Анархия
Анархия (с др.-греч. ἀναρχία — отсутствие власти) — форма правления без правительства.
Сами греки этот термин применяли для характеристики ситуации в полисе, при которой отсутствовала верховная власть, или она потеряла реальные рычаги влияния на политическую ситуацию. Позже сторонники аристократического и монархического правления стали ассоциировать анархию с демократией, которая, по их мнению, стала олицетворением хаоса и распущенности. В свою очередь, сторонники антиаристократического правления в античности и средневековье видели в этой идее своего рода «естественный» порядок.
В обыденном сознании анархия — беспорядок в организации общественной жизни, дезорганизация общества, беззаконие в политической, юридической сфере жизни, отсутствие управляющего начала в экономике и социальной жизни.
Связанные определения[править]
Анархизм (от греческого — безвластие, безначалие) — совокупность идейно-политических течений, которые отрицают необходимость государственной власти и официальной религии как источников экономического, политического и духовного подавления личности.
Основная цель анархизма — замена власти сотрудничеством свободных индивидов и коллективов. Как политическая идеология он синтезирует идеи свободы и социальной справедливости, коррелируя с либерализмом и социализмом.
Эволюция анархического мировоззрения[править]
Элементы анархического мировоззрения были известны на протяжении многих веков. Стремление к полной свободе личности в свободном обществе, отрицание власти и эксплуатации — подобные настроения в той или иной форме можно проследить у китайских даосов, английских диггеров, в древнекитайских школах. К древнегреческим протоанархистам традиционно относят софистов и киников, к древнекитайским — даосскую традицию Лао-цзы и Чжуан-цзы.
В понимании властных классов анархия была состоянием хаоса, беспорядка. Однако история представляет нам такие периоды после революций и переворотов, когда ломались основы старого общества и закладывался фундамент нового порядка, в котором освобожденным рабам жилось в результате получше, чем раньше[1]. С самого зарождения, идея анархии заключалась в том, что общество может и должно быть организовано без участия государства как органа принуждения. Ложное представление о анархии как состоянии хаоса и насилия сохранилось до наших дней. На самом деле, анархизм — более тонкое и насыщенное нюансами учение.
В период буржуазно-демократических революций XVIII века, в результате которых ломались основы традиционного уклада общества, анархический тип политического сознания формируется как философское учение. Вследствие целого перечня факторов в XIX веке концепция анархии теоретически развивается в целостную систему идей, а на практике — в сравнительно разветвленное политическое движение.
Первыми заявили о себе анархисты в Европе и США, среди которых, в частности, Уильям Годвин, автор первого систематического изложения доктрины анархии. Хотя в своей работе «Исследование политической справедливости и ее влияния на общественную мораль» («Enquiry concerning Political Justice and its influence on general virtue and happiness», 1793) термин «анархия» Годвин еще не использует, в ней изложен классический постулат анархизма — власть противоречит человеческой природе, а общественное зло существует потому, что люди не могут свободно действовать и испытывают на себе бремя принуждения. Неразумными Годвину казались не только феодальные привилегии, классовое неравенство, но и власть церкви и религии. Он отрицал и буржуазную семью, и буржуазную мораль, основанную, как он считал, на эгоистических, корыстных расчетах, и призывал к отмене частной собственности. Годвин не призывал к насильственному свержению существующего строя, зато оставаясь сторонником идей Просвещения, он верил в великую силу слова, в возможность преобразовать общество путем пропаганды. Он исходил из тезиса о доброй природе человека, на которого плохо влияют государственные институты, и предложил анархо-коммунистическую программу социальных преобразований[2].
Наряду с именем Годвина уместно вспомнить немца Каспера Шмидта, взгляды которого дополняют социологическо-коммунистическое направление анархической мысли в начале XIX века. В своей работе «Единственный и его достояние», изданной в 1844 году под псевдонимом Макс Штирнер, Шмидт подверг основательной критике идеи, отношения, учреждения, навязанные людям обществом, церковью и государством. В центре внимания Штирнера — уникальная личность, Единый; эту личность нельзя свести к какой-либо социальной роли или проявлению. Однако взгляды Годвина и Штирнера совпадали не во всем. Штирнер признает необходимость рабочих забастовок, экспроприации собственности и создания свободного «союза эгоистов». Будучи субъективным идеалистом, он был убежден, что подобная перестройка государства связана с реорганизацией самой личности, и, изменив содержание человеческого сознания, можно добиться изменения существующего политико-правового строя.
Таким образом, только зародившись, анархическая мысль разделилась на два направления — индивидуалистическое, что подчеркивает уникальность отдельной личности, и социалистическое, сосредоточенное в основном на построении свободного и справедливого общества. Возникшие впоследствии многочисленные анархические течения основываются на различных вариантах сочетания стремлений к свободе и социальной справедливости.
Анархисты выступают против идеи, что власть и доминирование необходимы для общества, и вместо этого предлагают кооперативную, антииерархическую форму социальной, политической и экономической организации общества[3].
Главные идеи[править]
Главная идея анархизма как политической идеологии — это замена государственной и любых видов власти на сотрудничество свободных индивидуумов, так же анархизм в роли политической идеологии подразумевает свободу слова, действия и права.
Государства с анархистской идеологией[править]
В настоящие время сложно представить государство без централизованной власти, но в истории были такие примеры. Самое известное такое образование, которое считается одним из немногих государств основанных исключительно на анархистской идеологии — это «Вольная территория». Государство на юго-востоке Украины, созданное Нестором Махно[4], существовало с 1918 по 1921 год.
Может ли анархизм существовать в чистом виде?[править]
Нет однозначного ответа на данный вопрос, так как многие эксперты считают, что идеи анархизма нежизнеспособны и могут привезти к хаосу и краху общества. С другой стороны, анархизм исходит из свободы человеческой личности, из чего следует что, никого нельзя заставить быть его сторонником.
Может ли анархизм сочетаться с другими идеологиями?[править]
Да, анархизм может сочетаться с другими идеологиями, так как есть множество типов и традиций анархизма, и все они взаимоисключающие. Например, анархизм может быть одновременно сторонником коммунистических идей без государственности[5] и либерализма[6], и в этом случаи анархизм можно рассматривать как особую ветвь либеральной доктрины.
Ликвидация политических институтов[править]
Люди, которые придерживаются анархистской идеологии, считают, что государство и другие политические структуры ограничивают свободу людей и служат интересами элиты.
Отказ от иерархии[править]
Сторонники анархизма считают, что люди равны от рождения, и никто не вправе властвовать над другими. С одной стороны равенство — это хорошо, но с другой — это может помешать развитию общества как единого целого.
Самоорганизация, самоуправление и взаимопомощь[править]
Анархисты убеждены, что люди способны жить, без указаний «СВЫШЕ» решать общие проблемы и налаживать совместную жизнь, так же индивидуумы, придерживающиеся анархистской идеологии, призывают своих сторонников поддерживать и защищать друг друга без принуждения.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Кропоткин П. А. Что такое анархия? // М.: П. А. Кропоткин. 1842 9 декабря / 27 ноября 1922. К 80-тилетию со дня рождения, 1922
- ↑ Рябов П. В. Краткая история анархизма. — Краснодар : Красное и Чёрное, 2000. — 24 с.
- ↑ Л. Сьюзен Браун. Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. — Изд-во Black Rose Books, 1993. — С.106
- ↑ Украинский анархист левого толка и революционер, участник гражданской войны 1917-1922 годов. Командовал Революционной повстанческой армией Украины.
- ↑ Идея без государственности — одна из центральных в доктрине социализма К. Маркса. По его мнению, на коммунистической ступени общественного развития государство должно «отмереть», его должно заменить народное самоуправление.
- ↑ Либерализм (от лат. liberalis — «свободный») — философское и общественно-политическое направление, провозглашающее непоколебимость прав и свобод человека, разделение законодательной, судебной и исполнительной власти, а также свободы предпринимательства.
Литература[править]
• А. Ю. Мельвиль «Политология»
• Э. Хейвуд «Политология»
Интернет-ресурсы:
• Официальный сайт института научной информации по общественным наукам
