Благотворительные базары в Российской империи

Императрица Александра Фёдоровна на благотворительном базаре в Ялте, 1912 год.

Благотвори́тельные база́ры в Росси́йской импе́рии — форма продажи пожертвованных вещей, распродажа товаров широкого потребления во время благотворительных мероприятий. Получили активное развитие во времена правления Николая II и были частью Дня белой ромашки — массовой благотворительной акции в поддержку больных туберкулёзом и солидарности с фтизиатрами. Во время благотворительных базаров проводились благотворительные балы.

История

Благотворительные базары в Российской империи появились как продолжение Дня Белой ромашки — акции помощи больным туберкулёзом, и скоро стали очень популярным мероприятием в стране. Одни из первых масштабных благотворительных «тематических» базаров прошли в 1911—1914 годах в Ялте, которая в то время была одним из крупнейших центров лечения туберкулёза. Там монтировались павильоны, один из которых украшался лиловой тканью, так как Императрица любила лиловый цвет, и глициниями. В нём торговала сама Александра Фёдоровна. Ей помогали великие княжны — Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, а в 1912 году — и царевич Алексей, которому на тот момент было всего восемь лет. Для благотворительного базара Александра Фёдоровна и дочери помимо цветков готовили различные поделки, миниатюры, вышивки, фотографии царской семьи. Вырученные довольно внушительные суммы шли на лечение больных туберкулёзом, причём императрица лично участвовала в их распределении по различным благотворительным учреждениям. Например, в 1911 и 1913 годах семьёй императора было собрано более 40 тысяч рублей — огромные деньги по тем временам.

Описание

Дети Николая II в День Белого цветка, Ялта, 1912 год.

День Белого цветка в Российской империи. Воронеж, 1912 год

В дни благотворительных базаров организовывалась массовая продажа целлулоидного цветка — белой ромашки, которая стала символом борьбы с туберкулёзом, так как являлась «природным антибиотиком», входившим в состав использовавшихся для лечения туберкулёза средств народной медицины. В Петербурге наиболее успешными продавщицами были студентки Высших женских курсов и Женского медицинского института.

Благотворительные базары проводились на площадях или в специально арендованных залах. К каждому мероприятию готовились тщательно и заранее: монтировали павильоны, создавали декорации, собирали товары. Торговали, чаще всего, цветами, поделками-безделушками, посудой, книгами. Цены, как правило, были не фиксированными, а зависели, скорее, от возможностей покупателей.

На благотворительных базарах нередко устраивали лотерею-аллегри — организованная азартная игра, в которой выигрыш определяется сразу же после приобретения билета, проводили благотворительные балы. Также покупателей развлекали актрисы и музыканты.

Значение

Благотворительные базары как явление сыграли огромную роль в развитии культуры общественного потребления.

До их появления в Российской империи не существовало площадок, где можно было бы одновременно и покупать что-то, и развлекаться, так что благотворительные базары как особый формат организации досуга фактически стали предшественниками современных торговых центров.

Литература

Голубова Т. Н., Махкамова З. Р., Перескокова А. А., Соболев А. А. Дни Белого Цветка в Крыму: история и современность // Вестник физиотерапии и курортологии. — 2019. — № 1.

Ерохина Софья Викторовна День Белого цветка как форма социально-культурной благотворительности малого провинциального города в начале ХХ В. (на примере г. Мологи Ярославской губернии) // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2013. — № 11 (127).

Ежова Светлана Алексеевна Дни белого цветка в казани: благотворительный праздник начала xx в. как опыт социально-культурного взаимодействия // Гасырлар авазы - Эхо веков. — 2019. — № 2.

Голубова Т. Н., Махкамова З. Р., Перескокова А. А., Соболев А. А. Дни Белого Цветка в Крыму: история и современность // Вестник физиотерапии и курортологии. — 2019. — № 1.

Лыкошин Павел Иванович. Благотворительная Россия: история государственной, общественной и частной благотворительности в России/ под ред. П. И. Лыкошина. — Санкт-Петербург: издание княгини О. Ф. Имеретинской и П. И. Лыкошина, 1901.

Корсунский, Иван Николаевич. Русская благотворительность : Филарет, митрополит московский и Ф. П. Гааз / [соч.] проф. Московской духовной академии И. Н. Корсунского. - Москва: тип. А.И. Снегиревой, 1893. - 39 с.

Радченко, Валерия Александровна. Благотворительность как средство развития отечественного образования в середине XIX - начале XX вв. : автореферат дис. ... кандидата педагогических наук : 13.00.01 / Радченко Валерия Александровна ; [Место защиты: Сев.-Осет. гос. ун-т им. К.Л. Хетагурова]. - Владикавказ, 2015.

См. также

• День белой ромашки
• Благотворительные базары
• Благотворительные балы
• Второе дыхание (благотворительный фонд)
• Charity shops

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Благотворительные базары в Российской империи», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Благотворительные_базары_в_Российской_империи» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».