Билга из Вавилонии
Билга (Билгай, נלגי) — персонаж Библии[1]
Биография[править]
Он находился среди вавилонских изгнанников, возвратившихся в Эрец-Исраэль из Вавилонского пленения[2].
Его потомок, Шаммуа, שמוע, был старшиной священнического рода[3].
Этот Билга подписал вместе со многими другими евреями договор ο неуклонном исполнении заветов Торы.
В Септуагинте это имя читается Βελγά, Βέλγαι и Βάλγας. Иосиф Флавий упоминает про Менруса, сына Белгаса[4]. Традиционное объяснение имени Билги — «моложавость»; новейшие лексикографы толкуют его — «благорасположение».
В агадической литературе[править]
Согласно талмудическому преданию[5], род Билга был назначен в «очередь», которая отправляла храмовое служение во второй и шестой день праздника Кущей. Священники, приступавшие к исполнению своих обязанностей, получали место в северной части храма, потому что оно было близко к месту их служения. Предназначенное для каждой группы священников отделение было снабжено прикрепленным к полу железным кольцом для привязывания обреченных на заклание животных; там же в стене было двадцать четыре расщелины, где хранились употреблявшиеся для убоя ножи. Только род Билги получил место на юге; его кольцо было прибито гвоздями, а шкаф в стене наглухо запечатан — в наказание за вероотступничество одной женщины из этого рода, по имени Мириам, которая во время владычества греков при Антиохе Епифане отреклась от своей веры и вышла замуж за гиппарха[6]. Далее сообщается, что, когда греки проложили себе дорогу в Иерусалимский Храм, эта женщина ударяла сандалиями по жертвеннику, крича: «Волк, волк (Λύκος, Λύκος), столько богатств Израиля поглотил ты, а покинул нас в дни бедствия».
Согласно другому преданию, священники из рода Билга слишком долго медлили приступить к исполнению своих обязанностей, так что род Иошебеаба вынужден был служить вместо них и, следовательно, получил их преимущества[7]. Иерусалимский Талмуд добавляет, что род Билги при этом не был упразднен и не распределился между остальными двадцатью тремя родами только потому, что это противоречило бы древним постановлениям.
В элегии Калира, אינה ישנה, которая, основываясь на Мидраше, говорит ο родах священнослужителей, нет вовсе упоминания ο Билги.