Вениамин Бари
Вениамин Бари — антисемитсвующий крещёный русский еврей[1].
В 1843 году написал брошюру, в которой заявлял, что не было акта большей гуманности, чем последовавшее в то время распоряжение об удалении евреев в Российской империи из пятидесятиверстной пограничной полосы, но вместе с тем он старался в той же брошюре вызвать к себе доверие со стороны единоверцев[2].
В том же году Бари представился министру финансов Е. Канкрину при проезде последнего через Кёнигсберг, и, вручив ему своё сочинение о быте евреев и их законах, просил определить его на службу для поручений по еврейским делам. Канкрин обратился в декабре 1843 года по этому поводу к министру народного просвещения Уварову, по инициативе которого тогда вырабатывалась и проводилась реформа в области образования еврейского юношества, но ходатайство было оставлено без движения. Тогда Бари прибыл в Санкт-Петербург и привёз Канкрину письмо Александра Гумбольдта, сообщавшего, что он уже в течение многих лет интересовался этим даровитым молодым человеком, который благодаря стремлению оказать своему глубоко павшему народу пользу бескорыстным трудом, направленным к его духовному возрождению, разошелся с еврейством; его брошюра «Zeitgemässe Gedanken über die Emancipation der Menschen», долженствовавшая называться «О состоянии польских и русских евреев» (1843), свидетельствует о его внутренней борьбе; теперь Бари принимает христианство (Гумбольдт был, вообще, против крещения[3]), и это дает возможность определить его на службу; знакомство с еврейством может сделать его полезным. Ввиду этого Канкрин вновь в марте 1844 года обратился к Уварову с прежней просьбой, причём Бари, уже принявший христианство, лично передал письмо Канкрина Уварову; но и это ходатайство не было удовлетворено; записка, составленная по этому поводу в министерстве, гласила: «Бари известен как жаркий противник талмудизма и сочинил даже книжку против евреев, а теперь принял христианскую веру. По принятой министерством системе образования евреев в настоящее время не предвидится случая к определению Бари по делам еврейским». Отрицательное отношение Уварова к сотрудничеству крещеных евреев еще яснее было выражено в письме к Канкрину: для образования евреев признано необходимым обратиться к содействию самих же евреев, а Бари принял христианскую веру.
В 1846 году Бари, домашний учитель, просил министерство возвратить ему письмо Канкрина и копию письма Гумбольдта, но в этом было отказано.
Примечания[править]
- ↑ «Бари, Вениамин» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
- ↑ Allgemeine Zeitung des Judenthums, 1843 г., стр. 698
- ↑ «Вестник русск. евреев», 1871 № 24