Анархия (международные отношения)
→ Анархия
В контексте международных отношений, «анархия» означает отсутствие лидера и четко обозначенной властной иерархии в международной системе. Анархичность не обязательно является синонимом хаоса, но всегда предполагает отсутствие лидерства.
Большинство направлений в международных отношениях исходят из того, что международная система находится в постоянном состоянии анархичности, но рассматривают саму концепцию анархии по своему. С точки зрения либерализма и реализма, анархичность является объективным и постоянным состоянием международных отношений.
Подходы[править]
Реализм[править]
Анархия в контексте реализма и неореализма означает отсутствие иерархии и верховного, суверенного лидера в международных отношениях. Соответственно, государства являются основными суверенными акторами на мировой арене, которые в первую очередь мотивированны собственными национальными интересами. В анархичной ситуации, государства вынуждены полагаться на собственные силы ради обеспечения своей безопасности.
С точки зрения реализма, анархия является исходным положением международных отношений из-за распределения силы на международной арене. На данный момент не существует единого актора, способного силовым путём объединить все суверенные государства мира в единое целое и навязать иерархии на мировую систему международных отношений. Данная ситуация является залогом анархичности с точки зрения реализма.
Реалисты считают, что наличие анархичности в международной системе резко затрудняет сотрудничество между суверенными государствами. Анархичность, неопределенность и общие отсутствие доверия в международной среде заставляют акторов приоритизировать национальную безопасность, путём наращивания силы. В соответствии с концепцией дилеммы безопасности, это внушает недоверие в окружающих акторов, и заставляет их делать то же самое. При таких условиях, долгосрочное сотрудничество становиться невозможным.
В отличие от классического реализма, неореализм ставит акцент не на человеческой природе, а на структуре системы международных отношений, которая определяется постоянном состоянием политической анархии. Таким образом, анархия является центральной концепцией неореалистского течения.
Либерализм[править]
Либерализм исходит из того, что анархичность является первоначальным состоянием системы международных отношений. Однако в отличие от реализма и неореализма, либералы считают, что такое состояние не обязательно должно нести с собой постоянный характер, и что долгосрочное сотрудничество между государственными акторами вполне возможно.
С точки зрения либерализма, существует ряд применяемых инструментов, которые способны повысить степень кооперации и взаимозависимости государств. Взаимозависимость рассматривается как залог мировой безопасности, поскольку взаимозависимым государствам как рациональным акторам не выгодно нарушать создавшийся экономический баланс военными действиями.
Международные институты играют весьма значимую роль с точки либерализма, поскольку они активно содействуют процессу международной кооперации и интеграции. При этом, создается сеть взаимозависимых государств и негосударственных организаций, которая определяет изначальную структуру международной системы. Соответственно, степень анархичности снижается, но полностью не исчезает, поскольку формальной иерархии и единого лидера в международной системе не существует.
Неолиберализм, как и классический реализм тоже признает наличие анархии как объективная реальность системы международных отношений. Однако, с точки зрения нового течения, роль анархии в международных отношениях весьма преувеличена. Неолибералы, в отличие от реалистов не рассматривают безопасность в рамках «игры с нулевой суммой», и учитывают возможность сотрудничества в сфере безопасности (например, коллективная безопасность).
Конструктивизм[править]
В отличие от основных течений теории международных отношений, конструктивисты не исходят из того, что анархия обязательно должна являться изначальным состоянием в международной системе. Анархичность в рамках конструктивизма и постмодернизма рассматривается как социальный конструкт.
С точки зрения таких конструктивистов как Александр Вендт, анархичность определяется в первую очередь не материальным состоянием окружающего мира, а общими идеями (культура, религия, национальная идентичность, идеология, и.т.д), которые в свою очередь были сконструированы общественными силами. Данные идеи непосредственным образом формируют и влияют на ход событий международных отношений.
См. также[править]
Литература[править]
- Elman, Colin, «„Realism“, in Paul Williams (ed.), Security Studies: An Introduction, Routledge» // New York, 2008.
- Тимофеев И. Н. «Разгадать „Энигму“: Барак Обама сквозь призму этического реализма Рейнхольда Нибура» // Вестник МГИМО-Университета. — 2010.
- Margit Bussmann, «Foreign Direct Investment and Militarized International Conflict», Journal of Peace Research 47, no. 2 (2010).
- R. Axelrod and R. Keohane «Achieving Cooperation under Anarchy: Strategies and Institutions» // World Politics, Vol. 38, No. 1 (Oct., 1985).
- A. Wendt «Anarchy is what states make of it: the social construction of power politics» // International Organization, Volume 46, Issue 02, March 1992.