Храм Успения Пресвятой Богородицы (Большие Всегодичи)

← другие значения

56.4445, 41.330456°26′40.2″ с. ш. 41°19′49.44″ в. д.56.4445° с. ш. 41.3304° в. д.   

Приходской храм
Успения Пресвятой Богородицы
Страна	Россия
Село	Большие Всегодичи
Конфессия	Русская православная церковь
Епархия	Владимирская
Строительство	???−1772 годы
Приделы	Святителя Николая Чудотворца
Статус	Культурное наследие Российской Федерации
Состояние	действует; подворье ковровского Знаменского монастыря

Храм Успения Пресвятой Богородицы — приходской храм Владимирской епархии Русской православной церкви в селе Большие Всегодичи Ковровского района Владимирской области.

Престольный праздник — Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа.

История

Основной источник:

Село Большие Всегодичи, что на реке Уводи, в давние времена было дворцовым государевым имением.

Храм в честь Успения Божией Матери в селе существует исстари; первые исторические сведения о ней находятся в окладных книгах Патриаршего казённого приказа, в которых под 136 (1628) годом она записана так: «церковь Успение Пречистыя Богородицы в государевом дворцовом селе Всегодичах дани рубль двадцать один алтын три денги». Храм Успения Пресвятой Богородицы имел от патриарха несудимую грамоту, за что платил в Патриарший приказ двойную дань; в указанных патриарших книгах под 143 (1635) годом записано: «143 г. пишется в числе грамотников: церковь Успение Пречистыя Богородицы в государево дворцовом селе Всегодичах дани по грамоте вдвое — три рубли десять алтын две денги десятильничих и заезда два алтына». В 164 (1656) году по новому дозору с Успенского храма положено «дани 5 руб. 18 алтын с денгою заезда гривна»; в 1719 году храм платил дани уже «5 р. 31 алт. 3 ден., казенных пошлин 5 алт. 4 ден., всего данных и пошлин 6 р. 3 алт. 3 ден.»; а в 1746 году платила дани 5 рублей 94½ копейки.

В патриарших книгах имеются некоторые сведения о состоянии причта и прихода при Успенском храме во второй половине XVII и в начале XVIII столетий; так, в 161 (1653) году при храме причт составляли: «поп, дьячек и пономарь», а в приходе было: «2 дв[оров]. государевых, крестьянских 294 дв. и бобыльских 64 дв.»; на содержание причта имелось: «пашни церковные паханые и перелогом на пустоши Бабушкине середния земли 18 чети в поле, а в дву по тому ж сена 15 копен, лесу 3 десятины»; в 1703 году при храме значатся «два попа, диакон и пономарь»; а на содержание их показано: «церковной пахотной земли 56 чети в поле, а в дву по тому ж, сена 980 копен, лесных угодий 5 дес., да сток рыбных ловел, да в селе Всегодичах лавочное место»; приход же состоял из 608 дворов; а с 1705 по 1719 год причт состоял уже из «трех попов, диакона, дьячка и пономаря»; что же касается прихода, то к 1719 году он весьма сократился и из 608 приходских дворов, по показанию бывшего диакона Тихона, осталось лишь 158 дворов; такое сокращение прихода произошло, по объяснению того же диакона Тихона, вследствие того, что «многие приходские люди от податей разбрелись в разные городы, а иные взяты в солдаты и в каменщики и в работники, а дворов со 100 и больше выведены указом царского величества на вечное житье на Битюг и в Санктпитербург». С уменьшением прихода, естественно, уменьшилось и содержание причта; поэтому вышеупомянутый диакон Тихон в 1719 году подавал в Патриарший приказ прошение, чтобы при храме должность третьего попа была упразднена, так как ему — диакону при трех попах и с малыми детишками «жить не на что». Было ли удовлетворено это прошение диакона, — неизвестно.

В начале XVIII столетия, кроме Успенского храма, в селе существовала, как видно из сохранившейся храмозданной грамоты 1767 года, деревянная церковь с престолом в честь Святителя и Чудотворца Николая; время первоначального построения её неизвестно. 7 февраля 1727 года по прошению Успенского храма священника Феодора с прихожанами дан был из Святейшего синода указ о строении в селе новой деревянной церкви в честь Успения Божией Матери, вместо обветшавшей; церковь эта была построена и освящена в следующем 1728 году.

Обе деревянные церкви — Успения Богородицы и Николая Чудотворца — стояли в селе до 1767 года: в этом году церковь Николая Чудотворца «за ветхостию» была упразднена и на её месте по благословению епископа Владимирского и Муромского Павла (Гребневского) усердием прихожан положено было основание каменного храма в честь Успения Божией Матери с тёплым приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Тёплый придел окончен строением и освящён в 1772 году; а престол Успения Богородицы освящён в 1777 году. В 1792 году по благословению епископа Суздальского и Владимирского Виктора (Онисимова) прихожане в тёплом приделе построили другой придел с престолом в честь святого пророка Илии. В таком виде храм существует до настоящего времени.

Колокольня при храме и ограда каменные.

Из священных предметов, имевшихся в храме, особенное внимание заслуживали по их ценности и древности: из святых икон: икона Спаса Вседержителя, украшенная серебряной ризою с позолоченным венцом; весу в ризе было 14 фунтов; икона Успения Божией Матери, в серебряной ризе с одиннадцатью сребропозлащенными венцами; гроб же Божией Матери и покров гроба были унизаны китайским крупным жемчугом; кипарисовый крест большого размера за правым клиросом, почитаемый прихожанами за чудотворный; плащаница, шитая золотом по алому бархату, в золочёной гробнице: лики изображены живописью, а ризы шиты золотом; из церковной утвари: Евангелие печати 1668 года; средник и по углам евангелисты серебряные; Евангелие печати 1698 года, передняя доска на нём была серебряная, в средине её — Воскресение Христово, а по углам — евангелисты; Евангелие в переплёте алого бархата, длиною в 1 аршин 2 вершка, шириною в 12 вершков, весом 1 пуд 28 фунтов, печатанное в 1759 году на александрийской бумаге, передняя доска его была украшена сребропозлащённою ризою, на середине которой изображено Воскресение Христово, а по углам — четыре евангелиста, на Евангелии имеется надпись вкладчика, сельского крестьянина, следующего содержания: «1777 года месяца Ноября 26 дня на память Св. Великомученика Георгия приложил я сию святую книгу Евангелие Иисуса Христа в церковь Успения Пресвятые Б-цы да Николая Чудотворца села больших Всегодич крестьянин Григорий Леонтьев сын Китаев ради душевной вольны и для поминовения моих родителей и меня в вечную память. Аминь.»; напрестольный кипарисовый крест в сребропозлащенной ризе с частицами святых мощей 20 угодников Божиих: святого пророка Даниила, апостола Варфоломея, апостола Филиппа, Святителя и Чудотворца Николая, великомученика Антипы, святого чудотворца Тихона, святого чудотворца Спиридона, святого Иоанна Милостивого, святого Пимена Великого, святого Нила Столобенского, святого Антония Римлянина, святого великомученика Меркурия, святого великомученика Прокопия, святого Иоанна Воина, святого благоверного великого князя Владимира, святого благоверного великого князя Александра Невского, святого Алексия, человека Божия, святой первомученицы Фёклы, святой великомученицы Марины и святой мученицы Феодосии; на конце рукоятия креста была надпись жертвователя: «1691 года Ноября в 20 день пожертвовал сей благословящий крест сытняго дворца стряпчий Григорий Иванов сын Ушаков и приложил в церковь Успения Божией Матери, что в селе больших Всегодичах ради своего и жены и детей здравия и душевного спасения и родителей своих в поминовение»; д) ковчег сребропозлащённый, украшенный финифтью и стразами, весом 8 фунтов; богослужебные сосуды, украшенные финифтью и стразами; весу в них 6 фунтов 25 золотников.

Алтарная преграда и Царские врата

Храму принадлежали каменная ризница, устроенная в 1879 году на юго-западной стороне храма, каменная сторожка близ храма, каменная богадельня за церковною оградою, построенная усердием дворянина Петра Пахомова в 1854 году: призреваемых из крестьянского сословия числом до 15 человек ежегодно содержали на проценты с капитала, пожертвованного тем же Петром Пахомовым; каменная часовня среди села, издавна построенная прихожанами в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина», и деревянная часовня близ кладбища, также издавна построенная прихожанами в честь святого пророка Илии. В первую часовню ежегодно бывал крестный ход в первый воскресный день Петрова поста, а во вторую — 20 июля.

В храме хранили копии метрических книг с 1808 года и исповедных записей с 1829 года.

Земли при храме было: усадебной 2,845 квадратных саженей, пахотной 76 десятин 242 квадратные сажени, из них до 4 десятин под кустарником и около 4 десятин неудобной к возделыванию, сенокосной 88 десятин 419 квадратных сажен, из которых более 12 десятин под кустарником.

Причта по штату было положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получал 182 рубля процентов с причтового капитала, от сбора хлебом 30 рублей, от земли 100 рублей и за требоисправления 1284 рубля, а всего в год до 1596 рублей. Дома причт имеет собственные.

В приходе храма были село Большие Всегодичи и деревни Крячково, Зубцово, Широково, Шеплово, Ворониха, Швариха, Фролово, Иепино, Солодухино, Авдотьино, Курзаниха и Ямново. Расстоянием от храма все эти деревни не далее 8 вёрст. Всех дворов в приходе было 419, душ мужского пола 1269 и женского пола 1422.

В селе при храме действовала земская народная школа.

Весной 1922 года началась кампания изъятия храмовых ценностей под предлогом сбора средств для голодающих. С Большевсегодического храма власти предписали собрать 1 пуд 36 фунтов 61 золотник серебра — почти 31,5 кг. Чтобы уменьшить число серебряной утвари, отбираемой из храма, прихожане собрали почти 35 фунтов серебра царскими монетами и серебряным ломом.

С 1930 года священники могли служить в Успенском храме только с разрешения Ковровского райисполкома. Документ того времени свидетельствует, что «11 мая 1935 г. служителям религиозного культа села Большие Всегодич разрешено общественным отделом райисполкома хождение с крестом по домам верующих прихода по добровольному приглашению». 18 марта 1937 года в президиум Ковровского райисполкома было направлено ходатайство Ковровского музея об изъятии из Успенского храма архива и старинных серебряных сосудов, а также большого напрестольного Евангелия в массивном серебряном переплёте. Просьбу музейщиков рассмотрел Ковровский райфинотдел, который пришёл к заключению, что не будет возражать против изъятия церковной утвари.

О священнике храма Николае Лобцове известно, что 20 октября 1937 года престарелый батюшка, а ему в то время исполнилось 62 года, был арестован как «служитель культа», осуждён на 10 лет лишения свободы и погиб в заключении.

С 1937 года службы в храме не проводили. Несмотря на это, храм официально не был закрыт. Священнослужение возобновилось в 1946 году после долгих просьб верующих и по ходатайству известного ковровского конструктора-оружейника, генерал-майора инженерных войск, депутата Верховного Совета СССР Василия Дегтярёва. Особенно отмечалось, что храм властью не был закрыт, а практическая деятельность его прекратилась из-за отсутствия священника. 29 октября 1945 года Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров СССР постановил «разрешить открыть Успенскую церковь в селе Большие Всегодичи». До начала 1990-х годов всегодический храм Успения Пресвятой Богородицы оставался единственным действующим храмом в Ковровском районе.

Описание

Храм расположен на окраине села на высоком левом берегу реки Уводи.

В основном объёме свод представлен в виде неба с облаками, на которых написаны ангелы, Иисус Христос с крестом и Саваоф. На восточной стене четверика над иконостасом написана колоннада со сложным карнизом. На южной стене написаны композиции: «Троица», «Христос и Саваоф», «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Моление о чаше», Владимирская икона Божией Матери. На откосах окон изображены серафимы и русские князья. На западной стене живопись: «Второе пришествие Иисуса Христа», «…смоковница по слову распускается», «Христос и апостолы», «Успение Богородицы». На оконных откосах изображены серафимы и святители. На северной стене: «Исцеление недужного», «Несение креста», «Изгнание торгующих из храма», «Евангелист Лука, подносящий Богоматери списанный с неё образ». На оконных откосах — серафимы и святители

Несмотря на внушительные размеры (на время постройки этот храм являлся самым большим в округе), пятиглавое основное здание храма и шатровая колокольня производят впечатление лёгкости, приподнятости, устремлённости к небесам. Архитектурный ансамбль представлен двухэтажным четвериком с четырёхскатным куполом, на котором возвышается пять луковичных глав на узких цилиндрических глухих барабанах, тесно поставленных друг к другу, с коваными крестами. С западного торца располагается помещение трапезной с четырёхскатной кровлей. Полы в апсиде, основном объёме, трапезной и приделе выложены чугунными плитами с растительным орнаментом.

Типичная для русского зодчества XVIII века высокая шатровая четырёхъярусная колокольня с конусообразным острым завершением и небольшой главкой находится в 50-60 м к западу от паперти храма. Основание укреплено четырьмя контрфорсами. Шатёр с тремя рядами слухов с арочными и треугольными завершениями.

Наружная отделка фасадов представлена многочисленным декором, выполненным из лекального кирпича в виде полукруглых кокошников под венчающим карнизом, пилястрами по граням и рельефными оконными обрамлениями.

Очень похожие храмы были построены на Ярославской земле, в связи с чем есть вероятность, что храм в Больших Всегодичах строила артель ярославских каменных дел мастеров.

Духовенство

• Устин Порфирьев (или Перфильев) упоминается 13 сентября 1558 года в грамоте князя Фёдора Гундорова: «поп Устин Перфирьев сын пречистенской».
• Священник Никита Михайлов упоминается в документах с 1637 по 1648 год.
• Протопоп Сергий и вместе с ним священники Никита Михайлов и Памфил — середина XVII века.
• В 1675 году упоминается Петр Григорьев.
• Священник Никита Григорьев (скончался в 1697 году).
• Священники Феодор Алексеев, Иоанн Иванов и Иоанн Степанов.
• В 1767 году упоминаются священники Андрей Ястребов и Иван Скоров.
• Иерей Иоанн Никитин (благочинный)
• Иерей Стефан Иванов (в 1798 году выбыл за штат)
• Михаил Николаев Спасский служил во Всегодичах 16 лет, до 1814 года (зять Стефана Иванова)
• Иерей Андрей Афанасьев Ястребов
• Иерей Василий Андреев Ястребов служил во Всегодичах 50 лет, до 1832 года.
• Иереи братья Иоанн (в 1832 году выбыл за штат) и Григорий Степанов (с 1802 до смерти в 1819 году)
• Иерей Виктор Фёдоров Тихонравов (с 1819 до смерти в 1854 году).
• Петр Уводский (с 1832 до 1850 года)
• Священник Иоанн Васильев Ястребов (с 1823 до 1850 года)
• Диакон Андрей Семёнов Аркадский (1820—1851)
• Священник Василий Андреев Казанский (1853—1893)
• Священник Феодор Иванов Сокольский (1850—1898)
• Священник Василий Алексеев Быстровзоров (1893—1927)
• Священник Николай Лавров Лобцов (1898—1937)

---

• Симеон Беляев (с ноября 1945 по март 1946 года)
• Владимиров П. И. (с марта по август 1946 года)
• Воронцов В. И. (с августа 1946 по июль 1950 года)
• Никологорский А. И. (с июля по ноябрь 1950 года)
• Муратов И. Н. (с февраля по май 1951 года)
• Лебедев М. Т. (с июня 1951 по февраль 1953 года)
• Васяев В. И. (с мая по июнь 1953 года)
• Сперанский Н. А. (с сентября 1953 по апрель 1954 года)
• Королек С. С. (с мая по август 1954 года)
• Константин Смирнов (с ноября 1954 по август 1960 года)
• Феодор Зубов (с сентября 1960 года)
• Петров И. А. (с сентября 1961 по октябрь 1967 года)
• Орлов А. К. (с ноября по декабрь 1967 года)
• Глазков И. Г. (с января по апрель 1968 года)
• Васяев Д. И. (с июня 1968 по март 1977 года)
• Борис Устинов (с мая 1977 по февраль 1978 года)
• Валерий Васильев (с февраля по ноябрь 1978 года)
• Иеромонах Дионисий (Лобастов) (с марта 1980 по февраль 1983 года)
• Игумен (позже архимандрит) Дионисий (Михайлов) (с февраля 1983 по март 1985 года и с декабря 1985 по сентябрь 1994 года)
• Ростислав Савчук (с апреля по декабрь 1985 года)

Литература

• Шуйский и Ковровский уезды, Вязниковский и Гороховецкий уезды // Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. В. Березин, В. Добронравов. — Владимир: Типо-литография В. A. Лapковa, 1898. — С. 48—50.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Храм Успения Пресвятой Богородицы (Большие Всегодичи)», расположенная по адресу: — https://руни.рф/index.php/Храм_Успения_Пресвятой_Богородицы_(Большие_Всегодичи) Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».