юга.

В январе 2005 года она отказалась от ордена Падма бхушан, присуждённого правительством Индии. В письме президенту А. П. Дж. Абдул Каламу она заявила, что была «удивлена, увидев своё имя в списке награждённых, потому что три месяца назад, когда со мной связались из министерства развития человеческих ресурсов и спросили, приму ли я награду, я очень чётко изложила свою позицию и объяснила причину отказа». Тапар уже отказывалась от ордена Падма бхушан ранее, в 1992 году. Президенту она объяснила причину отказа от награды так: «Я принимаю награды только от академических учреждений или тех, кто связан с моей профессиональной деятельностью, а не государственные награды»[13].

Она является солауреатом (вместе с Питером Брауном) премии Клюге за изучение человечества за 2008 год.

Примечания[править]

  1. ↑ Peterson Indira Viswanathan Romila Thapar 1931- // Encyclopedia of Historians and Historical Writing / Kelly Boyd. — London: Taylor & Francis: Routledge, 2019. — P. 1202–. — ISBN 978-1-136-78764-5.
  2. ↑ Why is Karan Thapar complaining? His dynasty holds a key to Lutyens' Delhi, The Print (2 января 2019 года).
  3. ↑ Gandhi's encounter with a young Romila Thapar in Pune that inspired her activism, ThePrint (15 августа 2021 года).
  4. ↑ India's First Dictatorship. Проверено 15 июня 2026.
  5. ↑ Peterson Indira Viswanathan Romila Thapar 1931- // Encyclopedia of Historians and Historical Writing / Kelly Boyd. — London: Taylor & Francis: Routledge, 2019. — P. 1202–. — ISBN 978-1-136-78764-5.
  6. ↑ A Textbook of Historiography, 500 B.C. to A.D. 2000. — Orient Longman, 2004. — P. 479–480. — ISBN 81-250-2657-6.
  7. ↑ The Rediff Interview/ Romila Thapar. Rediff (1999-02-04). Архивировано из первоисточника 3 июля 2007. Проверено 15 июня 2026.
  8. ↑ Chaudhry, D.R.. Critiques galore!, The Tribune (28 апреля 2002 года).
  9. ↑ 9,0 9,1 Communalisation of Education: The history textbook controversy / Mukherji, Mridula. — New Delhi: Delhi Historians' Group, 2002.
  10. ↑ Romila Thapar. penguin.co.uk. Архивировано из первоисточника 19 декабря 2014. Проверено 15 июня 2026.
  11. ↑ Official list of Jawaharlal Nehru Fellows (1969-present). Jawaharlal Nehru Memorial Fund. Архивировано из первоисточника 18 июля 2016. Проверено 15 июня 2026.
  12. ↑ New Honorary Fellows | St Antony's College. Архивировано из первоисточника 19 июня 2018. Проверено 15 июня 2026.
  13. ↑ "Romila rejects Padma award" – Times of India article dated 27 January 2005

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Тапар, Ромила», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Тапар,_Ромила

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Тапар,_Ромила&oldid=2690607