Античные авторы о евреях
Античные авторы о евреях — литература античных писателей и историков о евреях. В этой литературе сообщаются предания о истории евреев, Иудее, а также даются некоторые сведения об обычаях и религии этого народа.
Общие сведения[править]
Античные авторы не писали особых книг о евреях, но касались их постольку поскольку евреи каким-либо образом становились участниками истории их народов.
В основном, о евреях писали римские авторы (так как римляне вели много войн с евреями, и сами евреи поселялись в Риме), а также греки и эллинизированные египтяне.
Наиболее враждебно относились к евреями египетские авторы — Манефон, Лизимах и Херемон, — отрывки которых приводит Иосиф Флавий. Эти авторы, рассказывая историю Египта, пишут о том, что на него напали гиксосы, впоследствии смешавшиеся с прокажёнными, их изгнали из Египта, и они стали евреями. Например, Лизимах утверждал, что изгнанники добравшись до Иудеи, основали там город Hierosyla («храм грабителей»).
Апион обвинял евреев в человеческих жертвоприношениях и людоедстве.
Мнасей Патрский, ученик Эратосфена, утверждал, что евреи почитают в своём храме ослиную голову.
Евреев упрекались во враждебности к иностранцам. Гекатей Абдерский писал о Моисее: «в отместку за собственное изгнание (из Египта) он научил своих чуждаться людей и ненавидеть иностранцев».
Аполлоний Молон с Родоса, учитель Цицерона, в особом полемическом сочинении против евреев обвиняет их в отрицании греческих богов и атеизме, а также в человеконенавистничестве и обособленности от всех, кто верует иначе; далее, в том, что они самые неспособные из всех варваров и одни не хотят внести никакой лепты в общее дело культуры. Те же обвинения повторяет Посидоний: евреи изгнаны из Египта за проказу и другие отвратительные болезни; основной их закон — ненависть к чужестранцам.
Римские авторы также критиковали евреев, например сатирик Ювенал обвинял евреев в лени (для чего они празднуют субботу).
Тацит писал:
Иудеи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот, то, что у нас запрещено, ибо безнравственно и преступно, у них разрешается... Обычаи иудеев бессмысленны и нечисты... Иудеи были единственным народом, отказывавшимся подчиниться Риму, и это особенно возмущало всех[1].
Антиеврейские настроения имели у многих римлян, в том числе у императоров:
Говорят, что когда <Марк Аврелий> проезжал через Палестину, направляясь в Египет, то от досады на зловонных и часто бунтующих (fetentium et tumultuantium) иудеев, горестно воскликнул: «О маркоманны, о квады, о сарматы! Наконец я нашел тех, кто беспокойнее (inquietiores) вас»[2].
В целом, греки и римляне были невысокого мнения об творческих способностях евреев (Цельс, Апион и Юлиан Отступник отмечали, что евреи дали мало знаменитостей), но зато признавали их военную отвагу. Например, Тит так говорил о своей победе:
Я покорил народ еврейский и разрушил город Иерусалим; до сих пор все полководцы, цари и народы либо безрезультатно осаждали его, либо даже вовсе не решались на него напасть.
Насмешки язычников задевали гордость евреев, и те писали в ответ книги прославляющие евреев, и опровергающие выдвинутые против них обвинения.
Наряду с враждебными текстами, античные авторы писали о евреях и беспристрастно, отмечая их военную активность и считая их родственниками египтян, финикийцев и ассирийцев.