Арья самадж
А́рья сама́дж (санскр. आर्य समाज ārya samāja IAST, букв. «Общество ариев», но по сути — «Общество просвещённых») — индуистское реформаторское движение, выступавшее за возвращение к «истинному ведийскому индуизму», очищение индуизма от всех влияний, проникших в него за весь послеведийский период. Было основано 10 апреля 1875 года Даянандой Сарасвати[1]. Общество выступала за прогрессивные социальные реформы и играло большую роль в индийском национально-освободительном движении, однако в то же время занимало нетерпимую позицию по отношению к христианам и мусульманам.
История[править]
Общество «Арья самадж» было создано Даянандой Сарасвати в 1875 году в Бомбее для возвращения к ведийской религии. Оно имело много общего с существовавшими ранее реформаторскими движениями, в частности с движением «Брахмо самадж», однако в отличие от него «Арья самадж» выступало против межрелигиозного диалога и подчёркивало важность индийской национальной культуры[2].
«Общество ариев» занимало явно антиколониальную позицию[3]. Дайянанда одним из первых заговорил о необходимости собственно индийского правления – свараджа. В то же время он считал, что немедленное отстранение британцев от власти в Индии нежелательно. Сначала нужно было провести религиозные и социальные реформы, без которых политическое подчинение индийцев Англии будет продолжаться, а его последователи даже говорили, что просвещённые англичане лучшие правители, чем индуисты-демонопоклонники и мусульмане, которые убивают коров[4].
В 1880-х годах активисты из «Арья самадж» и «Брахмо самадж» участвовали в бойкоте английских тканей, который начали промышленники Пенджаба[4]. В конце XIX века «Арья-самадж» в ответ на прозелитическую активность христианских миссионеров на Северо-Западе Индии развернуло кампанию шуддхи, то есть возвращения в индуизм[5]. При этом движение по сути открыло возможность для индуистского прозелитизма[4].
В начале XX века члены «Арья самаджа» играли важную роль в деятельности Хинду махасабхи, составляя большинство участников конференций этой партии. Были заметны арья-самаджисты и в Индийском национальном конгрессе. К этому обществу принадлежали такие конгрессисты как Лала Ладжпат Рай, Шаду Лал и Лала Лал Чанд[4].
Общество участвовало не только в национально-освободительной борьбе, но и в проведении социальных реформ. Она содействовала развитию женского образования и межкастовых браков; строила миссии, сиротские приюты и дома для вдов; создала сеть школ и колледжей; а также оказывала помощь голодающим и оказывала медицинскую помощь[6]. В 1930-е годы арья-самаджисты поддержали хариджанскую кампанию Ганди и приложили немало усилий по вовлечению неприкасаемых в общественную жизнь[4].
Учение[править]
Даянанда Сарасвати считал, что изменения, произошедшие в индуизме после написания Вед, являются его искажениями. Он говорил о непогрешимости авторитета Вед, важности индивидуальных обрядов и необходимости сохранения древних ритуалов[7].
Арья самадж осуждает поклонение изображениям, жертвоприношений животных, а также жертвоприношений в храмах, проведение ритуалов от имени предков, детские браки, паломничества. С точки зрения общества принадлежность к варне должна основываться на способностях конкретного человека, а не на его происхождении, а неприкасаемость является неприемлемой[6].
Одновременно с этим Арья самадж признаёт доктрины кармы и сансары, святость коровы, важность индивидуальных таинств, эффективность ведических жертвоприношений огню[6].
Создавая «Арья самадж», Дайянанда внедрил в практику этого общества особый обряд «шуддхи» (очищение), после проведения которого принявшие ранее иное вероисповедание считались ритуально чистыми и возвращались в лоно индуизма[4].
Последователи[править]
В 2008 году в мире насчитывалось около 1,5 миллионов последователей движения[7]. Наибольшую популярность общество имеет в Западной и Северной Индии[6].
Примечания[править]
- ↑ Hastings, James; John A. Selbie (Ed.) Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 3. — Kessinger Publishing[en], 2003. — С. 57. — ISBN 076613671X.
- ↑ А. В. Сорокина А́РЬЯ САМА́ДЖ // БРЭ
- ↑ Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии / 2-е изд., испр. и доп. — М.: Мысль, 1979. — С. 345.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Юрлов, Юрлова, 2010
- ↑ Мезенцева О. В. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды. — М.: ИФ РАН, 1994.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Arya Samaj англ.. — статья из Encyclopædia Britannica Online.
- ↑ 7,0 7,1 Б. З. Фаликов АРЬЯ САМАДЖ // Православная энциклопедия. Том III. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 585. — 752 с. — 40000 экз. — ISBN 5-89572-008-0
Литература[править]
- Мезенцева О. В. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды. М.: ИФ РАН, 1994
- Юрлов Ф. Н., Юрлова Е. С История Индии. ХХ век. — М.: Институт востоковедения РАН, 2010. — 920 с.
- Pt. Chamupati, M.A., Ten Commandments of Arya Samaj, New Delhi: D.A.V. Publications (2001)
- J.T.F. Jordens, Dayanada Saraswati, Delhi: Oxford University Press (1978).
- Lajpat Rai, The Arya Samaj: An Account of its Aims, Doctrine and Activities, with a Biographical Sketch of the Founder, D.A.V. College Managing Committee, New Delhi (1915), ISBN 9788185047775.
- Lajpat Rai, A History of the Arya Samaj, (Rep.) New Delhi (1993), ISBN 812150578X
- M. Ruthven, Fundamentalism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, USA (2007), ISBN 978-0199212705.
- J.M. Sharma, Swami Dayanand: A Biography, USB Publishers Distributors Ltd., India (1998), ISBN 81-7476-212-4.
- Rajender Sethi, «Rashtra Pitamah Swami Dayanand Saraswati» published by M R Sethi Educational Trust Chandigarh
Ссылки[править]
- thearyasamaj.org — официальный сайт Арья-самадж
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Арья самадж», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
|---|