Аарон Галеви Барселонский

Аарон Галеви Барселонский — талмудист 13 века из Барселоны.

Является автором труда «Sefer ha-Chinuch», популярной у евреев книги, содержащей свод всех библейских законов и толкования к ним. Полагали, что она составлена знаменитым талмудистом Аароном бен-Иосиф Галеви, но в настоящее время доказано, что автором был Аарон Галеви Барселонский.

Цель книги — представить принципы иудаизма необразованной массе в простейшей форме. «Sefer ha-Chinuch» («Книга воспитания») перечисляет 613 положений предписаний закона Моисея. Они расположены автором в порядке еженедельных чтений Пятикнижия (парашот) с изложением дальнейшего развития этих законов в «устном» учении, равно как и этических и санитарных мотивов их, причем автор строго поддерживается раввинских преданий как талмудического, так и поталмудического периода (главным образом, по сочинениям Алфаси, Маймонида, Нахманида и Моисея из Куци). Основными догматами иудаизма автор считает: вечность Бога, Его всемогущество, единство, всеведение, воздаяние Богом человеку за его деяния и истинность еврейской традиции. В сравнении с известными, твердо установленными основами веры Маймонида «Книга воспитания» опускает такие, как неизменяемость Моисеева закона и воскресение мертвых: раввинский иудаизм всегда отрицательно относился к попыткам установления незыблемых догматов веры. «Книга воспитания» впервые напечатана в Венеции в 1523 г., но почти все издание было уничтожено во время сожжения еврейских книг в Италии, так что второе издание (Венеция, 1600), за неимением печатного образца, сделано по старой рукописи. Книга переведена на испанский и латинский языки (есть сокращ. лат. перевод, а также французское извлечение). Среди русских евреев «Книга воспитания» получила распространение с 1783 года, когда была напечатана (во Франкф.-на-Одере) виленскими издателями при Пятикнижии, снабженном лучшими комментариями; после этого она печаталась несколько раз отдельно и с обширным комментарием «Minchath-Chinuch» в Лемберге, Петрокове и Варшаве как книга для назидательного чтения, особенно почитаемая хасидами, из коих многие читают ее ежедневно (данные на начало 20 века).