TT1

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

TT1

Некрополь
Файл:Deir el-Medina-08-Grab 1-Sennedjem-18.-20.Dyn-1982-gje.jpg
Сеннеджем и Ийнеферти изображены собирающими урожай в загробном мире, восточная стена погребальной камеры


Некрополь
Фиванский некрополь
Район
Дейр-эль-Медина


Дата основания
XVIII династия











TT1 — место захоронения древнеегипетского чиновника Сеннеджема и членов его семьи в Дейр-эль-Медине, на западном берегу Нила напротив Луксора. Погребальный комплекс состоит из трёх пирамидообразных часовен, посвящённых, с юга на север, отцу или брату Сеннеджема, самому Сеннеджему и сыну Сеннеджема Хонсу. Из трёх шахт, связанных с часовнями, только шахта перед часовней Сеннеджема осталась неразграбленной. Она вела в ряд подземных помещений, включая богато украшенную погребальную камеру.

Описание[править]

Нетронутая гробница была обнаружена в январе 1886 года в ходе раскопок, проводимых местным жителем Курны Саламом Абу Духи и тремя другими членами его команды. В одном помещении находилось 165 предметов, в том числе более 20 захоронений, принадлежавших членам семьи Сеннеджема. Девять захоронений были помещены в гробы, а остальные — на пол.

У Сеннеджема и его сына Хонсу были самые сложные погребения: оба они были помещены в саркофаг или внешний прямоугольный гроб; эти большие гробы были найдены разобранными и поставленными у стены. Мумия Сеннеджема была помещена в один внутренний антропоидный (человекообразный) гроб, рядом была доска для мумии и маска для мумии, а у Хонсу было два вложенных друг в друга антропоидных гроба и маска.

Жена Сеннеджема, Ийнеферти, была похоронена в одном человекоподобном гробу с доской для мумии и маской. Жена Хонсу, Тамекет, была помещена в один гроб с доской для мумии, а их дочь Исида была удостоена только гроба и маски. Что касается остальных 11 погребённых здесь людей, то их точное отношение к Сеннеджему неясно из-за отсутствия надписей.

Гробница была быстро расчищена Эдуардо Тода-и-Гуэлл и Яном Германом Инсингером по поручению Гастона Масперо. Среди погребальных принадлежностей было много ушебти, канопических ларцов и предметов мебели. Содержимое гробницы было передано в Египетский музей в Каире. Оттуда часть предметов, в том числе гробы и мумии Ийнеферти, Хонсу и Тамакета, были проданы в музейные и частные коллекции по всему миру для финансирования дальнейших раскопок в Египте. Самые важные экспонаты за пределами Египта попали в Метрополитен-музей в Нью-Йорке и Египетский музей в Берлине; точное местонахождение других экспонатов сейчас в основном неизвестно.

Сеннеджем и его семья[править]

Основная статья: Сеннеджем

Сеннеджем был древнеегипетским чиновником, работавшим во время правления фараонов Сети I и Рамсеса II из XIX династии[1] в начале XIII века до н. э.[2]. Он носил титул «Служитель места истины» (sḏm ꜥš m s.t mꜣꜥ.t)[3], что указывает на его принадлежность к сообществу строителей царских гробниц в Дейр-эль-Медине[4]. Возможно, он был писцом, судя по наличию остракона «Сказание Синухе», помещённого рядом с его гробом[3].

Сеннеджем был вовлечён в культ богини Хатхор, носил титул «служитель Хатхор» (bꜣk n(y) Hw.t-Ḥr)[5][6]. Его отцом был Хабехнет, его титул — «служитель Амона в южном городе» (ꜥš n Imn n Ip.t-rsy.t)[7][8]. Считается, что его матерью была Тахену (или Таха(й)ну). Хабехнет и Тахену изображены с ещё одной женщиной по имени Русу, чьё отношение к паре не уточняется. Возможно, она была второй женой Хабехнета или собственной матерью Хабехнета[9]. У Сеннеджема, вероятно, был старший брат по имени Тьяро и ещё два брата по имени Тутуя (или Тутуиа) и Мессу (или Мосе)[10][11].

Женой Сеннеджема была Ийнеферти. Она названа «хозяйкой дома» (nb.t-pr) и «певицей Хатхор» (ḥs.t n(t) Hw.t-Ḥr)[5][6]. О её семье известно немного, но её матерью могла быть женщина по имени Мутнофрет[12]. Известно, что у Сеннеджема и Ийнеферти было не менее 10 детей, многие из которых изображены в их гробнице, они также работали в царском некрополе. Их старший сын Хабехнет, названный в честь своего деда по отцовской линии, был владельцем близлежащей гробницы TT2. Младший сын, Хонсу, имел пирамидальную часовню в комплексе TT1 и был похоронен в гробнице отца. Сеннеджем и один или два его сына жили в скоплении домов в недавно построенной южной части Дейр-эль-Медины, недалеко от семейной гробницы[13][14].

Файл:TT1 Plan.jpg
План часовен и главного погребального склепа TT1

Часовни[править]

Основная статья: Часовни TT1

TT1 расположена на низкой местности в южной части западного некрополя Дейр-эль-Медины[15]. Погребальный комплекс состоит из трёх часовен пирамидальной формы во дворе, обнесённом стеной.

Файл:DeirMedinaTT1Pyramid.jpg
Восстановленная и реконструированная часовня-пирамида Сеннеджема с входом в шахту на переднем плане

Гробница[править]

Открытие и расчистка[править]

Файл:Sennedjem-lt.jpg
Внутренняя часть двери погребальной камеры, изображающая Сеннеджема и Айнеферти, играющих в сенет

Нетронутая погребальная камера TT1 была обнаружена в январе 1886 года местным жителем Курны Саламом Абу Духи и ещё тремя людьми. Они получили разрешение от Гастона Масперо, директора Службы древностей, на поиски гробниц в Дейр-эль-Медине. После семи дней раскопок они обнаружили нетронутую погребальную шахту, которая вела в ряд подземных помещений. Гробница спускалась дальше через скрытую шахту, ведущую к расписному дверному проёму, который был закрыт декорированной дверью, запечатанной глиняной печатью в виде головы Анубиса[16]. 31 января о находке сообщили Масперо, и 1 февраля он вместе с Урбеном Бурианом, Эдуардо Тода-и-Гуэлем и Яном Германом Инсингером посетил гробницу[17]. Они сделали копии декорированной дверной рамы, прежде чем разобрать её, чтобы сохранить дверь, и вошли в помещение[18]. В расписной погребальной камере находились захоронения по меньшей мере 20 человек, к которым прилагались самые разнообразные предметы. Мумии в гробу и без гроба были размещены у западной стены камеры, а погребальный инвентарь, такой как разобранные погребальные святыни, канопические ларцы и ушебти, был перемешан с рабочими инструментами, коробками, вазами, мебелью, едой и букетами[16][18].

Эдуардо Тода-и-Гуэлл возглавил работы по расчистке гробницы, а Ян Герман Инсингер занялся фотосъёмкой[16]. Гробница была расчищена за три дня Тодом и 7 рабочими[18]. После того как у первооткрывателей была выкуплена их половина найденных предметов, всё содержимое погребальной камеры, по подсчётам Тоды, около 165 предметов, было погружено на дахабие Булак Службы древностей для перевозки в Египетский музей в Каире. Во время транспортировки на корабль был сломан табурет, а мумии без гроба были повреждены, поэтому Тода сохранил только их головы[19][18]. После прибытия в Каир часть выдающихся или уникальных предметов была оставлена и передана в музей, а остальные находки были проданы по указанию Масперо, чтобы обеспечить финансирование дальнейших раскопок в других частях Египта[19].

После расчистки гробницы в 1886 году Служба древностей закрыла основание шахты «дверью» из металлической сетки. Следующие археологические работы были проведены в 1917 году, когда Жак Леконт дю Нуйя расчистил две другие шахты во внутреннем дворе. Весь комплекс был раскопан Бернаром Брюйером в период с 1924 по 1930 год. Он частично расчистил двор в 1924-25 гг. и повторно раскопал связанные с ним шахты в 1928 году[20][21]. Полный отчёт о проделанной работе был опубликован в 1959 году[22].

Архитектура[править]

Доступ в подземные части TT1 осуществляется через вертикальную шахту глубиной 6 метров, вырубленную во внутреннем дворе перед часовней Сеннеджема. В стенах шахты вырублены ниши, позволяющие добраться до неё без лестницы[23]. Шахта открывается на запад в неукрашенное помещение размером 3 на 3,8 метра. В древности шахту от остальной части усыпальницы закрывала деревянная дверь; известняковая перемычка и дверные косяки носят названия Сеннеджем, Ийнеферти, Хабехнет и Хонсу. Это помещение разделено пополам современной кирпичной стеной, построенной в 1890 г., чтобы установить решётчатую дверь для охраны гробницы.

Продолжая двигаться на запад, четыре спускающиеся ступени ведут в ещё одну камеру площадью 3,5 м со сводчатым потолком высотой 2,5 м[24][25]. Судя по находкам гончарных изделий в этой комнате со сводчатым потолком, она, вероятно, служила кладовой для погребальных приношений. В три другие комнаты можно попасть через проходы, прорубленные в полу у стен[23].Шахта у южной стены ведёт в ещё одну небольшую кладовую длиной около 2 метров; в ней находилась простая керамика. Короткая шахта у западной стены ведёт в другую, ничем не украшенную комнату размером 2,4 на 2,9 метра с плоским потолком высотой 1,4 метра. Помещение грубо вырублено и не закончено; вероятно, оно предназначалось для погребальной камеры, либо первоначальной, либо вырубленной позже, когда существующая камера стала переполненной[23][24].

В погребальную камеру, использовавшуюся Сеннеджемом и его семьёй, можно попасть через шахту глубиной 2 метра у северной стены; по бокам, как и в главной шахте, вырублены ниши. На момент обнаружения она была закрыта каменной плитой. В основании шахты находилась деревянная дверь, вставленная в известняковую дверную коробку с надписью[25][24]. За ней находилась погребальная камера — прямоугольное помещение размером 5,12 на 2,61 метра со сводчатым потолком высотой 2,4 метра[26]. Она выложена глинобитным кирпичом и покрыта штукатуркой, чтобы обеспечить гладкий фон для последующего декорирования[27].

Декор[править]

Файл:Cat Killing a Serpent MET eg30.4.1.jpg
Ра в виде кошки, убивающей Апопа, факсимиле Чарльза К. Уилкинсона, Музей Метрополитен

Стены и потолок погребальной камеры площадью 40 квадратных метров[26] полностью покрыты росписями. Они хорошо сохранились и считаются «одними из самых красивых в некрополе и, несомненно, самыми известными»[28]. Как это характерно для Дейр-эль-Медины, сюжеты «посвящены в основном религиозным и мифологическим темам»[29], в данном случае — виньеткам из Книги мёртвых[30]. Пол камеры окрашен в красный цвет[27].

Декор выполнен на жёлтом фоне, который, по мнению Хани Фарида и Самира Фарида, напоминает папирус, используемый для погребальных текстов[30]; Кэтлин М. Куни считает, что это придаёт погребальной камере солнечный оттенок, непосредственно вдохновлённый «золотой комнатой», которую можно увидеть в царских гробницах[31]. Расположение декора отражает путешествие умерших через подземный мир и их возрождение в загробной жизни, причём декор и тексты перетекают с запада на восток на каждой стене, заканчиваясь изображением Сеннеджема и Ийнеферти в Полях Иалу, загробном мире[30]. Рожерио Соуза продолжает толковать эту интерпретацию смерти-возрождения, считая, что декор идёт с левой стороны дверного проёма, вдоль двух длинных стен, затем двух коротких стен, затем потолка и возвращается к правой стороне дверного проёма, охватывая смерть, путешествие в подземный мир и возможное возрождение умершего после солнечного цикла[32].

Украшение гробницы начинается за пределами погребальной камеры, с расписного дверного проёма. На перемычке изображён Сеннеджем, поклоняющийся богу Атуму, восседающему на барке. Вертикальные дверные перемычки испещрены колонками текста. Погребальная камера закрывалась расписной деревянной дверью, украшенной с обеих сторон. На внешней стороне изображены Сеннеджем, Ийнеферти и их дочь Ирунефер перед Осирисом и Маат. Ниже семь сыновей супругов поклоняются божествам Птах-Сокар-Осирис и Исида[27]. На внутренней поверхности двери изображены Сеннеджем и Ийнеферти, играющие в настольную игру сенет. На левой стороне дверного проёма изображены два льва горизонта (Акер)[32]; на правой стороне Ра, изображённый как «Большой кот», обезглавливает змея Апопа, символизируя победу над ночью[33]. На потолке дверного проёма изображены руки богини Нут, держащие солнце[33].

Над тимпаном на западной стене возвышаются два Анубиса-шакала, лежащие на прямоугольных надгробных святилищах. Под ними Сеннеджем и Ийнеферти поклоняются тринадцати сидящим погребальным богам, в том числе Осирису и Ра-Хорахти. Текст, разделяющий божества, призывает погребальных богов даровать усопшему силу и власть[30].

Файл:Isis and Nepthys as kites by the bier.jpg
Исида и Нефтида в образе коршунов, по бокам от мумии Сеннеджема, южная стена погребальной камеры

В самом нижнем регистре южной стены изображён семейный пир, разделённый дверным проёмом на левую (восточную) и правую (западную) стороны. На левой стороне, стороне живых, сидят предполагаемые братья Сеннеджема — Тутуя и Мессу[11]. С ним стоит дочь Мессу — Тая[34]. За ними изображены старший сын Сеннеджема Хабехнет и его жена Сахти, сидящие[11] с дочерью Хенутверет[34]. Позади них стоят остальные дети Сеннеджема во главе с сыновьями Бунахтефом и Рахотепом, затем старшая дочь Иутнефрет, сыновья Хонсу, Рамосе, Анихотеп и Ранеху, которые стоят парами; последней изображена молодая безымянная девушка[11].

На правой стороне, стороне мёртвых, Сеннеджем и Ийнеферти сидят в крайнем правом углу, и с ними рядом их сын Бунахтеф, который одет как полужрец и возносит возлияния; двое их маленьких детей, Ранеху и Хотепу, стоят под их стульями[11][33]. Рядом с ними — Тьяро и Тая, чей сын по имени Рома наливает возлияние и предлагает им «дыхание» в виде паруса[11]; дочь по имени Таашен сидит под стулом Таи[8].

Ближе к дверному проёму — отец Сеннеджема Хабехнет, его мать Тахену и возможная бабушка Русу, которых также сопровождает сын по имени Рома; ещё одна дочь сидит под стулом[11]. Над этой сценой находится другой регистр. На левой стороне Сеннеджем и Ийнеферти преклоняются перед 10 стражами врат подземного мира в двух отдельных регистрах. На правой стороне изображена мумия Сеннеджема на леонине-бире внутри палатки, а по обе стороны от неё — богини Исида и Нефтида в виде птиц[11].

Файл:Detail aus dem Grab des Sennedjem2.jpg
Анубис изображён ухаживающим за мумией Сеннеджема, северная стена погребальной камеры

Северная стена разделена на две сцены. Слева Анубис наблюдает за мумией Сеннеджема в палатке, окружённой текстом из Книги мёртвых[32][35]. Справа, в сцене, отсылающей к взвешиванию сердца, Сеннеджема сопровождает Анубис в присутствие Осириса, который стоит в кабинке, окружённой глазами Гора и фетишами-имиутами. Сеннеджем снова изображён стоящим на коленях перед столом для жертвоприношений перед Осирисом[36]. Он носит седой парик, возможно, в знак того, что прожил долгую жизнь и умер в преклонном возрасте[32].

На тимпане короткой восточной стены изображено восходящее солнце в виде сидящего бога солнца на солнечной барке, которому поклоняются бабуины. Во втором регистре изображено несколько сцен[37]. Слева направо Сеннеджем и его жена поклоняются Ра, Осирису, Птаху и ещё двум богам[38].Их сын Рахотеп плывёт на папирусной лодке, а его брат Хонсу совершает ритуал «Открывания рта» для мумии своего отца. Ниже изображена большая сцена Аару, древнеегипетского загробного мира. Сеннеджем и Ийнеферти пашут землю, сажают и собирают урожай, окружённые знакомым нильским окружением — пальмами и сикоморами, цветами, такими как васильки и маки, и оросительными каналами[37][38]. Справа Сеннеджем принимает пищевые подношения. Барка Ра-Хорахти причалила к острову в правом нижнем углу[38].

Потолок поделён по длине пополам и разделён на четыре сцены с каждой стороны[11]. Самая западная сцена южной стороны изображает рассвет, солнце восходит между бирюзовыми деревьями и звездой Сириус, которую несёт солнечный бык и сопровождает Ра-Хорахти-Атум. Следующие две сцены показывают поклонение Сеннеджема богам истины, богам земли и завершаются тем, что Сеннеджем предстаёт перед триадой во главе с Тотом[39]. Северная сторона изображает путешествие Сеннеджема в загробный мир с запада на восток. В первой сцене он открывает «Тайную дверь Дуата». Вторая сцена — ночное путешествие солнца, душа которого в виде птицы Бенну плывёт в лодке в сопровождении Ра-Хорахти-Атума. В третьей сцене Сеннеджем и Ийнеферти поклоняются пяти коленопреклонённым богам подземного мира. Четвёртая сцена изображает богиню Нут в виде платана, предлагающую еду и питьё Сеннеджему и Ийнеферти, которые становятся на колени в знак поклонения ей[40]. Расположение сцен на потолке похоже на расположение сцен на гробах, с поперечными и вертикальными полосами текста, обращающимися к загробным богам в том же порядке[30].

Роспись погребальной камеры, вероятно, была завершена до пятого года правления Рамсеса II[41]. Иероглифические надписи написаны единообразно, что указывает на то, что работу выполнял один художник. Однако Гема Менендес предполагает, что над декором работали два художника с очень похожими стилями, предположительно мастер, выполнивший основную часть работы, и подмастерье, расписавший часть потолка[42]. Менендес предполагает, что ответственный за это художник — Пашед, главный рисовальщик, работавший во времена правления Сети I и Рамсеса II над гробницей Сети I и в Долине цариц[43].

  • Detail aus dem Grab des Sennudjem.jpg

    Осирис изображён в киоске, окружённый двумя фетишами Имиута, северная стена погребальной камеры

  • Arbre sennedjem tombe.jpg

    Сеннеджем и Ийнеферти принимают подношения от богини Нут, потолок погребальной камеры

Содержание[править]

TT1 — «одна из немногих гробниц Нового царства, обнаруженных нетронутыми в современную эпоху»[44] Однако о точном расположении предметов и погребений в погребальной камере известно немного, поскольку не было создано планов помещений и было сделано мало «полезных» фотографий[45]. Тода описывает помещение как «покрытое телами и массой керамики, хлеба, фруктов, мебели и букетов по углам»[45]. Погребения с гробами были сгруппированы в западном конце камеры, а тела без гробов лежали на полу[45].

Самые крупные предметы мебели в гробнице являлись погребальными. Это погребальное ложе Сеннеджема и погребальное кресло, посвящённое ему его сыном Хабехнетом, а также стол для подношений без надписей. В гробницу были помещены 8 табуретов. 5 из них — повседневные, использовавшиеся жильцами при жизни, а 3 считаются погребальными; 2 надписаны для Ийнеферти и 1 для Мосе[46]. Все 40 ящиков и сундуков в гробнице были найдены пустыми[45]. Куни предполагает, что семья, возможно, вернулась в гробницу уже в эпоху ХХ династии, чтобы забрать предметы, пригодные для вторичного использования[47].

Единственные украшения, найденные в гробнице, принадлежат телам Сеннеджема, Ийнеферти и Хонсу; 9 ящиков, в которых, как считается, хранились драгоценности, были, вероятно, опустошены членами семьи в древности. Оставшиеся личные вещи включали рабочие инструменты Сеннеджема, среди которых были прямоугольный уровень и кубический стержень, а также 9 палок для ходьбы с надписями. Погребальные принадлежности включали хлеб, фрукты и расписные вазы с вином[48].

Один из самых больших известных остраконов был помещён рядом с гробом Сеннеджема. На нём иератическим текстом написано начало «Сказание Синухе»[49]. Верхняя поверхность была отполирована, а форма имитировала деревянную табличку для письма, хотя при размерах 106 на 22 сантиметра она крупнее своих деревянных аналогов[50]. Она была помещена в гробницу в качестве погребального дара[51]; возможно, текст был любимым для Сеннеджема[49].

Погребения[править]

В гробнице были погребены по меньшей мере 20 человек[52]. Согласно Масперо, погребения в гробах были сложены друг на друга в западном конце камеры, за исключением Хонсу, который был помещён на кровать, а тела без гробов лежали на полу. Части разобранных саркофагов были размещены в другом конце комнаты, у западного конца южной стены[45]. В гробнице были похоронены Сеннеджем, его жена Ийнеферти, некоторые из их детей, включая Хонсу и его жену Тамакет, Парахотепа, Таашена, Рамоса и Хатхор, а также внуки, например Исида, дочь Хонсу. Два плода или младенца были похоронены в деревянных ящиках, окрашенных в жёлтый цвет[52]. Девять захоронений были в гробах (8 взрослых, 1 ребёнок), а 11 человек были похоронены без гробов[18].Тела ребёнка и двух плодов были украшены цветочными гирляндами[45].

Гробы и мумии[править]

Файл:National Museum of Egyptian Civilization 2022 40.jpg
Гроб и доска с мумией Сеннеджема, выставленные в Национальном музее египетской цивилизации

Наиболее тщательно проработанные и изученные комплекты гробов Сеннеджема, Ийнеферти, Хонсу и Исиды. Сеннеджем был похоронен в деревянном прямоугольном саркофаге или внешнем гробу в форме святилища[53].[65] Он был установлен на полозьях саней и оснащён четырьмя рабочими колёсами; колёса и оси не были найдены в гробнице, но предполагается, что колёса были из цельного дерева диаметром 30 см[54]. Фон полностью жёлтый, возможно, в качестве имитации золота. Богини-защитницы Селкет и Нейт, а также Исида и Нефтида изображены в головной и ножной частях соответственно. Боковые стороны имеют два регистра декора, в нижнем из которых изображён обычный погребальный комплект из четырёх сыновей Гора, Анубиса и Тота. Сцены в верхнем регистре и на крышке основаны на сценах из Книги мёртвых[55].Первоначально тело Сеннеджема было помещено на погребальное ложе, украшенное змеями, внутри саркофага. Однако к моменту обнаружения саркофаг был разобран, чтобы освободить место для дальнейших погребений; вместо него на ложе были поставлены гробы Хонсу[56].

У Сеннеджема был один гроб в форме мумии и доска для мумии. Декор гроба типичен для того времени, но полностью жёлтый с цветными сценами, а не чёрный с позолоченными полосами и фигурами. На крышке он изображён в виде завёрнутой мумии в натуралистичном парике и с короткой бородой как у живых. Доска с мумией, помещённая в гроб поверх тела, изображает его как молодого человека в парике, широком воротнике и белом льняном килте. Более конкретно, Сеннеджем представлен как акх, деятельный дух, прошедший испытания загробного мира[57][58]. Его мумия также была снабжена картонной маской. Соуза предполагает, что маска Хонсу в Метрополитен-музее в действительности принадлежала Сеннеджему, но была подменена в какой-то момент перед продажей[59]. На его теле было три пекторали, одна из которых — сердечный скарабей[60]. Его мумия не подвергалась рентгеновскому или компьютерному сканированию, поэтому ничего не известно о его здоровье или возрасте на момент смерти[61].

Файл:Mummy Board of Iineferty MET DP112985.jpg
На подножии доски мумии Ийнеферти изображены две её дочери. Текст между ними гласит: «Она говорит: не оставляй меня!»[62]

Ийнеферти была похоронена в мумифицированном гробу с доской и маской мумии. На крышке гроба она изображена в виде завёрнутой мумии со скрещёнными на груди руками и открытыми ладонями. На ней длинный парик с цветочной нитью и лентами, а большой воротник с лепестками лотоса закрывает большую часть груди. Внутренняя доска мумии изображает её в длинном белом платье; её левая рука согнута над грудью[63]. Две её дочери изображены стоящими на коленях и скорбящими под ногами её доски мумии; их поза и положение сцены напоминают изображения Исиды и Нефтиды, которые защищают усопших[62]. Как и её муж, она также снабжена маской, которая «практически копирует верхнюю треть её гроба». Мумифицированное тело Ийнеферти было завёрнуто в циновки из пальмовых рёбер и четыре слоя льняных повязок и прокладок[63]. На каждой руке она носила по фаянсовому кольцу[64], на ободке одного было написано тронное имя Аменхотепа III, а на другом — имя Амона[65].

Ийнеферти была развёрнута в 1906 году, а в 1933 году её тело было исследовано в Музее археологии и этнологии Пибоди, Кембридж, штат Массачусетс. Её мумия представляла собой скелет, но сохранила длинные волосы, которые были «разделены посередине и заплетены», окрашенные в светлый цвет в процессе бальзамирования[66]. Она умерла в преклонном возрасте, не менее 75 лет; она была беззубой и страдала от ревматоидного артрита позвоночника. У неё был заживший перелом (перелом Коллиса) правого запястья. Возможно, к концу жизни она ослепла, судя по молитве, которую она посвятила Тоту[67][68].

Файл:Khonsu's anthropoid coffins MET DT202026.jpg
Внутренние гробы Хонсу, Музей Метрополитен

Хонсу был похоронен в саркофаге и гробу, похожих на гроб его отца. Его большой прямоугольный саркофаг был снабжён полозьями, но не имел колёс; декоративная схема похожа по содержанию, но имеет менее чёткие регистры[69]. Его также разобрали и поставили у западной стены[45]. Комплект из двух вложенных друг в друга мумифицированных гробов был найден на погребальном ложе Сеннеджема. На внешнем гробе Хонсу изображён в полосатом парике и с божественной загнутой бородой. Его руки изображены скрещёнными на груди, он держит в руках тиет-узел и джед-столб. Крышка разделена вертикальными и горизонтальными полосами текста; в пространстве между ними изображены Анубис в образе шакала, скорбящие богини и сам Хонсу, поклоняющийся Осирису. На подножии изображена богиня платанов, дающая воду ему и его жене Тамакет в человеческом облике и в виде птиц-ба. Внутри гроба он изображён в замысловатом парике и с короткой бородой. В руках он снова держит джед и тиет. Ниже его рук изображена крылатая богиня. Оформление нижней половины гроба аналогично внешней; на подножке изображены солнечные сцены. Комплект дополняла маска, которая находится в Каире[70]. Как и тело его матери Ийнеферти, развёрнутое тело Хонсу было передано в Музей Пибоди и исследовано в 1933 году. Он умер в возрасте от 50 до 60 лет, у него были стёртые зубы и артрит позвоночника[68]. На его теле было найдено ожерелье с фаянсовыми бусинами. Известен также нагрудный скарабей[71].

Исида, дочь Хонсу и Тамакета, была похоронена вместе с родителями в гробнице своего деда. Она была замужем за своим дядей, Хабехнетом, у которого была своя часовня и гробница неподалёку в ТТ2. Она была похоронена в одноместном гробу, который Соуза характеризует как «удивительно „архаичный“»[72]. На крышке она изображена в одежде живых. На ней длинный парик с цветочной нитью, увенчанный цветами лотоса; из волос выступают две пары серёг (гвоздики и обручи). Левая рука согнута на груди, прикрытой широким воротником, и держит в руках лиану плюща. Гроб выполнен в том же стиле, что и более ранние гробы членов её семьи. Этот стиль характерен для конца XVIII династии, что позволило Соузе предположить, что Исида получила или повторно использовала древний гроб. На её тело также была надета маска, а мумия была завёрнута в тростниковую циновку[73].

Об остальных обитателях погребальной камеры известно немного[74]. Гробовой набор (состоящий из гроба и доски для мумии[75]) и мумия Тамакет были приобретены Египетским музеем Берлина; во время Второй мировой войны её гроб (предположительно содержащий её мумию) был перевезён в замок Софиенхоф для хранения, но был уничтожен в 1945 году во время бомбардировки замка[68]. Остальные гробы, принадлежавшие Рамосе, Таашену, Прехотепу и двум плодам, теперь утрачены[74]. Личности людей без гробов, от которых сохранились только головы, неизвестны. Череп, подаренный Тода Библиотеке-музее Виктора Балагера, принадлежит женщине в возрасте около тридцати лет, которая, как полагают, была одной из дочерей или внучек Сеннеджема; связанная с черепом нижняя челюсть принадлежала неизвестному мужчине[68]. Обычно считается, что погребённые без гробов принадлежали более бедным членам семьи, которые не могли себе их позволить. В качестве альтернативы Куни предполагает, что они изначально были погребены в гробах, но затем гробы были сняты для повторного использования или продажи членами семьи позднее в эпоху XIX или XX династий[76].

  • Sarcophagus of Sennedjem JE 27301.1 27301.2 01.jpg

    Саркофаг или внешний гроб Сеннеджема

  • Mummy Mask of Khonsu MET LC-86 1 4 EGDP026798.jpg

    Погребальная маска Сеннеджема, экспонируется в Музее Метрополитен

  • Coffin and mummy board of Iineferty MET 86.1.5a, b.jpg

    Гроб и доска с мумией Ийнеферти, Музей Метрополитен

  • Mask of Iineferty - MET 86.1.6a.jpg

    Маска Ийнеферти, Музей Метрополитен

Канопические сосуды и другой погребальный инвентарь[править]

Известны канопические сундуки для Сеннеджема, Ийнеферти, Хонсу, Тамакета и Исиды. Все ларцы имеют форму святилища с покатой крышей и расписаны фигурами богинь Исиды, Нефтис, Нейт и Серкет и речами каждой из них, взятыми из Книги мёртвых. Каждый орган был высушен, завёрнут и помещён в керамические банки внутри ларца. Мумифицированные и завёрнутые органы Сеннеджема были помещены в канопические гробы вместо канопических банок. Каждый маленький гроб был обёрнут в ткань и снабжён надписью с именем сына Гора, связанного с соответствующим органом[77].

Всего в гробнице было найдено 74 ушебти и 24 коробки для ушебти. Большинство ящиков имеют куполообразные крышки. Все они украшены, и на большинстве из них написаны имена их владельцев. У Сеннеджема нет ящика для ушебти, но есть три ушебти, помещённые в собственные гробы[78]. К ним относится погребальная статуэтка Сеннеджема[79]. На ней он изображён в повседневной одежде, в парике, тунике и длинном килте. На передней части килта имеется древнеегипетская формула подношения о том, чтобы он получил «всё, что идёт на стол приношений Амона в Ипет-сут [Карнак]… для ка Сеннеджема, оправданного, счастливого в мире»[80].

Местонахождение артефактов[править]

Файл:National Museum of Egyptian Civilization 2022 51.jpg
Часть содержимого гробницы, выставленная в Национальном музее египетской цивилизации, 2022 г.

Содержимое гробницы было передано в Египетский музей в Каире. Музею не хватало места для надлежащего размещения коллекции; ключевые экспонаты были выставлены на всеобщее обозрение, а остальные хранились в кладовых или на улице[18][81]. Масперо выставил некоторые артефакты на продажу, чтобы финансировать дальнейшие раскопки в Египте. Сеннеджем, его гроб и саркофаг остались в Каире, как и его внучка Исида[82]. По состоянию на сентябрь 2019 года гробы и мумии Сеннеджема и Исиды хранятся в Национальном музее египетской цивилизации[83][84][85].

Отследить распространение предметов сложно, так как нет полной описи проданных предметов[18]. 29 предметов из гробницы были куплены Метрополитен-музеем в Нью-Йорке[81], среди которых были мумии и погребальные комплекты Ийнеферти и Хонсу[82][64]. Гробовой набор Тамакет, жены Хонсу, а также ушебти Сеннеджема и Хонсу и ящик, принадлежавший Рамосе, были куплены Египетским музеем Берлина[86]. Другие предметы были проданы в различные музеи, точное местонахождение которых сейчас неизвестно[82]. Масперо купил несколько ушебти и ящик ушебти для своей жены; сейчас они хранятся в Лувре, Париж, и Музее изящных искусств Лиона, Франция[86].

См. также[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 7.
  2. ↑ Rice, 1999, p. 183.
  3. ↑ 3,0 3,1 Gabler, Salmas, p. 91.
  4. ↑ Andreu-Lanoë, 2022, p. 71.
  5. ↑ 5,0 5,1 Sousa, 2019, p. 95.
  6. ↑ 6,0 6,1 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 9.
  7. ↑ Gabler, Salmas, p. 116.
  8. ↑ 8,0 8,1 Davies, 1999, p. 43.
  9. ↑ Davies, 1999, pp. 43—44.
  10. ↑ Davies, 1999, p. 44—45.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 11,7 11,8 Farid, Farid, p. 4.
  12. ↑ Davies, 1999, p. 44.
  13. ↑ Sousa, 2019, pp. 94—95.
  14. ↑ Gabler, Salmas, p. 95.
  15. ↑ Gabler, Salmas, p. 115.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Sousa, 2019, p. 96.
  17. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 2.
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 18,5 18,6 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 3.
  19. ↑ 19,0 19,1 Sousa, 2019, pp. 97—99.
  20. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 11.
  21. ↑ Gabler, Salmas, p. 118.
  22. ↑ Bruyère, 1959.
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 Sousa, 2019, pp. 100—101.
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 Bruyère, 1959, pp. 20—21.
  25. ↑ 25,0 25,1 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 12.
  26. ↑ 26,0 26,1 Farid, Farid, p. 2.
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Sousa, 2019, p. 101.
  28. ↑ Siliotti, 2000, p. 134.
  29. ↑ Farid, Farid, p. 1.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 30,3 30,4 Farid, Farid, p. 3.
  31. ↑ Cooney, 2023, p. 53.
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 32,3 Sousa, 2019, p. 103.
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Sousa, 2019, p. 108.
  34. ↑ 34,0 34,1 Davies, 1999, p. 45.
  35. ↑ Farid, Farid, p. 5.
  36. ↑ Farid, Farid, pp. 5—6.
  37. ↑ 37,0 37,1 Farid, Farid, p. 7.
  38. ↑ 38,0 38,1 38,2 Sousa, 2019, p. 105.
  39. ↑ Sousa, 2019, p. 106.
  40. ↑ Farid, Farid, p. 6—7.
  41. ↑ Menéndez, 2018, p. 146.
  42. ↑ Menéndez, 2018, pp. 148—149.
  43. ↑ Menéndez, 2018, p. 158.
  44. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 1.
  45. ↑ 45,0 45,1 45,2 45,3 45,4 45,5 45,6 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 13.
  46. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 18.
  47. ↑ Cooney, 2014, p. 26.
  48. ↑ Sousa, 2019, pp. 109.
  49. ↑ 49,0 49,1 Sousa, 2019, p. 110.
  50. ↑ Hagen, 2007, p. 39.
  51. ↑ Haring, 2020, p. 90.
  52. ↑ 52,0 52,1 Sousa, 2019, p. 97.
  53. ↑ Sousa, 2019, p. 112.
  54. ↑ Köpp-Junk, 2016, p. 20.
  55. ↑ Sousa, 2019, p. 113.
  56. ↑ Sousa, 2019, p. 111.
  57. ↑ Sousa, 2019, pp. 114—116.
  58. ↑ Cooney, 2023, p. 43.
  59. ↑ Sousa, 2019, p. 116.
  60. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 41.
  61. ↑ Sabbahy, 2010, p. 117.
  62. ↑ 62,0 62,1 Kucharek, 2018, p. 105.
  63. ↑ 63,0 63,1 Hayes, 1959, pp. 414—416.
  64. ↑ 64,0 64,1 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 4.
  65. ↑ Hayes, 1959, pp. 396—397.
  66. ↑ Mahmoud, 1999, p. 316.
  67. ↑ Mahmoud, 1999, pp. 315—316.
  68. ↑ 68,0 68,1 68,2 68,3 Sabbahy, 2010, p. 118.
  69. ↑ Sousa, 2019, p. 117.
  70. ↑ Sousa, 2019, pp. 117—121.
  71. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, pp. 4, 41.
  72. ↑ Sousa, 2019, p. 122.
  73. ↑ Sousa, 2019, pp. 121—122.
  74. ↑ 74,0 74,1 Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 10.
  75. ↑ Porter, Moss, p. 5.
  76. ↑ Cooney, 2011, p. 15.
  77. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 17.
  78. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 15.
  79. ↑ Mahmoud Abd el-Qader, 2011, p. 14.
  80. ↑ Mahmoud, 2002, p. 144.
  81. ↑ 81,0 81,1 Piacentini, 2013, p. 109.
  82. ↑ 82,0 82,1 82,2 Sousa, 2019, p. 99.
  83. ↑ El-Aref, 2019.
  84. ↑ В новостях сообщается, что дополнительный гроб, который перевозили вместе с Сеннеджемом, принадлежал его жене. Этого не может быть, так как Иёнеферти хранится в музее Метрополитен. Гроб должен принадлежать его внучке Исиде. Масперо называл гробницу Исиды гробницей Ийнеферти в 1887 году.
  85. ↑ Cooney, 2023, p. 43—44.
  86. ↑ 86,0 86,1 Piacentini, 2013, p. 110.

Литература[править]

Шаблон:Памятники Фив (Уасет)

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «TT1», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/TT1»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=TT1&oldid=2064640