Благотворительные балы в Российской империи

Благотвори́тельные ба́лы в Росси́йской импе́рии — публичные мероприятия, которые проводились в Российской империи и организовывались аристократией и политической элитой. Балы были важным инструментом социальной ответственности и служили способом привлечения внимания к проблемам общества.

М. Зичи. Бал в честь Александра II, организованный городом Гельсингфорсом в сентябре 1863 года в здании железнодорожного вокзала.

Балы проводились с целью сбора средств для поддержки нуждающихся, а также благотворительных организаций и проектов. Балы обычно проводились в больших залах или дворцах, где собирались представители высшего общества. Хозяева бала организовывали ужин, игры и развлечения для гостей, а также приглашали известных музыкантов и артистов. В конце вечера гости могли принять участие в благотворительных маскарадах, аукционах, лотереях, а также базарах, на которых продавались одежда, книги, предметы интерьера, посуда и так далее.

История

Благотворительные публичные балы в моду вошли в XIX веке. Публичными балами считались праздники, требующие платы за вход или специального разрешения полиции. Механизм сбора был следующим: заранее объявлялась цель, в продажу поступало фиксированное количество билетов, а организаторы со своей стороны обеспечивали развлекательную программу и иногда угощения.

Публичные балы с лотереями, базарами, аукционами давались благотворительными обществами и заведениями с разрешения правительства и допускались в дни, согласованные с Дирекцией Императорских театров, на Святой неделе (в те дни, когда нет спектаклей). Каждое благотворительное общество могло дать только один публичный бал в год. Балы в России давались круглый год, за исключением времени постов. Однако главным бальным сезоном была зима.

На рубеже XIX и XX веков благотворительные балы активно устраивали и члены императорской фамилии. Также балы привлекали тем, что для людей обеспеченных, но не принадлежащих к высшему свету они были почти единственным способом приобщиться к «высшим сферам».

«Великая княгиня Мария Павловна умела привлекать на свои приемы тех, кто обладал тугим кошельком, но не имел благородного происхождения.»

— Ирина Муравьева в книге „Век модерна“.

Организация мероприятия

Посетители благотворительного бала покупали входные билеты или оставляли свои пожертвования при входе. В зале собрания расставляли красиво оформленные киоски, прилавки, за которыми дамы продавали изделия ручной работы, сувениры, напитки и сладости.

На мероприятии звучала музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные пляски, польские и английские танцы. В залах горели тысячи свечей. В особых комнатах курили, играли в шахматы и шашки. На подобных торжествах чаще всего проходили светские дебюты молодых людей и девушек, которых только начинали выводить в свет.

Объектами такой благотворительной деятельности были не только бедняки или люди, пострадавшие от бедствий, таких как неурожаи, наводнения и так далее, но и различные научные, образовательные и просветительские организации.

Критика

Общественность относилась к «благотворительно-увеселительным» мероприятиям по-разному. Например, Николай Некрасов отзывался о них с нескрываемым раздражением:

«Чу! пенье! Я туда скорей,

То пела светская плеяда

Благотворителей посредством лотерей,

Концерта, бала, маскарада…

Где Марья Львовна?

На вдовьем бале!

Где Марья Львовна?

В читальном зале…»

— Николай Алексеевич Некрасов, поэма «Современники»

В поэме Николай Алексеевич давал понять, что его раздражало своей назойливостью — благотворительность в высшем свете, перемешенная с развлечениями.

Фёдор Михайлович Достоевский в романе «Бесы» откровенно высмеивал типичных организаторов подобных мероприятий, показывая, что для них подобная «благотворительность» — просто способ потешить тщеславие. Гости собирались, чтобы развлечься, а благое намерение было только прикрытием. Тем не менее, благодаря благотворительным балам удавалось собирать значительные суммы.

См. также

• Благотворительные базары
• Образование во II половине XIX — начале XX века в Российской империи
• Культура народов России XVIII в. — первой половины XIX в.
• Кадетский бал в России

Литература

• Габдрахманова Регина Асхатовна Развитие благотворительности в России // Вестник Казанского государственного энергетического университета. — 2012. — № 2 (13).
• Андриец Галина Алексеевна Церемония бала как форма общественного времяпрепровождения в городах юга дальнего Востока России (вторая половина XIX — начало XX В. ) // Россия и АТР : Журнал. — 2013.
• Радченко, Валерия Александровна. Благотворительность как средство развития отечественного образования в середине XIX — начале XX вв.: автореферат дис. … кандидата педагогических наук: 13.00.01 / Радченко Валерия Александровна; [Место защиты: Сев.-Осет. гос. ун-т им. К. Л. Хетагурова]. — Владикавказ, 2015.
• Лыкошин Павел Иванович. Благотворительная Россия: история государственной, общественной и частной благотворительности в России/ под ред. П. И. Лыкошина. — Санкт-Петербург: издание княгини О. Ф. Имеретинской и П. И. Лыкошина, 1901.
• Корсунский, Иван Николаевич. Русская благотворительность : Филарет, митрополит московский и Ф. П. Гааз / [соч.] проф. Московской духовной академии И. Н. Корсунского. - Москва: тип. А.И. Снегиревой, 1893. - 39 с.

Ссылки

• «Сезонов балов» — балы, маскарады и парадные обеды российского императорского двора" (Ю. Н. Уварова)

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Благотворительные балы в Российской империи», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Благотворительные_балы_в_Российской_империи» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».