Эпизоды телесериала "Сита и Рама"
Сита и Рама (хинди सिया के राम, англ. Sita's Ram) — индийский телесериал, основанный на древнеиндийском эпосе «Рамаяна» и транслируемый на телеканале Star Plus с 16 ноября 2015 года по 5 ноября 2016 года. В сериале 304 серии. Это история о любви Ситы и Рамы глазами Ситы.
| № эпизода | Краткое описание серии | ||
|---|---|---|---|
| 1 | Индия. Трета-юга. Около 1,2 млн лет назад. Царство Видеха, столица царства — Митхила. Правитель этого царства (Джанака) не имеет детей, о чем они переживают вместе с женой. Также в его царстве уже 12 лет не упало ни капли дождя. Посоветовавшись с гуру, по его совету, Джанака выливает из чистого золота плуг и начинает пахать иссохшую землю. Наткнувшись на что-то твердое в земле, Джанака находит в земле корзинку с младенцем. С первым вздохом Ситы на землю проливается дождь. Тем временем Рама и его 3 брата обучаются у гуру Васиштхи. Джанака размышляет о вере. Рама говорит о неважности материальных богатств и о важности духовной заботы о людях. | ||
| 2 | Джанака хочет быть уверен в том — есть ли у найденного ребенка семья. Он приносит ребенка в храм и ребенок поднимает «лук Шивы», который никто не мог поднять. Джанака шокирован. Мудрец предлагает оставить ребенка. Джанака решает назвать ребенка Сита. 8 лет спустя. Дашаратха очень хочет встретиться со своими сыновьями и отправляется на встречу к ним. Джанака и его семья наблюдает за играми, которые устраивает Сита и её сестры. | ||
| 3 | Сита играет роль богини Дурги в детской сценке. Сита с отцом разговаривает о том, что в ней живет Богиня, так как в каждом человеке в виде сверхдуши живет Бог. Отец восхищен выступлением. Дашаратха посещает владения гуру Васиштхи, чтобы увидеть своих сыновей. «Любовь к сыновьям — это не помешательство на своих сыновьях», — говорит гуру. Он рассказывает гуру о своем сне, где он случайно убивает Шравану и пророчестве, которое дает отец убитого (что он когда то тоже потеряет сына). Гуру предостерегает царя Дашаратху о том, чтобы он не раздавал обещания по пустякам, дабы не попасть в беду. Позже Дашаратха наблюдает за показательными соревнованиями своих сыновей. | ||
| 4 | Дашаратха наблюдает как его сын Рама лихо справляется со всеми трудностями в показательных боях и в стрельбе из лука. «Тот, кто жаждет знаний будет учиться в любой ситуации». Тем временем, Сита впечатляет своих родителей тем, что делает фигурки из глины. Йогиня Сулабха приходит к Джанаке, чтобы его протестировать. Она благословляет Ситу и говорит о том, что нужно сеять в ум Ситы семена знаний. И предсказывает то, что Митхила станет центром знаний и духовного обучения. | ||
| 5 | Дашаратха проводит время с сыновьями, периодически вспоминая о своем сне. Отец вспоминает о детстве Рамы. Тем временем, Сунайна обучает Ситу кулинарному искусству. Каушалья грустит о сестре Рамы, которую принесли в жертву. Рама получает видение о каком-то пожаре и катастрофе и видит бога Вишну.
«Пища бывает в благости, невежестве и в страсти». «Любая пища влияет на человека — на тело и на ум». «Мысли рождают желания, желания определяют поступки, поступки создают судьбу». | ||
| 6 | «Когда ум переполнен мыслями — трудно сохранить его равносвесие». «Освобождения достигает лишь тот, кто обладает полным знанием». Рама рассказывает своему гуру о катастрофическом видении во сне, где его родной город Айодхью затапливает. В Митхиле приезжают гости на собрание мудрецов. Джанака решает, что 1000 коров получит тот, кого собрание признает мудрейшим. Один из них — Гаутама предлагает Джанаке стать учителем для Ситы. Сита сама подходит к Гарги (одна из мудрецов) и хочет от нее научиться смелости и умению задавать разумные вопросы. Царь обеспокоен тем, что коровы обещанные разбежались. Сита хочет пойти на их поиск.
«Когда к любви примешиваются ожидание и желание что-то получить, она превращается в эгоизм. Корыстная любовь, конечно, создаёт оковы. Но если любовь свободна от ожиданий, корыстных желаний, чистая любовь только дарит себя, и человек обретает освобождение.» | ||
| 7 | Сита и ее сестры выпрашивают поход в лес для поиска коров. Джанака принимает решение отпустить их на рассвете. Сестры находят в лесу жилище отшельника. На пусти к нему они встречают брахмана, который останавливает их и рекомендует не идти дальше. Он объясняет, что там живет проклятая своим мужем Гаутамой — Ахилья. Сита возвращает всех коров и встречается с Гаутамой и задает ему вопрос о проклятии жены. Мудрец уходит, но признает, что проклятие было ошибкой. И дает ответ как освободить её от этого проклятия.
«Знание писаний — это ключ к высшему счастью. Учёный умеет управлять собой, своим умом, умеет контролировать все свои чувства.» «Тот, кто способен управлять своими чувствами, может обуздать свой гнев и победить своё ложное эго». | ||
| 8 | Сита узнает как возможно освободить Ахилью от проклятия. Джанака решает отправить Ситу на обучение, но встречает сопротивление Сунайны. Через 6 месяцев Рама и его братья прощаются с своим гуру и отправляюьтся домой. Шрутакирти, сестру Ситы пугает неожиданно появившаяся змея. | ||
| 9 | Сита решает помочь своей сестре, и после её молитв змея уползает. Чандрабхага считает, что появление змеи это плохой знак. Джанака говорит, что это суеверие. По совпадению слуга сообщает Джанаке, что правитель Санкасьи Судханва отдал приказ своей армии напасть на его царство. Рама с братьями возвращаются домой. По дороге им попадается мудрец Джабали, который утверждает, что мир реален, а Бог придуман. Рама приветствует Джабали и удивлен его словами. | ||
| 10 | Джанака отправляет своего брата организовывать армию для отражения нападения. Сита неожиданно говорит, что тоже хочет участвовать в боевых действиях. Раме снова снится сон с катастрофой в Айодхье. Происходит встреча с 1 их матерью — Сумитрой. Она вспоминает как родились её 2 сына — Лакшман и Шатругхна. Сумитра замечает взволнованность Рамы. | ||
| 11 | Сита выражает своё желание помогать раненым в бою. Но отец объясняет почему ей не стоит туда идти и она остается. Мантхара (служанка Кайкейи, одной из жен Дашаратхи) настраивает свою хозяйку против Рамы. Но все же Кайкейи рада видеть Раму. Наконец Рама встречается со своей матерью. Рама замечает в комнате маленькую статуэтку младенца на кровати у матери. «А Вы учили меня: сначала думать о других, а уже потом думать о своих желаниях». | ||
| 12 | Рама и братья не могут быстро привыкнуть к роскошным условиям жизни. Сита с сетрами переживают за идущую войну. Рама с братьями попадают на царский прием, где их отец выслушивают проблемы подданных. Рама замечает, что мнение самых простых граждан не успевают выслушать и говорит об этом отцу. Отец говорит о необходимости держать дистанцию между царем и подданными. | ||
| 13 | Джанака сообщает, что их царство одержало победу в войне и отдает это царство своему брату Кушадваджу. Сита и сестры переживают по поводу отъезда 2 из них. Жена брата Джанаки, давно мечтала стать царицей. Ее мечта сбывается и она не хочет, чтобы ее дочери ей мешали, отговаривая переезжать в новое царство. Раму в связи с его грустным настроением отпускают ха пределы царства. Он посещает лагерь атеиста Джабали и рассказывает о своих переживаниях по поводу того, что мнения бедных людей не услышаны его отцом. Возвратившись домой Рама решает спросить свою мать о статуэтке младенца. Оказывается у Рамы есть сестра — Шанта. | ||
| 14 | Каушалья рассказывает Раме историю о его сестре, которую пришлось отпустить. Дашаратха хотел, чтобы у него родился сын. По совету гуру Васиштхи, для того, чтобы у него родился сын, нужно было женить отшельника и провести обряд для рождения. Женой отшельника стала его дочь. Рама дает клятву о том, что он поможет своей матери встретиться с Шантой.
«Тот, кто рождается, обязательно умрёт, Дашаратха. Но всё движется по кругу. В конце дня непременно наступает ночь. Затем будет новый день. Времена года постоянно сменяют друг друга. Когда Вы оставите это тело, Вы обязательно воплотитесь в новом. Не бойтесь смерти!» | ||
| 15 | Рама приходит к отцу и расспрашивает о своей сестре. Решение ехать с матерью к сестре решил Рама не откладывать. Тем временем сестры Ситы подстраивают болезнь одной из них с целью отменить переезд в другой город. У них не получается изменить решение своей матери. Чуть позже Мандави и Шрутакирти куда-то скрываются от родителей. | ||
| 16 | Сита отправляется в поиски своих сестер. Наконец Сита их находит и просит вернуться домой. Встретившись со своим братом после военных действий, Джанака решает, что все дети (Сита и сестры) останутся с ним, а родители поедут в новое царство. Рама с братьями и матерью встречаются с их сестрой Шантой. Шанта узнает каждого из братьев и называет их по имени, описывая их качества.
«Я поняла, что причиной всех несчастий являются наша привязанность к материальной иллюзии и вожделение». | ||
| 17 | Шанта прощается с матерью и братьями и говорит, чтобы отец любил ее в своем сердце и считал частью своей жизни. «Скажите отцу: всё происходит по воле судьбы, всё, что было с нами и то, что будет». «И поскольку он любит меня, это несправедливо, если он считает себя виноватым». Джанака рассказывает девочкам о величии и могущества рода Рагху, которому принадлежат Рама и его братья. Рама возвращается домой. Его отец в их ожидании не кушал 3 дня. Кайкейи начинает сомневаться в правильном отношении к себе своего мужа Дашаратхи, вспоминая слова своей служанки. Царь Джанака проводит суд над напавшим на него царем. Сита задает неожиданный вопрос. «Несколько дней назад Вы мне сказали, что ни один человек не может быть владельцем земли. Тогда почему земли Митхилы находятся в Вашем владении?» | ||
| 18 | Подумав над вопросом Ситы Джанака решает в качестве наказания не изгонять проигравшего царя с его земли, а сделать его поданным на его земле. Каушалья рассказывает Дашаратхе о поездке к Шанте и прощает его. Рама проявляет доброту к прачечнику из-за помощи ему в детстве. Шатананда рассказывает Сите о том, что его лишили матери. Оказывается его мать — это проклятая жена мудреца Гаутамы — Ахилья. Сита говорит, что есть возможность снять это проклятие. Кайкейи все больше расстраивается из-за отсутствия внимания к ней мужа.
«О добрых делах должен помнить тот, кому помогли, а не тот кто помогал». | ||
| 19 | Сита рассказывает Шаттананде о том, как можно снять проклятие с его матери. Рама приходит с благодарностью о правильных мыслях к странному мудрецу Джабали (который по-прежнему говорит, что мир-реален, Бог-придуман). Кайкейи ожидает от мужа внимания, ноне получает его и расстраивается, и обращается за советом к Раме. Брат и отец Кайкейи Юдхаджит и Ашвапата, говорят о посещении Юдхаджитом своей сестры.
«Чтобы избавиться от зависимости, нам надо найти решение. Это возможно, только если человек готов обсудить свои трудности с кем-то другим. Чем больше ясности, чем больше открытости будет в отношениях, тем счастливее будут люди.» | ||
| 20 | Кайкейи говорит своей служанке, чтобы она возвращалась домой так, как она настраивает ее против Рамы. Позже Кайкейи обучает сыновей боевому искусству. Приезжает ее брат Юдхаджит и вспоминает об обещании, которое дал ее муж Дашаратха. Дашаратха отказывается вспоминать о данном обещании. В Митхилу приезжает Парашурама, человек убивающий кшатриев. В испуге, что Джанаку ожидает та же участь, Сита решает взять лук Шивы и защитить отца. Однако, как выясняется Парашурама приехал с миром. | ||
| 21 | Кайкейи предъявляет претензии своему мужу, о том, что о не сказал ей об обещании, которое он дал ее отцу: сделать сына Кайкейи — Бхарату следующим правителем. Но Дашаратха поясняет, что следующим правителем будет Рама. Гуру Васиштха чувствует, что в царстве Дашаратхи происходит перелом. Парашурама делает пророчество о том, что тот, кто натянет тетиву лука Шивы, тот будет мужем Ситы и это должен быть человек, который был ее мужем во всех прошлых жизнях. | ||
| 22 | Сита приходит в дом, где одна живет мудрец Гарги и просит ее стать учителем в школе мудреца Ягьявалкьи, где она сейчас учится. Кайкейи решает отправить своего сына Бхарату к своему отцу, чтобы доказать, что он лучше, чем Рама и достоин будущего трона. Сумитра решает отправить одного из своих сыновей вместе с Бхаратой. | ||
| 23 | Гарги приходит в школу мудреца Ягьявалкьи и начинает обучение. Гуру Васиштха общается с Рамой и разъясняет о его странном сне: «Это падение династии Рагху, из-за того, что было нарушено обещание». Рама должен спасти свою династию, став царем.
«Менять себя в угоду кому-либо, это плохой пример для учеников.» «Разные мнения, разные мировоззрения могут мирно сотрудничать.» «Гордыня убивает в человеке любовь, Кайкейи. И нет ничего хуже, чем гордыня.» «Я не ищу лёгких путей, мне нужна лишь сила, чтобы преодолеть все препятствия.» «Когда дело касается отношений, недоверие — это самое губительное.» | ||
| 24 | Мудрец Васиштха ведет беседу с Дашаратхой и говорит о том, что он не сдержал обещания и ему придется испытать чувство потери сына. К Джанаке прибывает мудрец Вишвамитра и говорит о том, что на страну начались набеги и нужно найти для страны защиту. Также он встречается с Ситой и видит ее божественную природу. Кайкейи не открывает двери пришедшему к ней Раме.
«Ваш сын никогда не был и не будет Вашей собственностью. У Вас ложные ожидания.» «Не пытайтесь ограничить величие своего сына в угоду своим желаниям». | ||
| 25 | Прошло 8 лет. День рождения Рамы. Рама проводит служение богу Вишну, а после изъявляет желание встретиться с подданными. Ракшасы Марича и Субаху нападают на группу паломников, следовавших в ашрам мудреца Вишвамитры и приводят их в свой лагерь.
«Испытать блаженство чистой любви дано далеко не каждому, мой дорогой. Но это самое важное в жизни. Поэтому я прошу тебя — дари всем, и особенно тем, кто предан тебе, свою любовь независимо от их заслуг.» | ||
| 26 | Рама выезжает в город к подданным, чтобы праздновать день рождения. Один из паломников смог убежать от ракшасов. Паломник находит Раму и просит помощи. Рама с братом решают найти ракшасов и спасти паломников. | ||
| 27 | Ракшасы Марича и Субаху побеждены, но Рама решает их пощадить и отпускает. Кайкейи рассказывает о своей увеличившейся злобе на мужа. Дашаратха говорит о намерении провести ашвамедха-ягью, в конце которой приносят в жертву лучшего коня. Рама расстроен по этому поводу и рассказывает об этом учителю. | ||
| 28 | Рама и отец проводят ашвамедха-ягью и отпускают коня для того, чтобы он объехав все земли указал на могущество их царства. Рама приходит к Джабали (который не верит в Бога) с вопросами о ритуале ашвамедхи. Конь бежит по разным царствам, в том числе забегает в царство Джанаки. Сита останавливает коня на границе, с желанием напоить и накормить его.
«Самая большая подлость людей в том, что они обвиняют Бога в своих злодеяниях и страданиях, и во всех грехах.» «Глядя на божества, они верят, что Бог находится в них. Но почему то люди не верят, что Бог находится везде» | ||
| 29 | Сита приводит воинов, сопровождавших коня к отцу. Рама готовит замену жертвы коня, делает фигуру коня из переплавленных золотых изделий. Конь возвращается и Рама предлагает отцу не приносить в жертву живого коня. Брахманы говорят, что на Раму придет проклятие если он сменит традицию. | ||
| 30 | Рама рассказывает о смысле замены жертвы коня на золотую статую. Подданные и царь соглашаются с предложением Рамы. Сита вновь ведет своих сестер в лес, чтобы увидеть стадо золотых оленей. Шрутакирти падает и попадает на путь движения стада.
«Боги провели жертвоприношение, и Всевышний сам принёс себя в жертву из Его тела возникла материальная вселенная и все живые существа. Это значит, что жертвоприношение служит творению, а не уничтожению.» | ||
| 31 | Сита спасает сестру от стада золотых оленей. Рама решает, что конь который участвовал в ягье стане его конем. Также Рама замечает кусок одежды повязанный на раненой ноге коня. Воин, сопровождавший коня рассказывает ему о царице Сите, которая повязала эту повязку. Сита заходит в ашрам мудреца Гарги и узнает историю своего рождения и происхождение своего имени. | ||
| 32 | Сита удивлена рассказу Гарги о своем происхождении, но принимает это с пониманием. Кайкейи встречает своего сына Бхарату в доспехах и закрытым лицом, бросая ему боевой вызов для проверки его умений. После этого и 2 других брата приезжают к ним на встречу. Сита задает странный вопрос сестрам: а что если она не их сестра. | ||
| 33 | Сита пытается вписаться в общение с сестрами. Рама дарит Бхарате холст и кисть, говоря о том, что ему нужно рисование. Ракшаса Тадака захватывают территорию, убив несколько солдат. Сита приходит к месту, где её нашли в земле, пытаясь узнать истину. Чандрабхага, жена брата царя Джанаки, сомневается, что ее дочери выйдут замуж, так как не уверена, что Ситу, как старшую из сестер, кто-то первой возьмет замуж, по причине того, что не ясно кто ее родители, что ее нашли в земле.
«Какой бы долгой и тёмной ни была ночь, какой бы страшной она ни казалась, она обязательно закончится.» | ||
| 34 | Ракшаса Тадака нападает на поселение — у нее есть желание противостоять населению арийских земель. Мудрец Вишвамитра уводит выживших после нападения Тадаки в свое укрытие и планирует найти того, кто защитит их от Ракшасов. В тоже время Ситу и сестер решают отправить на встречу к мудрецу Вишвамитре. Вишвамитра, через обращение к Васиштхе планирует попросить помочь Раму защитить их от ракшасов.
«Природа даёт всем жизнь. Зачем же её бояться?» | ||
| 35 | Тадака узнает, что Сита с сестрами направляется к Вишвамитре и решает преследовать их, чтобы «уничтожить их всех». Сита видит разрушенный храм Вишвамитры и решает не уезжать домой, а каким-то образом помочь мудрецам. Вишвамитра обращается к царю с просьбой отпустить Раму с ним, чтобы победить Тадаку. Дашаратха сопротивляется. Вишвамитра наблюдает божественную сущность Рамы.
«Когда дети вырастают, они поступают так же как их родители.» «Сострадательный человек помогает всем, кто оказался в беде, Урмила. Не играет роли, царь он или подданный.» | ||
| 36 | Дашаратха общается с Рамой и понимает неизбежность того, что он должен его отпустить. Отец вместе с Рамой отпускает и его брата Лакшману. Сита с сестрами приезжает в укрытие Вишвамитры для помощи. Рама направляется туда же.
«Исполнить желание своего отца — в этом не только удача, но и долг сына. Желание отца наделяет сына силой, когда он видит и понимает, что отец полностью уверен в его способностях. Это укрепляет веру сына в свои силы. И он сможет преодолеть любые препятствия.» «Но разве вы не знаете, что всё находится во власти Бога?» «Наша вера в Бога сильнее нашего страха» | ||
| 37 | Рама с братом уходят на гору для занятия обороны, встреча с Ситой еще не состоялась. Сита замечает коня Рамы, которого она накормила и оставила часть своей одежды. Сита наблюдает на горе Раму. Каждый из них не видев друг друга говорит об особенности и необычности каждого.
«Страх и ожидание беды только притягивают её. Жизнь в ожидании несчастий становится проклятием.» | ||
| 38 | Сита и сестры поднимаются на гору, а в это время Лакшмана бросается в погоню за врагом, но чуть не погибает. Вишвамитра спасает Лакшману и начинает обучение братьев. Во время обучения братья получают божественное оружие.
«Всё благодаря любви. Любовь делает возможным всё!» «Чтобы стать совершенным воином, нужны знания и умение применять их, что достигается практикой. Чтобы контролировать свой ум, также нужны знания и постоянная практика.» | ||
| 39 | Джанака переживает о том, что должен сказать Сите о необходимости выбрать ей жениха на сваямваре. Сите сообщают приказ о необходимости вернуться домой. Сита не хочет возвращаться одна, но решает взять с собой детей и женщин и увести их в более безопасное место. Рама узнает о том, кто остановил его коня — старшая дочь Джанаки и что она в лагере. | ||
| 40 | Рама решает быстро спуститься в лагерь, но Сита уже уходит. Рама предлагает дать знание Тадаке и избежать битвы. Гуру указывает на необходимость битвы. Начинается нападение. Рама в бою действует мудро, не причиняя вреда окружающим. Тадака в сражении превращается в дракона.
«Очевидно, жестокость Тадаки вызвана её невежеством. Меня всегда учили, что знание освобождает ум от тьмы невежества.» | ||
| 41 | Рама противостоит Тадаке и побеждает ее. После этого у него возникает грусть по поводу убийства женщины. С разъяснениями о необходимости такого действия вновь приходит Вишвамитра. В царство, где живет Сита приходят хорошие новости о победе Рамы. Рама по своей благородности разрешает сыновьям Тадаки проститься с ней, хотя они и демоны.
«Чтобы защитить себя, людям приходится применять против демонов силу.» «Неважно — мужчина или женщина, великий или обыкновенный, полубог или демон — тот, кто приносит всем страдания, это сила зла.» | ||
| 42 | Марича принимает вызов Рамы и спускается, чтобы провести последний ритуал прощания. Субаху же остается наблюдать. Марича ожидает, что Рама казнит его, но Рама по своему великодушию сдерживает слово и не убивает его. Марича решает больше никогда не брать оружие. Субаху не понимает своего брата и обвиняет его в поклонении Раме. Субаху решает убить Раму. Джанака настраивается на разговор с Ситой о необходимости провести Сваямвар. Жена его поддерживает и говорит о предопределенности выбора мужа для Ситы. Рама и его брат решают помочь Вишвамитре в восстановлении разрушенных строений. Но после окончания восстановления кто-то наносит огненный удар по ашраму. | ||
| 43 | В ашрам приходит Субаху со злыми намерениями. Рама убивает Субаху, который перед смертью видит божественную личность Рамы. Джанака говорит Сите о необходимости свадьбы. Счастье, достоинство и душевный покой Ситы — главное для Джанаки. Сита со смирением соглашается провести сваямвар. Вишвамитра решает передать Раме особое божественное оружие — брахмастру. Новость о победе Рамы приходит и к его отцу. Сестра Ситы говорит о серьезной жертве Ситы, так как она не сказала отцу о том, что уже влюблена в того, с кем еще не знакома (Рама), дав согласие на сваямвар. | ||
| 44 | Джанака объявляет о сваямваре, но Урмила пытается переубедить Ситу и просит рассказать отцу о короткой встрече с человеком, которого она вероятно полюбила. Сита верно размышляет и доверяет решению отца, надеется, что встретит того, кто ей нужен. Готовят приглашения, их по обычаю рассылают во все царства, включая царства где живет Равана. По этому поводу Сита немного забеспокоилась, так как есть вероятность, что он сможет натянуть тетиву на луке Шивы. Сита поет песню-прославление богине Парвати (супруге Шивы). Вишвамитра решает отправить Раму и брата в Митхилу поклониться луку Шивы.
«Жертвовать можно тем, что тебе принадлежит.» «Но если это любовь, судьба приведёт его ко мне. Я верю в это.» | ||
| 45 | Рама прощается с жителями деревни. Джанака обеспокоен тем, как примут приглашение на сваямвар в Айодхье. Шатананда вновь думает о своей матери, которая находится под заклятием. Сита поддерживает его словами о том, что вскоре это заклятие будет снято. По дороге в Митхилу Рама слышит зовущий его на помощь голос. Это Ахилья его зовет из заброшенного, заколдованного ашрама. Вишвамитра рассказывает историю об Ахилье. Господь Индра во время отсутствия мудреца Гаутамы принимает его образ и Ахилья узнает в нем своего мужа. Происходит измена. Гаутама накладывает заклятье на свою жену.
«Мы обязаны исполнять свой долг, Шатананда. А какими будут результаты, решает Господь.» «Я просто верю: всё, что Бог ни делает, всё — к лучшему.» | ||
| 46 | Мудрецы отговаривают Раму идти к Ахилье, говоря, чтобы он не вмешивался в последствия совершенной ею измены. Рама понимает, что ему нужно идти и помочь Ахилье. Он извиняется перед ней за несправедливые действия людей. Ахилья оживает и видит божественную сущность Рамы. Владыка мира, милостивый Рама выводит Ахилью из ашрама, к которому уже пришел ее сын — Шатананда. Рма радуется встрече сына и матери. Здесь же появляется и Гаутама — муж Ахильи.
«Есть ли у вас право решать, что грех, а что — непорочность? Судить человека, не зная всей истины, не зная мотивы его поступка и все обстоятельства, неправильно». «Ты знаешь, какой самый большой грех? Когда ты даже не пытаешься облегчить страдания другого, имея возможность сделать это.» | ||
| 47 | Гаутама просит прощения у Ахильи. Спасение всего человечества по силам Раме — так думает Гаутама. К Джанаке прибывает посланник царя Раваны для изучения необходимости принимать приглашение на сваямвару. Посланник Раваны очень высокомерен и неучтив. Для приземления летающей колесницы Раваны он портит урожай людей царства, выжигает часть пашни. Сита вступает с ним в разговор и пытается донести до него о его неверных действиях. Посланник называет ее царицей Ланки
«Непорочный человек может спасти всех падших». | ||
| 48 | Рама с братом и гуру идут в Митхилу. На пути встречается река Ганга, которой они поклоняются. Вишвамитра рассказывает о священных водах «матери Ганги» и о ее попадании на землю. Вишвамитра также рассказывает об основании Митхилы. Рама приходит в Митхилу и вновь не замечают друг друга с Ситой.
«Судьба каждого живого существа, Лакшмана, в этой вселенной уже предопределена.» | ||
| 49 | Рама встречает Гарги, которая задает вопросы разные вопросы о снятии заклятия с Ахильи. Сита рассказывает отцу о переживаниях за испорченный урожай ради места приземления колесницы Раваны. Рама служит гуру при приеме пищи. Вишвамитра осознает, что он становится причастным к воссоединению Нараяны и Лакшми в формах Рамы и Ситы. Сита с сестрами проводят обряд поклонения Парвати в ашраме, где находится и Рама. Происходит первая встреча взглядов Ситы и Рамы.
«Что для меня польза, а что вред — я не знаю. Для меня благо — это следовать дхарме.» «Изменить людей, не теряя их уважение, доверие, не причиняя им боль, изменить их ценности способен лишь тот, в ком нет эгоизма, высокомерия и озлобления. Изменить общество под силу тому, у кого чистое сердце.» | ||
| 50 | Лакшмана представляет Сите своего брата. Рама знакомится с Джанакой. Жена Раваны Мандодари расстроена тем, что узнала о необходимости Раваны ехать на сваямвару, за еще одной женой. Мандодари характеризует своего мужа как тщеславного и гордого человека. Джанака получает послание от Дашаратхи о том, что он не сможет направить Раму на сваямвару, не зная о том, что Рама уже здесь.
«Всё приходит по милости гуру, матери, отца и наших небесных покровителей.» | ||
| 51 | Сита случайно встречает Раму рано утром на вершине горы. Сита спрашивает сколько жен планирует иметь Рама. Рама говорит о верности одной жене. Происходит знакомство с Раваной в греховной истории с невестой сына его брата Рамбхой. За этот грех её жених Налакувера проклинает Равану. Жена Раваны Мандодари сразу узнает о совершившемся грехе.
«Они держатся вместе, но каждый свободен». «Важно, чтобы женщина осознавала себя свободной личностью». «Милость выше справедливости». «Любовь — это главная основа крепкой семьи». | ||
| 52 | Дед Раваны рассказывает ему о человеке который убил Тадаку. Равана мыслит забрать лук Шивы себе, обещая это самому Шиве, стоя перед его статуей. Равана прибывает с тщеславием в Митхилу. | ||
| 53 | Джанака встречает Равану лично. Прибывают все цари арийских земель. Джанака размышляет и понимает серьезность данного момента. Сита в свадебных нарядах встречается с отцом и говорит о странной необходимости расставаться с родителями и уезжать в семью мужа. Волнение нарастает — скоро начало сваямвары.
«Рама получит необходимый опыт и осознает, что его сила и его возможности безграничны.» | ||
| 54 | Равана приходит к луку Шивы и планирует, что заберет с собой лук. Говорит очень высокомерные слова Шиве («я вам больше нужен здесь на земле, чем вы мне»). Просит покровительства для победы в сваямваре. Рама пытается пахать землю, а в это время начинается вынос лука для состязания. Все цари готовы принять участие в сваямваре, Равана в это время отдыхает, самонадеянно думая, что когда он придет на состязание, то сразу победит. | ||
| 55 | В зале появляется Сита. Начало объявлено. По своему желанию в зале появляется Равана. Парвати и Махадев Шива наблюдают за происходящим. Равана не смог поднять лук Шивы. В ярости он показывает еще свои 9 лиц. | ||
| 56 | Волнение возрастает, когда Равана со 2 попытки отрывает лук от подставки. Шива все видит и не позволяет ему поднять лук. В гневе Равана начинает при всех унижать Ситу, говоря о ее происхождении. Оставшиеся цари предлагают изменить правила и сражаться. В зал заходит Вишвамитра и предлагает сразиться тогда с Рамой и Лакшманой. | ||
| 57 | Настрой меняется. Рама встречается взглядом с Ситой. Лакшмана предлагает Раме поднять лук. Шива наблюдает и за попыткой Рамы. Рама поднимает лук и неожиданно ломает его. | ||
| 58 | Люди на собрании в сомнении: кто-то говорит, что все нормально, а кто-то решает наказать Раму за сломанный лук. Рама объясняет причину того, что он сломал лук: жена не должна была достаться кому-либо как награда за победу, у женщины должен быть выбор. Сита говорит добрые слова о Раме и соглашается принять его своим мужем. В зале появляется Парашурама и решает убить того, кто сломал лук Шивы. | ||
| 59 | Шива рассказывает Парвати о причине появления господа Рамы на земле. Парашурама разозлен и говорит, что Рама совершил грех сломав лук. Равана гневается на Шиву и прогоняет его. Парашурама вызывает Раму на поединок.
«Когда люди теряют благочестие, а злодеи насаждают греховность и безбожие, когда усиливается власть демонов, Господь нисходит на Землю, чтобы наказать злодеев и восстановить дхарму.» «Господь проявил себя людям в одной из своих вечных форм, чтобы показать как при любых условиях оставаться святым и следовать законам праведной жизни на благо всего мира. Он также пришёл показать, что праведнику всегда придут на помощь боги, люди, все живые существа и силы природы. Добро всегда побеждает зло.» «Разве Бог может сражаться со своим преданным? Когда сознание человека оскверняется, он теряет святость, он забывает о своей духовной природе и видит смысл своей жизни только в борьбе.» | ||
| 60 | Парашурама настаивает на поединке, а Рама показывает свое смирение и невозмутимость. Рама говорит, что не может сражаться с воплощением Бога, так как это не правильно и говорит о том, что принимает наказание. Парашурама в качестве испытания дает Раме возможность удержать лук Вишну — Сарангу. Рама справляется и получает его в подарок. Парашурама наконец то осознает Божественную сущность Рамы. Благодаря Раме Парашурама избавляется от гнева и обретает умиротворение и покой ума. Равана решает наказать Джанаку.
«Вот и завершилась сатья- юга. Теперь, в трета-югу, Рама создаст на Земле новое общество. Оно станет образцом следования дхарме.» «Надо поклоняться Богу, чтобы принести ему радость, не ожидая ничего взамен. Если преданный ждёт награду за своё служение, то у него нет никакого бхакти.» | ||
| 61 | Джанака отправляет послание о Раме его отцу. Дашаратха рассказывает о событии своим женам и планирует поехать в Митхилу. Мама Ситы говорит о том, что нужно устроить пир и позвать принцев Раму и Лакшману. Кайкейи против свадьбы Рамы. | ||
| 62 | Сита в волнении готовит пищу для пира. Равана планирует уничтожение Митхилы и убийство Джанаки. Жена и астролог Раваны не советуют нападать на Митхилу. Мантхара выясняет подробности происхождения Ситы у посла из Митхилы, чтобы попытаться расстроить свадьбу. Сита с волнением и уважением подает еду для Рамы и его брата.
«Урмила, выходя замуж, ты обретаешь отношения не только с мужем. Отношения возникают между двумя семьями. Эти отношения будут зависеть от общения и не только между мужем и женой, но так же между членами обеих семей.» | ||
| 63 | Сита выясняет какое из приготовленных ею блюд понравилось Раме больше всего — оказывается самое острое. Равана отправляет змея в Митхилу для убийства всех жителей. Рама понимает, что Кайкейи не согласится на брак, поэтому решает написать ей письмо с разъяснениями. | ||
| 64 | Татик (змей) планирует затопление Митхилы. Сумитра и Каушалья пытаются уговорить Кайкейи согласиться с женитьбой Рамы, как раз в тот момент когда прибывает письмо от Рамы. Им это удается и у Кайкейи появляется просьба быть главной распорядительницей подготовки к свадьбе. Сита чувствует приближение опасности, что кто-то вмешивается в управление природой. Огромная волна движется на берег, где находятся Сита и Рама. Рама, увидев угрозу, защищает Ситу, останавливая волну.
«Дети должны всегда понимать состояние своей матери». (Сита о природе). | ||
| 65 | Джанака выражает благодарность Раме за спасение Митхилы. Кайкейи быстро берется за организацию подготовки к свадьбе.
«Тот, кто мудр и скромен вызывает симпатии у людей всего мира. Он подобен драгоценному камню в золотой оправе.» «Вера — это не результат логических рассуждений или доказательств.» | ||
| 66 | На берегу озера сестры Ситы и Лакшмана. Неожиданно на Урмилу нападает змея из воды, Лакшмана защищает ее, так как является воплощением бога всех змей Шеши. Дается намек на отношения между Лакшманой и Урмилой. Равана узнав, о том, что Митхтла не уничтожена, гневается на Татика. Равана общается со своей матерью о жажде мести. Мать говорит, что видит смерть Раваны в виде женщины. Магическими путями мать Раваны пытается увидеть лицо женщины, которая принесет Раване смерть, но у нее не получается. Для выяснения личности этой женщины Равана решает посетить бога смерти Ямараджа. Эту ситуацию обсуждают Нарада и Брахма. Выяняется, что слабость Раваны — вожделение. Равана встречается с Ямараджем, который не желает ему раскрывать инофрмацию. Равана пытается в ответ разрушить царство Ямы. Появляется смерть в образе женщины, происходит битва с Раваной. Равана хитростью захватывает Ямараджу и 9 планет. К Раване является Брахма, который дал ему когда-то благословение, что Равану никто не сможет убить кроме человека и Брахма утверждает, что у Раваны не знаний, так как он боится женщины. | ||
| 67 | Продолжается построение отношений Лакшманы и Урмилы. Готовится поездка Дашаратхи в Митхилу. Выясняется, что по традиции жены царя не смогут принять участие в свадебной церемонии Рамы. | ||
| 68 | На свадьбу Ситы приезжают 3 братьев ее матери. Дашаратха прибывает в Митхилу и встречается с сыновьями. В Митхиле нет золотой посуды, а для Дашаратхи нужна именно золотая. Тем самым показывается различие традиций и культур двух государств. | ||
| 69 | Рама и Лакшмана встречаются со своими братьями. Вишну и Шива планируют спуститься на землю для благословления Рамы и Ситы, как воплощения Вишну и Лакшми. Мудрецы выбирают день свадьбы. У Ситы и Рамы совпали 36 качеств, что означает они очень похожи. Некоторые очень рады, некоторые считают, что это принесет им много страданий.
«Я считаю, что благополучие семьи зависит от наших поступков, от прилагаемых нами усилий. От того, насколько сильным будет наше желание наполнить нашу жизнь радостью и счастьем. Определять, будет ли брак счастливым, исходя лишь из совпадения качеств, неправильно. Успех в семейной жизни зависит только от мужа и жены.» «Семья — это обещание выполнять свои обязанности, свой долг. Семья — это отношения, которые лежат в основе семьи и составляют основу общества. Семья — это союз двух родов, союз мировоззрений и сложившихся традиций. Лишь те семьи ждёт успех, где муж и жена укрепляют свои отношения, выполняя предписанные им обязанности. Если в семье чтут долг и отношения, люди будут жить вместе и любить друг друга.» | ||
| 70 | Выбрана дата свадьбы, и в обряде очищения хочет участвовать Парвати. Происходит встреча 2 сестер Ситы и 2 братьев Рамы. Жены Дашаратхи получают весть о дате свадьбы. | ||
| 71 | Парвати и Шива отправляются на церемонию очищения. Параллельно начинаются церемонии у Ситы и Рамы. Шива спускается к Раме в образе голубя. Рама его узнает. К Сите наносить куркуму на ее тело приходит Парвати с 9 формами богини Дурги. Сита тоже узнает ее. Невероятные эмоции испытывают и Сита и Парвати, от которой после ухода остаются красные следы, указывая на сильные испытанные эмоции. | ||
| 72 | Начинается церемония омовения. Рама входит в воду и тут появляется Нарада. Он решает участвовать в этой церемонии и вытирает Раме ноги после того, как Рама выходит из воды. Нарада благословляет Раму. Продолжаются красивые свадебные ритуалы. Мудрецы задумываются о женитьбе и других сыновей Дашаратхи. Дашаратха предлагает идею свадьбы еще 3 сыновей Джанаке. | ||
| 73 | Джанака соглашается выдать замуж еще 3 сестер Ситы. Мандави переживает, что ей не давали возможность выбора супруга. Сита приходит к отцу и говорит о том, что он не спросил мнения сестер. Бхарата решает поговрить с Мандави. Мандави соглашается на свадьбу, но Бхарата об этом пока не знает. | ||
| 74 | Бхарата стремится к отцу рассказать о том, что его свадьбу стоит отменить. Шрутакирти бежит вслед за Бхаратой, чтобы сообщить о согласии Мандави. Новость о свадьбе 4 братьев приходит и к женам Дашаратхи. Брахма, Сарасвати и Нарада встречаются с Шивой и Парвати. Нарада обеспокоен о том, что людям нужно построить 4 алтаря для свадебной церемонии. Решается, что в этом им может помочь сын бога Васту — Вишвакарма. Астролог предсказывает Сите вскоре после свадьбы жизнь в изгнании. | ||
| 75 | Сита услышав предсказания утешает свою маму. Ночью Вишвакарма с помощниками строят алтари. Джанака понимает, что эти строители были благословением Шивы. Шива лично приходит на церемонию надевания корон принцам. Узнает его только Рама. В свою очередь Парвати и Сарасвати помогают Сите надеть свадебные наряды.
«Будем мы радоваться или огорчаться, зависит не от обстоятельств, а в большей степени от нашего к ним отношения.» | ||
| 76 | Рама с братьями начинают движение во дворец вместе с ликующими жителями своей страны. Джанака встречает женихов. Шива присутствует рядом. Происходит торжественная встреча женихов и невест. Вишвамитра произносит мудрую речь о семье.
«Всевышний создал священные семейные узы как основу гармонии и благополучия людей. Исполнение семейных обязанностей, как мирских, так и духовных, укрепляет праведность человека. Праведность — это величайшая основа нашей культуры. В ней условие счастливой семейной жизни.» | ||
| 77 | Начинается свадебная церемония. Жрецы проводят свадебные ритуалы. Шива и Брахма со спутницами радостно наблюдают за церемонией. Сунайне очень трудно справиться с мыслью, что дочь нужно будет отдать в другую семью. Поются песни в благоговейной красоте обстановки. | ||
| 78 | Начинается время обхождения священного огня. Женихом и невестой даются клятвы семейной жизни.
| ||
| 79 | С окончанием свадебных церемоний заканчивается и пост, который длится в это время. Наступает время прощания с дочерьми, это трудно дается Джанаке. Рама общается с Джанакой, который признает, что любовь к дочерям ослепила его.
«Дхарма защищает того, кто защищает дхарму.» | ||
| 80 | Рама продолжает восхищаться мудростью Ситы, оценивая разговор с отцом. Сита и сестры общаются со своими матерями, затрагивая важные вопросы семейного будущего.
«Но говорить правду так, чтобы другой человек смог понять и принять её всем сердцем, на это способен лишь тот, кто бесстрашен.» «Лишь тот, кто осознаёт важность близких отношений, понимает, что делает нашу жизнь счастливой.» | ||
| 81 | Супруга Раваны Мандодари обеспокоена тем, что ее муж делает недобрые дела, и что ему предсказана смерть от женщины. Мандодари желает защитить своего мужа. Сита приходит прощаться с Гарги. Чуть позже Сита посещает, то место где она родилась.
«Для совершения любой аскезы нужны терпение, самопожертвование, целеустремлённость, преданность, сила воли и решительность действий. Таким же образом все эти качества необходимы для поддержания хороших отношений в семье.» «Мои обещания будут определять мои поступки и решения (Рама)» «Когда женщину и мужчину связывает чистая любовь, и они заключают союз, объединяя свои силы, свои сердца и свои жизни, то они станут одним целым.» | ||
| 82 | Вишвамитра делится с Рамой своими переживаниями о прошлом в котором были ошибки в отношениях с гуру Васиштхой. | ||
| 83 | Продолжается история эгоистического и злого поступка Вишвамитры по отношению к Васиштхе. В этой истории Вишвамитра осознает свои ошибки и по прошествии 1000 лет просит своего бывшего врага Васиштху дать ему титул брамариши. Вишвамитра просит прощения при всех за свои грехи. Рама оказался помощником для своего учителя в освобождении от чувства вины.
«Но если Вы сожалеете о содеянном в прошлом, и освободились от гнева и гордыни, почему Вы не попросите прощения?» | ||
| 84 | Джанака дает наставления Сите о том, как строить знакомства в новой семье. Происходит церемония прощания с дочерьми. Готовится возвращение в Айодхью.
«Для меня счастье Ситы всегда будет на первом месте (Рама)». | ||
| 85 | Васиштха дает наставления перед отъездом и просит заехать для поклонения к Ганге. Рама решает навестить и сестру Шанту. Мандодари в поисках способа спасти от смерти мужа приходит за помощью к брату Раваны — Вибхишане. Вибхишана дает ей совет пойти к ее отцу и найти нектар Амриту, для вечной жизни мужа на земле. Ракшасы и оскорбленные на сваямваре цари решили отомстить, убив Раму и забрать в плен жен братьев Рамы.
«Те знания, которые вы получили от старших и учителей, о правилах семейной жизни, помогут вам отличать добро и зло, праведность и греховность, что есть нравственность, а что — развращённость.» | ||
| 86 | Дашаратха возвращается домой. 4 пары продолжают путь к Ганге. Сита и Рама встречается с Гангой, которая видит их божественную сущность и сама им является в человеческом образе. Ганга благословляет Ситу и Раму.
«Свет огня прогоняет тьму невежества и освещает наш разум знанием. Этот свет усиливает лучшие качества, свойственные человеку. Огонь сжигает всё зло, а знание, которое мы обретаем, дарит нам просветление. Горящая лампада символизирует любовь. Когда фитиль горит, сжигая себя, он дарит всем свет. Тот, кто жертвует собой, пробуждает в людях чувство любви. Один огонёк зажигает тысячи огней. При этом сам он не угасает» «Пока наша цель не достигнута, само движение к цели является более значимым. Достижение цели — это лишь один шаг. Если человек одержим лишь мыслями об этом последнем шаге, его путешествие по жизни проходит как в тумане.» | ||
| 87 | Рама с братьями останавливаются около опасного леса. Ракшасы нападают на Раму и братьев и на их жен. Сита уверена в безопасности. Бхарата ранен.
«Когда страх овладевает умом, человек не видит, как много интересного происходит вокруг него.» «Воплотившись на Земле, вечные души не испытывают умиротворения, потому что здесь всё обречено на смерть. Этот мир вызывает у них беспокойства и страх. Но те, кто знают истину, понимают, что в этом мире каждый учится жить в гармонии со всеми, учится отличать истинное от ложного, открывает свою вечную природу и своё вечное предназначение. Эти знания откроют ему путь в вечную жизнь.» | ||
| 88 | Хоть и Рама всемогущий, он обращается к мудрецу, с просьбой вылечить Бхарату, давая тем самым ему возможность послужить. Выясняется, что Бхарата поражен темным колдовством и лишь один мудрец его может вылечить. Два брата оправляются за мудрецом. В этот момент ракшасы решают еще раз напасть на Раму. Мудрец, который может помочь Бхарате находится в медитации внутри муравейника. Братья просят о помощи. | ||
| 89 | Мудрец исцеляет Бхарату. Он рад был послужить Раме. Мандодари рассказывает свою историю, как она стала супругой Раваны (клятвы давала только она), придя к своему отцу за помощью спасти Равану. Отец Мандодари противится и не желает помогать. Ее мать немного подсказывает Мандодари в дальнейших действиях. | ||
| 90 | Рама прибывает к Шанте, которая радостно удивлена его прибытию. Мандодари в поисках нектара бессмертия приходит к богине Рохини, которая и приводит ее в место хранения нектара. Господь за ее чистоту и преданность мужу дает ей нектар (хотя она и делает неверный выбор в жизни, защищая своего мужа, хотя должна была защищать всех людей от мужа).
«Сита: Каждая девушка хочет, чтобы у мужа были такие же качества, как у её отца. Наблюдая за моими родителями, я поняла, каким должен быть идеальный муж. Отец всегда позволяет маме высказывать своё мнение. Он видит в ней не только свою жену, но равноправную личность. Он никогда не ограничивал её, и ни к чему не принуждал.» | ||
| 91 | Рама рассказывает историю о своем роде Рагху, о 4 столпах его династии (дхарма царя, держать слово, исполнить долг, самоотречение). Чтобы не увеличивать эгоизм, жестокость и греховность Раваны, Мандодари и брат Раваны решают с помощью магии переместить нектар амриту в желудок Раване. Парвати сообщает об этом Шиве. Равана начинает осознавать полученную силу и поднимает гору.
«Каждый раз, когда на Земле воцаряется безбожие, когда к власти приходят грешники и демоны, Всевышний приходит сюда, чтобы защитить святых, наказать грешников и восстановить следование дхарме.» | ||
| 92 | Рама с братьями и женами возвращаются в Айодхью, народ встречает его с ликованием. Проводятся красивые ритуалы встречи невесток в новом доме. | ||
| 93 | Служанка Мантхара пытаясь узнать судьбу Бхараты и Мандави у провидца неожиданно узнает о своей судьбе полной страданий и унижения. Она принимает решение изменить судьбу и всеми силами сделать так, чтобы Рама не стал царем. Матери принцев продолжают знакомиться с невестками. Планы Раваны — покорить все мироздание. | ||
| 94 | Мантхара продолжает мыслить о том как же выдвинуть на трон своего любимого Бхарату. Кувера, брат Раваны, присылает письмо Раване, чтобы он не захватывал мир. Равана убивает гонцов своего брата. | ||
| 95 | В парах принцев и принцесс продолжают строится отношения. Равана посещает своего брата, который теперь настроен против него. Равана беспощадно лишает зрения своего брата Куверу.
«Мироздание управляется только силой божественной любви. Грех и невежество погубят тебя.» | ||
| 96 | Сита выясняет предпочтения в еде братьев Рамы и делает вывод, что самая вкусная пища — это пища сделанная с любовью. Индра обеспокоен намерениями Раваны захватить весь мир и рассказывает об этом Шиве. Равана неуязвим для любого оружия пока в теле Раваны нектар бессмертия. Бхарата и Шатругхна вынуждены уехать к дедушке, оставив на время своих жен. Сита проникает в секретные покои дворца (пытаясь помочь раненому голубю) и находит там стрелу, которой убил когда-то Дашартха человека и теперь скрывает свою боль в этой комнате. | ||
| 97 | Дашаратха узнает, что Сита в секретной комнате. Сита видит переживания и горечь Дашаратхи и рассказывает об этом Раме. Дашаратха в горяке, Сита с сестрами пытаются ему помочь. Сита чувствует себя виновной в том, что Дашаратхе стало плохо. | ||
| 98 | Сита просит прощения у Дашаратхи. Мантхара рассказывает Мандави о своих планах сделать Бхарату царем, а ее — царицей. Мандави сопротивляется словам служанки. Сита рассказывает Раме о давней тревоге Дашаратхи. Рама избавляет от страха своего отца.
«Все наши болезни возникают не в теле, а в нашем уме. Когда ум чем-то обеспокоен, и человек постоянно испытывает печаль, чувство вины и страх, тогда возникает болезнь. Поэтому важно не скрывать всё это внутри себя, а делиться с теми, кому доверяешь.» «В нашем сознании живут все, кто нам близки, даже те, кого мы не видим. Теряем ли мы связь с теми, кого мы не видим? В таком случае зачем люди поклоняются Богу, если они Его не видят? Но суть веры не в этом! Разве обретая милость Бога, они не чувствуют Его рядом?» | ||
| 99 | Дашартха едет в ашрам Васиштхи, чтобы получить благословение на коронацию Рамы, так как сам хочет посвятить время медитациям. Васиштха думает (но не говорит вслух) о трудностях для династии, и что Дашаратхе не избежать уже своей судьбы (потери сына). Равана собирается захватить небесное царство богов и главный трон царя рая — Индры. Дашаратха собирает мудрецов на совет, объявляя о желании передать трон Раме утром на рассвете. |