Смит, М. Г.
М. Г. Смит
- Дата рождения
- 18 августа 1921 года
- Место рождения
- Кингстон, Колония Ямайка, Британская империя
- Род деятельности
- социальный антрополог, поэт
- Супруга
- Мэри Ф. Моррисон
- Дети
- 3
Награды и премии
Медаль Уэллкома за антропологические исследования
Премия Кёрла за эссе
Книжная премия Амори (Королевский антропологический институт)
Орден Заслуг (Ямайка, 1972)
М. Г. Смит (Майкл Гарфилд Смит, англ. Michael Garfield Smith; [Нет даты!]) — ямайский социальный антрополог и поэт.
Биография[править]
Майкл Гарфилд Смит родился в Кингстоне. С ранних лет проявлял интерес к учёбе. Обучался в Ямайском колледже[1]. В 1939 году, в возрасте семнадцати лет, Смит получил самые высокие оценки среди всех кандидатов на получение сертификата о высшем школьном образовании во всей Британской империи. Позднее он также стал публиковать стихи[2]. Благодаря академическим успехам получил Ямайскую стипендию, которая позволила ему отправиться в Канаду для изучения английской литературы в Университете Макгилла[3]. Во время войны он вступил в канадскую армию и недолго служил на передовой в Европе: во Франции, Нидерландах и Германии[3][4]. Демобилизовавшись в Лондоне в 1945 году, перешёл от литературы к праву, которое изучал год, прежде чем заняться антропологией. Вскоре он стал одним из лучших студентов на кафедре Дэрилла Форда в Университетском колледже Лондона, завершил обучение в бакалавриате и после полевых исследований в Северной Нигерии в 1951 году получил степень доктора философии[2]. Впоследствии он проводил обширные полевые исследования в Северной Нигерии, на Ямайке, в Гренаде и на Карриаку. Смит работал старшим научным сотрудником Института социальных и экономических исследований Университета Вест-Индии (Ямайка); профессором антропологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе; старшим научным сотрудником Исследовательского института по изучению человека в Нью-Йорке; почётным профессором экологии человека имени Франклина М. Кросби в Йельском университете; а также профессором и заведующим кафедрой антропологии Университетского колледжа Лондона.
Смит был женат на Мэри Ф. Смит (урождённой Моррисон), авторе книги Баба из Каро (1954), с которой он сотрудничал на протяжении всей жизни. У них было трое сыновей[3][5].
Антропология[править]
Профессиональная карьера Смита в антропологии охватывала три континента и Карибский бассейн. Его первое назначение было в Институт социальных и экономических исследований на Ямайке. Когда институт был объединён с нынешним Университетом Вест-Индии, Смит также был назначен старшим преподавателем социологии. За восемь лет он приступил к реализации масштабной программы карибских исследований, провёл год полевых работ в Нигерии, опубликовал множество работ по Вест-Индии и Африке и зарекомендовал себя как антрополог. В 1961 году он покинул Ямайку, чтобы стать профессором антропологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Это первое пребывание в США, продлившееся восемь лет, послужило толчком к написанию четырёх книг и около тридцати статей. Он, Мэри и их трое сыновей вернулись в Великобританию в 1969 году. Этот переезд был совершён по личным, а не академическим причинам, без каких-либо предварительных предложений о работе. Смиту предложили возглавить его старую кафедру в Университетском колледже Лондона. Когда в 1972 году, во время работы в колледже, его бывший одноклассник и премьер-министр Ямайки Майкл Мэнли попросил его стать специальным советником, он принял и это назначение. Эта работа, связанная с политикой, продолжалась до 1977 года. Смит вернулся в США в 1978 году в качестве профессора экологии человека имени Франклина М. Кросби в Йельском университете, должность, которую он занимал до выхода на пенсию в 1986 году.
Смит был как теоретиком, так и полевым исследователем. Его личные полевые исследования в Африке и Вест-Индии продолжались более полувека. В 1949—1950, 1958—1959, 1972 и 1977—1978 годах он изучал народы хауса, кагоро и кадара в Северной Нигерии. В 1952—1953 годах он работал в Гренаде и её зависимой территории Карриаку, изучая социальную стратификацию, религию, родство и общину. В 1955, 1960, 1964 и 1974—1975 годах он осуществил ряд полевых проектов, некоторые из которых имели прикладной характер, на Ямайке. Наконец, в 1990 году, когда ему было почти семьдесят лет, он вернулся в Гренаду, чтобы изучить развитие образования с момента обретения независимости.
Публикации[править]
Его книги об Африке включают: The Economy of Hausa Communities of Zaria; Government in Zazzau, 1800—1950; Pluralism in Africa (совместно с Лео Купером); The Affairs of Daura; и Government in Kano, 1350—1959. По вест-индской тематике они включают: A Framework for Caribbean Studies; A Report on Labour Supply in Rural Jamaica; A Sociological Manual for Extension Workers in the Caribbean (совместно с Г. Дж. Крюйером); The Ras Tafari Movement in Kingston, Jamaica (совместно с Р. Ожье и Р. М. Неттлфордом); West Indian Family Structure; Kinship and Community in Carriacou; Dark Puritan; The Plural Society in the British West Indies; Stratification in Grenada; Culture, Race and Class in the Commonwealth Caribbean; Poverty in Jamaica and Pluralism, Politics and Ideology in the Creole Caribbean. Сборник его статей Corporations and Society выходит за рамки региональных акцентов и непосредственно касается теоретических и методологических вопросов.
The Study of Social Structure — одно из двух исследований, которые он практически завершил к моменту своей смерти в 1993 году. В нём раскрываются элементы эпистемологии Смита и возобновляется систематическое изучение социальной структуры. На протяжении всей своей карьеры он был твёрдо убеждён, что изучение социальной структуры, несмотря на период отсутствия научного интереса, занимает центральное место в антропологии, и он был ещё более решительно настроен на то, чтобы сам предмет был критически пересмотрен. В связи с этим он призывал к разработке новых концептуальных рамок, «свободных от непроверяемых постулатов», для облегчения изучения феноменов социальной структуры. Он писал, что традиционные западные представления об обществах как о нормативно и функционально интегрированных системах действий должны быть дополнены, «возможно», даже заменены концепциями, которые приостанавливают такие допущения, чтобы позволить исследовать социальные единицы и отношения «непосредственно как конкретные эмпирические структуры». Его работы о плюралистическом обществе и корпорациях представляют собой примеры жизнеспособных альтернатив тому, что он называл «знакомой системной моделью». The Study of Social Structure рассматривает те перспективы и подходы, которые объективируют и тем самым распутывают социальные структуры и их составные части. Вторая работа, Education and Society in the Creole Caribbean (совместно с Ламбросом Комитасом и разделами Филипа Бёрнхэма, Джека Хэрвуда и Хосепа Ллоберы), была задумана Смитом как многолетний проект, посвящённый влиянию образования после обретения независимости на три англоязычных карибских общества: Гренаду, Барбадос и Тринидад и Тобаго. Цель проекта заключалась в том, чтобы способствовать более полному пониманию образования с помощью антропологических методов и методов; определить, действовали ли образовательные системы трёх островных государств для поддержания или изменения структурных и культурных рамок, унаследованных от колониального прошлого, и если да, то каким образом; а также определить, служили ли образовательные системы этих трёх небольших стран содействию развитию или увеличению потенциала для развития, и если да, то каким образом[2].
Поэзия[править]
Стихи Смита публиковались в региональных журналах и литературных журналах в 1950-х и 1960-х годах и широко включались в антологии. Критики отмечали: «Он часто украшает свои работы классическими отсылками и названиями, хотя его темы обычно вест-индские»[1]. Его патриотическое стихотворение «I Saw My Land in the Morning»[6] также было положено на музыку. Лауреат Нобелевской премии Дерек Уолкотт однажды назвал Смита «одним из двух важных писателей недавней ямайской поэзии». Его собрание стихотворений было опубликовано в книге In the Kingdom of Light (2003).
Награды[править]
Смит был удостоен множества наград, среди которых Медаль Уэллкома за антропологические исследования, Премия Кёрла за эссе, Книжная премия Амори от Королевского антропологического института, а также почётные степени Университета Макгилла и Университета Вест-Индии. В 1972 году Ямайка удостоила его своей высшей награды — Ордена Заслуг[3], а в том же году Институт Ямайки наградил его Золотой медалью Масгрейва. Он также был удостоен звания почётного доктора права Университета Макгилла и почётного доктора литературы Университета Вест-Индии.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Michael Hughes A Companion to West Indian Literature. — Collins, 1979. — С. 122–23.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 M.G. Smith Archive. Архивировано из первоисточника 1 августа 2016.[недоступная ссылка] Проверено 21 июля 2016.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Philip Burnham. Obituary: Professor M. G. Smith, The Independent (9 января 1993 года).
- ↑ Jamaica Today. Архивировано из первоисточника 29 декабря 2010.
- ↑ Anthropology and Autobiography / Judith Okely, Helen Callaway (eds). — Routledge, 1992. — С. 39—40.
- ↑ Orville Plummer. Time for Jamaica’s 'Velvet Revolution', Abeng News Magazine (15 мая 2010 года).
Литература[править]
- Douglas Hall, A Man Divided: Michael Garfield Smith — Jamaican Poet and Anthropologist 1921—1993, The Press UWI Biography series, 1997.
Ссылки[править]
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Смит, М. Г.», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|