Архитектура при Селиме III

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архитектура при Селиме III
Файл:Laleli Mosque tomb exterior DSCF5984.jpg
Мавзолей Мустафы III в мечети Лалели (1760–1764)
Страна

Флаг Османской империиОсманская империя

Дата основания

1740-ые гг.

Дата распада

1820-ые гг.

Важнейшие постройки

Мечеть Нуруосмание, мечеть Нусретие

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Архитектура при Селиме III (1789–1807) сохраняла барочные черты предыдущего периода, и в то же время отражала стремление к модернизации империи: в строительстве активно использовались европейские приёмы[1][2], а также создавались новые типы зданий, связанные с военными реформами «Низам‑и Джедид».

Ключевыми объектами эпохи стали казармы — например, казармы Калыонджу в Касымпаше (1783–1784) и казармы Селимие в Ускюдаре (1800–1803), которые задали новый масштаб городской застройки и включали мечеть как обязательный элемент комплекса.

Реконструкционные работы[править]

Селим III (годы правления: 1789—1807) руководил восстановлением мечети Эйюп-султан в период с 1798 по 1800 год[3][4]. Эта мечеть расположена рядом с гробницей Абу Айюба аль-Ансари, важным исламским религиозным объектом в Стамбуле, изначально построенным Мехмедом II. В новой мечети использованы классические османские элементы, например восьмиугольный балдахин, похожий на тот, что установлен в мечети Соколлу Мехмед-паши в районе Азакпы. Однако большая часть декора выполнена в стиле барокко[3][5][6]. От предыдущей мечети остались только минареты, построенные во времена правления Ахмеда III[7][3]. В 1804 году Селим III также перестроил мечеть Эмир Султан в Бурсе после того, как она была повреждена землетрясением (новая мечеть, в свою очередь, была повреждена во время землетрясения 1855 года). Фундамент предыдущей мечети и некоторые из её материалов были повторно использованы в строительстве, в результате чего получилось сооружение, сочетающее в себе классические османские и барочные элементы[8].

Новые проекты[править]

Шаблон:История османской архитектуры Примерно в то же время семья Селима III построила в районе Эюп другие важные памятники в стиле барокко. Перед реконструкцией мечети Михришах-султан (мать Селима III) построила неподалёку благотворительный комплекс в стиле барокко. Строительство велось с 1792 по 1796 год[9]. Он состоит из большого имарета (действующего и по сей день) и мектеба (начальной школы), но с улицы наиболее заметными его сооружениями являются гробница и себиль[10]. Эта городская конфигурация похожа на более ранний комплекс Хамидие[11]. Фасад комплекса с его ярким барочным себилем и гробницей является одним из самых ярких примеров фасада в османской барочной архитектуре[12]. Доган Кубан сравнил его орнамент, в частности, с французским стилем рокайль. Он отметил, что аналогичный орнамент в апартаментах Абдул-Хамида I и Селима III в дворце Топкапы (добавленный примерно в то же время) мог быть выполнен теми же мастерами.[12]

Южнее комплекса Михришах-султан, недалеко от мечети Зал Махмуд-паши XVI века, находится гробница Шах-султан (сестры Селима III) — ещё один значимый пример барочной гробницы этой эпохи, построенной в 1800—1801 годах. Одной из примечательных деталей является использование эллиптических окон над окнами первого этажа[13].

Казармы[править]

Селим III ввёл в османскую архитектуру новый тип зданий, вдохновлённый западными традициями, — казармы. Первым примером этой новой традиции стали казармы Калыонджу в Касымпаше, построенные для размещения моряков и включавшие в себя мечеть. Они были построены по заказу адмирала Джезайирли Хасана-паши в 1783—1784 годах при Абдул-Хамиде I[14][15]. Однако именно при Селиме III монументальные казармы стали распространённым элементом городского ландшафта[16].

Большинство ранних казарм были деревянными зданиями, которые позже были перестроены в XIX веке[17]. Этот новый тип зданий появился в связи с попытками Селима III провести реформы, известными как Низам-и Джедид («Новый порядок»), которые, помимо прочего, привели к созданию новой армии в западном стиле. Селим III построил казармы для своего «Нового артиллерийского» полка в Топхане, недалеко от того места, где позже была построена мечеть Нусретие. Здание было уничтожено пожаром в 1823 году и восстановлено Махмудом II в 1824 году[18]. Ещё одни казармы для артиллеристов были построены Михриша-султаном в 1792[18] или 1793—1794[19] годах в Хаскёй. В центре казарм находилась мечеть Хумбарахане[18][19]. Здание сохранилось лишь частично[18]. Крупнейшие казармы того времени, казармы Селимие, были построены в южном Ускюдаре между 1800 и 1803 годами[20], но были сожжены восставшими янычарами в 1812 году[18][21]. Они были перестроены из камня архитекторами. Махмудом II между 1825 и 1828 годами и в дальнейшем был расширен Абдулмеджидом между 1842 и 1853 годами[22][23].

Комплекс Селимие[править]

Файл:Vue de la place et des casernes de Top-Hané, à l'entré du port de Constantinople - Melling Antoine Ignace - 1819.jpg
Казармы Селима III в Топхане (справа), изображённые на гравюре Антуана Меллинга 1819 года

Вскоре после строительства казарм Селимие в период с 1801 по 1805 год был возведён расположенный неподалёку комплекс мечети Селимие[24][22]. В этот период основных придворных архитекторов три, но главным архитектором, вероятно, был Фоти Калфа, христианский мастер-плотник[24]. Комплекс включал мечеть с пристройками, мектебом и хаммамом. Более инновационным было строительство ряда фабрик, магазинов и современных объектов, таких как типография, которые были расположены так, чтобы сформировать ядро нового района с регулярной сеткой улиц[24]. Мечеть была построена из высококачественного камня в стиле барокко[25]. Её дизайн иллюстрирует степень влияния, оказанного более ранней мечетью Бейлербейи, поскольку она включает в себя широкий императорский павильон, простирающийся по всему её фасаду. Дизайн павильона был усовершенствован: два крыла павильона подняты на мраморной аркаде, а посередине, между двумя крыльями, есть пространство, где лестница и входной портик ведут в мечеть, что позволяет сохранить монументальный вход[26].

Молельный зал представлял собой пространство с одним куполом, но боковые галереи, которые обычно присутствовали внутри более ранних мечетей, в данном случае были полностью перенесены за пределы молельного зала, вдоль внешней стороны здания. Здание также примечательно высококачественной каменной отделкой, с внешней стороны отмеченной каменными молдингами по многим краям и скульптурными замковыми камнями для арок[27][28].

Дворцовая архитектура[править]

Как и в предыдущие века, султан и его семья строили другие дворцы вокруг Стамбула. Ранее традиционный османский дворец состоял из нескольких зданий или павильонов, расположенных группой, как, например, во дворце Топкапы, дворце Эдирне, дворце Кавак или Ускюдар (в Саладжаке), дворце Терсане и других[29]. Однако в XVIII веке произошёл переход к дворцам, состоящим из одного блока или одного большого здания. Эта тенденция, предположительно, была популяризирована сёстрами Селима III в конце XVIII века[30].

Одна из его сестёр, Хатидже-султан (умерла в 1822 году), имела дворец на берегу моря в Дефтердарбурну (недалеко от Ортакёй) на Босфоре. В 1790-х годах она поручила Антуану Игнасу Меллингу добавить к дворцу павильон в европейском неоклассическом стиле[31]. Наряду с дворцом Бейхан-султан и Эсма-султан на Золотом Роге, её дворец был одним из первых османских дворцов, состоящих из одного блока, простирающегося вдоль береговой линии[32].

Большинство этих дворцов не сохранилось. Среди редких сохранившихся примеров барочное убранство можно увидеть в павильоне Айналы Кавак, который был отреставрирован Селимом III и Махмудом II[33]. За пределами Стамбула влиятельные местные семьи построили несколько больших дворцов в разных региональных стилях[34].

Галерея[править]

Примечания[править]

  1. Кононенко Евгений Иванович Стамбульские мечети «османского барокко»: от новаторства к архаизации // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2019. — № 3 (42).
  2. Evgenii, Kononenko. «Мечети Мехмеда Тахира: Архаизирующая Линия „Османского Барокко“ / The Mosques by Mehmed Tahir: the Archaizing Line of the ‘Ottoman Baroque.’» Вопросы Всеобщей Истории Архитектуры, 2021. doi:10.25995/NIITIAG.2021.17.2.023.
  3. 3,0 3,1 3,2 Goodwin, 1971, p. 411.
  4. Kuban, 2010, p. 546.
  5. Kuban, 2010, pp. 546—548.
  6. Rüstem, 2019, p. 252.
  7. Sumner-Boyd, Freely, p. 365.
  8. Goodwin, 1971, p. 412.
  9. Rüstem, 2019, p. 254.
  10. Sumner-Boyd, Freely, p. 366.
  11. Rüstem, 2019, p. 253.
  12. 12,0 12,1 Kuban, 2010, p. 520.
  13. Kuban, 2010, pp. 548—550.
  14. Kuban, 2010, p. 552.
  15. Rüstem, 2019, pp. 247, 254.
  16. Rüstem, 2019, pp. 254—255.
  17. Rüstem, 2019, p. 255.
  18. 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 Kuban, 2010, p. 554.
  19. 19,0 19,1 Rüstem, 2019, p. 248.
  20. Rüstem, 2019, p. 257.
  21. Rüstem, 2019, p. 264.
  22. 22,0 22,1 Kuban, 2010, p. 555.
  23. Goodwin, 1971, p. 420.
  24. 24,0 24,1 24,2 Rüstem, 2019, p. 256.
  25. Rüstem, 2019, pp. 258—260.
  26. Rüstem, 2019, pp. 259—260.
  27. Kuban, 2010, p. 545.
  28. Rüstem, 2019, pp. 258—259.
  29. Kuban, 2010, p. 437.
  30. Kuban, 2010, pp. 437—438.
  31. Rüstem, 2019, pp. 255—256.
  32. Kuban, 2010, p. 438.
  33. Sumner-Boyd, Freely, p. 363.
  34. Goodwin, 1971, p. 404.

Литература[править]

  • Кононенко Евгений Иванович Стамбульские мечети «османского барокко»: от новаторства к архаизации // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2019. — № 3 (42).
  • Evgenii, Kononenko. «Мечети Мехмеда Тахира: Архаизирующая Линия „Османского Барокко“ / The Mosques by Mehmed Tahir: the Archaizing Line of the ‘Ottoman Baroque.’» Вопросы Всеобщей Истории Архитектуры, 2021. doi:10.25995/NIITIAG.2021.17.2.023.
  • Acun Hakkı Osmanlı İmparatorluğu Saat Kuleleri. — Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, 2011. — ISBN 9789751623706.
  • Atasoy Nurhan Harem. — Bilkent Kültür Girişimi Publications, 2011. — ISBN 9786055495060.
  • Blair Sheila S., Bloom Jonathan M. The Art and Architecture of Islam 1250-1800. — Yale University Press, 1995. — ISBN 9780300064650.
  • Goodwin Godfrey A History of Ottoman Architecture. — Thames & Hudson, 1971. — ISBN 0-500-27429-0.
  • Kuban Doğan Ottoman Architecture. — Antique Collectors' Club, 2010. — ISBN 9781851496044.
  • Rüstem Ünver Ottoman Baroque: The Architectural Refashioning of Eighteenth-Century Istanbul. — Princeton University Press, 2019. — ISBN 9780691181875.
  • Sumner-Boyd Hilary, Freely John Strolling Through Istanbul: The Classic Guide to the City. — Revised. — Tauris Parke Paperbacks, 2010.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура при Селиме III», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».