Эсак, Фарид

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фарид Эсак

Farid Esack



Место рождения
Винберг, ЮАР



Род деятельности
южноафриканский исламский теолог и политический активист






Фарид Эсак (англ. Farid Esack; [Нет даты!]) — южноафриканский исламский теолог и политический активист. Известен своей ролью активиста антиизраильской кампании «Бойкот, изоляция и санкции» (BDS).

Биография[править]

Фарид Эсак родился в ЮАР и вырос в бедности. В возрасте девяти лет он присоединился к движению «Таблиги джамаат». В десять лет он преподавал в медресе. С юности он участвовал в борьбе против апартеида. Он получил стипендию для изучения истории Пакистана. Эсак был впечатлён отношениями между мусульманами и христианами в Пакистане. Это побудило его взглянуть на Коран с другой точки зрения. Позже он учился в Великобритании и в Германии в Философско-богословской высшей школе Санкт-Георген во Франкфурте-на-Майне.

Эсак преподавал в Университете Западной Капской провинции, в Гамбурге, в Университете Гаджа Мада, в Объединённой теологической семинарии в Нью-Йорке и в Университете Ксавье в Цинциннати, а также был приглашённым профессором в Гарвардском университете в США. С 2008 года он является профессором исламской теологии в Университете Йоханнесбурга.

Политическая деятельность[править]

С 1994 года Эсак в течение четырёх лет был уполномоченным по гендерному равенству в правительстве Нельсона Манделы. Кроме того, он работал во многих организациях, в том числе в борьбе со СПИДом и в организации Positive Muslims. В «Движении мусульманской молодёжи» (MYM) он возглавлял комиссию, которая расследовала участие MYM в борьбе против апартеида. Эсак вступил в конфликт с консервативными группами, которые отвергали сотрудничество с немусульманами, а также с ультралевыми группами, такими как «Движение чёрного самосознания». В результате Эсак и другие 17 июня 1984 года основали организацию Call of Islam (COI), которая присоединилась к «Объединённому демократическому фронту» и призывала мусульман не сотрудничать с правительством апартеида. Для этого организовывались публичные собрания, демонстрации, пятничные молитвы, посещения домов, призывы к бойкоту и писались политические тексты[1][2].

Эсак является председателем правления антиизраильского движения «BDS» в Южной Африке[3].

Эсака обвиняют в связях с террористической организацией «Народный фронт освобождения Палестины». Так, в 2015 году он принимал Лейлу Халед на мероприятии по сбору средств[4].

В Исламском центре Гамбурга Эсак заявил: «Идея исламского государства в Германии должна иметь право на существование».

В результате кампании бойкота в марте 2011 года Университет Йоханнесбурга прекратил все связи с Университетом Бен-Гуриона в Израиле. В частности, речь шла об исследовательском проекте по очистке воды. Одним из главных координаторов и участников инициативы бойкота был Эсак. Эта кампания бойкота заложила основу для создания движения BDS под руководством Эсака и Мухаммеда Десаи[5].

Споры[править]

В 2015 году две лекции Эсака о предполагаемых параллелях между Израилем и южноафриканским режимом апартеида в университетах Тулузы и Парижа в рамках лекционного тура по Франции были отменены после писем протеста от Union des étudiants juifs de France и Bureau National de Vigilance Contre l’Antisémitsme. Эсак заявил, что не может понять выдвинутых обвинений, особенно в антисемитизме. Он отметил, что 25 лет научно изучает формы антисемитизма, особенно среди мусульман, и однозначно выступает против него[6].

В январе и феврале 2017 года Фарид Эсак должен был выступить в Берлине, Фрайбурге, Бонне и Гамбурге[7], в частности, на тему «BDS и антисемитизм». Против мероприятия Café Palestine в январе 2017 года в аудитории Фрайбургского университета выступили, среди прочих, Германо-израильское общество в Берлине, представители студентов Фрайбурга и член городского совета. Ректор университета Ханс-Йохен Шивер и представитель университета Рудольф-Вернер Драйер заявили, что университет не может отменить мероприятие. Университет является местом для дискуссий, которое должно выдерживать различные, в том числе экстремальные, мнения[8].

В зимнем семестре 2016/17 года Академия мировых религий Гамбургского университета пригласила Эсака в качестве приглашённого профессора. Однако мероприятие в Императорском зале ратуши было отменено[9]. Критике подверглась прежде всего его деятельность в качестве активиста BDS в Южной Африке[10]. Вмешались посольство Израиля, которое приписало Эсаку антисемитские высказывания[4], еврейская община и несколько политиков, в том числе из ХДС, Зелёных и АдГ[11]. В университетских кругах его назначение было названо ошибкой. Сенатор по вопросам науки Катарина Фегебанк назвала призывы к бойкоту Израиля и еврейского народа «совершенно неприемлемыми» и потребовала объяснений критериев отбора при назначении Эсака. Университет начал внутреннюю проверку. Сам Эсак заявил, что не может понять обвинений. Он всегда выступал против антисемитизма. Его активизм в BDS соответствует его участию в борьбе против южноафриканского апартеида: «Этот бойкот тогда был направлен не против белых людей, а против определённого режима»[12]. Германо-палестинское общество[13] и журналист taz Даниэль Бакс прокомментировали, что Эсака нельзя считать антисемитом[14]. Консультативный совет ответственной Академии мировых религий теперь считает решение о назначении Эсака ошибкой из-за его отношения к Израилю[15].

Примечания[править]

  1. ↑ Zum COI und Esacks Arbeit bei COI vgl. Inga Niehaus: Muslime Südafrikas im Spannungsfeld zwischen politischer Beteiligung und Ausgrenzung: Partizipation einer religiösen Minderheit im Demokratisierungsprozess, Waxmann, Münster 2008, ISBN 978-3-8309-1993-3, 158—162; Farid Esack: Three Islamic Strands in the South African Struggle for Justice, in: Third World Quarterly 10/2 (1988), 473—498; Heinrich Matthee: Muslim Identities and Political Strategies: A Case Study of Muslims in the Greater Cape Town Area of South Africa, 1994—2000, Kassel 2008, 89-96; 250—259 et passim.
  2. ↑ Niehaus 2008, 160.
  3. ↑ Siehe Website von BDS-Südafrika, abgerufen am 20. Jan. 2017
  4. ↑ 4,0 4,1 Benjamin Weinthal: Palestinian terror group backer teaching at German university sparks row, The Jerusalem Post, 25. Januar 2017.
  5. ↑ Esack University of Johannesburg Upholds Academic Boycott of Israel (2011-07-09). Проверено 16 июля 2026.
  6. ↑ Interview vom 6. April 2015.
  7. ↑ Vgl. Kommentar von Audiatur-online vom 23. Januar 2017.
  8. ↑ Vgl. Simone Höhl: Umstrittener Vortrag in größerem Hörsaal, sowie Freiburger Café Palestine steht in der Kritik, jeweils in: Badische Zeitung vom 13. Januar 2017.
  9. ↑ Vgl. Artikel im Hamburger Abendblatt vom 26. Januar 2017.
  10. ↑ Christoph Heinemann, Christian Unger Universität Hamburg Antisemit als Gastprofessor? Universität wehrt sich. hamburger abendblatt (2017-01-24). Проверено 16 июля 2026.
  11. ↑ Erklärung der CDU Hamburg, 25. Januar 2017.
  12. ↑ Vgl. Daniel Bax: Nachspiel wegen Israel-Kritik, taz.de, 6. Februar 2017.
  13. ↑ Oliver Schirg: Streit um Dozent Esack: Grüner Volker Beck kritisiert Uni, Hamburger Abendblatt, 28. Januar 2017.
  14. ↑ Daniel Bax: Mehr als nur ein «Israelkritiker», taz.de, 9. Februar 2017.
  15. ↑ Oliver Schirg Akademie-Beirat kritisiert umstrittenen Gastprofessor Esack. Проверено 16 июля 2026.

Литература[править]

  • Jocelyne Cesari: Encyclopedia of Islam in the United States. Greenwood Press, Westport 2007, S. 218—220 (Eintrag zu Esack).
  • Anja Middelbeck-Varwick: Mit dem Koran für Gerechtigkeit streiten. Zu Farid Esacks befreiungstheologischer Programmatik. In: Christian Ströbele, Anja Middelbeck-Varwick, Amir Dziri, Muna Tatari (Hrsg.): Armut und Gerechtigkeit. Christliche und islamische Perspektiven. Pustet, Regensburg 2016, S. 23-29.
  • Andreas Renz: Theologische Sicht und rechtliche Stellung des Christentums im Islam. Hermeneutische Neuansätze am Beispiel von Farid Esack und 'Abdullah An-Na’im. In: Münchner Theologische Zeitschrift 58 (2007), S. 146—159.
  • Muna Tatari: Eine Praxis der Gerechtigkeit und Liebe. Gemeinsamkeiten und Unterschiede in christlichen und islamischen Entwürfen einer Theologie der Befreiung ausgehend von Gustavo Gutiérrez und Farid Esack. In: Klaus von Stosch, Muna Tatari (Hrsg.): Gott und Befreiung. Befreiungstheologische Konzepte in Islam und Christentum. Paderborn 2012, S. 255—276.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Эсак, Фарид», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Эсак,_Фарид

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Эсак,_Фарид&oldid=2703703