Базилеис

Базилеис
Тип организации:	Больница и монастырь
Основана:	ок. 372 г. н. э.

Базилеис (или Базилиадос) — древнее многофункциональное благотворительное и монашеское учреждение в Кесарии Мазаке в Каппадокии, основанное в конце IV века Василием Кесарийским, в честь которого и было названо. Хотя точная природа базилеиса остаётся предметом споров, возможно, это была первая больница, о которой сохранились свидетельства, или первая больница, которая предоставляла комплексные услуги широкой публике в одном месте, что стало важным шагом в развитии медицины.

История

Предыстория

Христианская благотворительность и забота о бедных и больных были укоренены в концепции агапе и принципе, согласно которому любовь к Богу требует любви к человечеству, а значит, и проявления этой любви в заботе о ближнем. После легализации христианства в 320-х годах возник ряд отдельных христианских учреждений, которые занимались предоставлением приюта путешественникам, уходом за подкидышами, домами для престарелых и богадельнями для бедных. Василий, вероятно, был также вдохновлён заботой, которую египетские монашеские общины оказывали своим членам, о чём свидетельствует пахомиевское монашество (а позднее — федерация белых монастырей Шенуте).

Кезсария в провинции Каппадокия I в 400 году н. э.

Хотя строительство иногда изображается как ответ на сильный голод, который, возможно, поразил Малую Азию в 368—370 годах, или на внезапную вспышку проказы, эти причины не выдерживают критики и не связаны со строительством базилеисов древними писателями.

Во время жизни Василия

Точная дата начала или окончания строительства басилеисов неизвестна, хотя обычно она устанавливается в 370-х годах. Феодорит писал в своей «Церковной истории», что император Валент подарил Василию землю для бедных во время своего визита в Каппадокию в январе 372 года. Это указывает на то, что к тому времени базилеи ещё не существовали и были построены на земле, подаренной Валентом в 372 году. Таким образом, базилеи, точное местонахождение которых неизвестно, отличались от других церковных гостевых домов и столовых для бедных IV века, которые обычно располагались в городах.

Точное назначение базилей является предметом споров. Помимо одноимённого названия, современные авторы упоминали больницу под различными названиями; сам Василий называл её ptochotropheion (приют для бедных), xenodocheion (гостевой дом) и katagogion (дом отдыха). Комплекс, должно быть, был обширным и включал жильё для различных категорий жителей, гостиницу для посетителей, по крайней мере одну церковь, прилегающий монастырь и, вероятно, целый ряд вспомогательных помещений, таких как склады, кухни, бани, мастерские и конюшни.

Помимо больных, престарелых, бедных и путешественников, в базилеисах также было keluphokomeion, «место для ухода за прокажёнными». Здесь прокажённые получали кров, питание, лечение и уход за телом, несмотря на то, что у них не было надежды на выздоровление; такая забота о неизлечимо больных была практически неслыханной в медицинских кругах до этого момента. Хотя большинство персонала состояло из членов соседнего монастырского сообщества, прошедших соответствующую подготовку, они, по-видимому, работали по сменному графику, чтобы не перегружаться и не отвлекаться от молитвы, и им помогали профессиональные врачи.

Прекращение существования

Базилеисы продолжали свою деятельность по крайней мере до середины V века. Больницы, построенные по образцу базилеисов, распространились по всей Восточной империи (а возможно, и позже на Запад), в основном управлялись монашескими общинами или епископами и финансировались из церковных фондов.

Свидетельства

Базилеис — наиболее упоминаемое благотворительное учреждение своего времени, что делает его наиболее хорошо документированным и, по-видимому, самым известным христианским фондом древности. Среди источников — погребальная речь Григория Назианзина, описания ряда церковных писателей и собственные замечания Василия в его переписке и аскетических сочинениях.

Наследие

Новым аспектом учреждения Василия был не его благотворительный характер или забота о больных, прокажённых, бедных, путешественниках, сиротах или стариках, поскольку другие христианские учреждения уже существовали для ухода за ними. Скорее, непрофессиональный персонал врачей и медицинских работников, предоставление стационарного ухода и комплексный характер учреждения ознаменовали значительный прогресс в области медицинского обслуживания.

Независимо от вопроса о новаторстве, базилеисы имеют центральное значение, поскольку это первая больница для широкой публики, имеющая какое-либо практическое значение. Крислип утверждает, что работа Василия способствовала дестигматизации больных, поскольку болезнь стала предметом размышлений и исследований, а не отторжения.

Филантропическая духовность Василия и его концепция больницы распространились в V веке. Феодосий Киновиарх основал три хосписа, специализирующихся на здравоохранении, которые поддерживали традиции Василия, и вполне вероятно, что в монастыре Мартирий также находилась больница Василия. Теология сострадания, согласно которой духовные болезни можно исцелить состраданием к больным, также отражена в письмах Варсонофия и Иоанна Пророка и в «Жизни Досифея», где описывается работа больницы в монастыре Серидуса.

Тем не менее, хотя базилеисы послужили образцом для более поздних больниц, это не изменило характер многих уже существующих специализированных учреждений для бедных или больных, которые продолжали быть более распространёнными.

Литература

• Amundsen D.W., Ferngren G.B. Philanthropy in Medicine // Beneficence and Health Care. — Springer Science & Business Media. — P. 1—32. — ISBN 978-94-009-7769-3.
• (2018) «Not a Hospital but a Leprosarium: Basil's Basilias and an Early Byzantine Concept of the Deserving Poor». Dumbarton Oaks Papers (Washington, DC: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University) 72: 25–48.
• Crislip Andrew Todd From Monastery to Hospital: Christian Monasticism & the Transformation of Health Care in Late Antiquity. — University of Michigan Press. — ISBN 978-0-472-11474-0.
• Ferngren Gary B. Medicine and Health Care in Early Christianity. — JHU Press. — ISBN 978-1-4214-2006-6.
• (15 December 2009) «"All das ist Zierde für den Ort …". Das diakonisch-karitative Großprojekt des Basileios von Kaisareia». Zeitschrift für Antikes Christentum / Journal of Ancient Christianity 13 (3): 452–474. DOI:10.1515/ZAC.2009.31.
• (29 June 2024) «Christian Perfection in Basilian Monastic Hospitals from the Fourth to Sixth Centuries». Religions 15 (7). DOI:10.3390/rel15070793.
• Ziegler Tiffany A. Medieval Healthcare and the Rise of Charitable Institutions: The History of the Municipal Hospital. — Springer. — ISBN 978-3-030-02056-9.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Базилеис», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Базилеис» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».