Вечные образы
Правда, в наше время Гамлетов стало гораздо более, чем Дон-Кихотов, но и Дон-Кихоты не перевелись.
Ве́чные о́бразы[К 1], реже — вековые образы, мировые образы и т. п.[1] — архетипические художественные образы, которые встречаются в литературе и искусстве разных народов и эпох и составляют общий фонд мировой цивилизации[2][3]; «инвариантные» образы, которым предельная художественная обобщённость и духовная глубина сообщают всечеловеческое, вневременное значение[4][5].
Содержание понятия[править]
Вечные образы понимаются как «константы культуры», художественные образы, сохраняющие свою актуальность в разные исторические эпохи благодаря «смысловой» неисчерпаемости[5]; образы, которые дают возможность их многозначной философской интерпретации[6]. Так, Дон Жуану за почти четыре века его «существования» в «культурном поле» посвящены сотни произведений. Ввиду этого часто имена «вечных» персонажей также входят в разговорный язык («Он настоящий донжуан»)[7]. Образы такого плана отличаются от образов, подобных Евгению Онегину или Евгению Базарову, которые остаются героями определённой эпохи[8].
При этом каждый новый период в истории вкладывает в трактовку какого-либо вечного образа определённый конкретно-исторический смысл. В частности, образ Гамлета получил различные интерпретации в мировой культуре: у И. С. Тургенева[8], А. А. Блока, Б. Л. Пастернака, А. Каурисмяки, М. Алмерейды, в произведениях которых он был «осовременен»[1]. Такая «реминисцентность» может проявляться и косвенно: определённые портретные черты данного героя могут ассоциироваться с характерными «свойствами» какого-либо вечного образа (например, Петро и Иван в «Страшной мести» Н. В. Гоголя — Каин и Авель)[6].
Типология[править]
Традиционно к вечным образам относят мифологических и легендарных персонажей, исторических личностей, а также библейских фигур, образы которых чаще всего становятся вечными после их «осмысления» литературой (Прометей, Антигона, Агасфер, Фауст)[9][7][10].
Наиболее древняя группа вечных образов возникла в мифологии или фольклоре (Прометей, Одиссей, Агасфер, Каин и Авель). Другая группа вырастает непосредственно из авторских текстов: «колеблющийся» Гамлет[11], «ревнивец» Отелло, «рыцарь печального образа» Дон Кихот и «вечный любовник» Дон Жуан обязаны своему возникновению и «оформлению» конкретным авторам[7].
Литературовед Ромэн Гафанович Назиров выделял следующие вечные образы[12]:
Вечные образы по Р. Г. Назирову (часть) |
---|
|
Комментарии[править]
- ↑ Также используются «закавыченные» варианты написания: «вечные образы», «вечные» образы и т. д.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Нусинов И. Вековые образы // Литературная энциклопедия: В 11 т. М., 1929—1939. Т. 2. М.: Издательство Ком. Акад., 1929. Стб. 128—137.
- ↑ Введение // «Вечные» сюжеты и образы в литературе и искусстве русского модернизма / отв. ред. член-корр. РАН А. Л. Топорков. М.: «Индрик», 2015. 416 с.
- ↑ Большакова А. Ю. «Вечные образы» русской литературы // Родное и вселенское: мировое значение русской литературы. Философские, идейно-эстетические традиции, национальное своеобразие: сборник научных трудов, Ульяновск, 29-30 сентября 2016 года / Ульяновский государственный технический университет; Открытое Международное научное сообщество «Русская словесность: духовно-культурные контексты». Выпуск 4. Ульяновск: Печатный двор, 2016. С. 34—46.
- ↑ Русова, 2004
- ↑ 5,0 5,1 Гайдин Борис Николаевич. Вечные образы как константы культуры: интерпретация «гамлетовского вопроса»: автореферат дис. … кандидата философских наук: 09.00.13. Москва, 2009. 17 с.
- ↑ 6,0 6,1 ЛЭС, 1987
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Сухих, 2016
- ↑ 8,0 8,1 Словарь литературоведческих терминов, 1974
- ↑ ЛЭТиП, 2001
- ↑ ЛЭС, 1987, с. 254
- ↑ Луков В. А. Гамлет: вечный образ и его хронотоп // Человек. 2007. № 3. С. 44—51.
- ↑ Назиров Р.Г. «Вечные образы» в литературе и их русские отражения // Назировский архив. — 2019. — № 1 (23).
Литература[править]
- Вечные образы // Литературный энциклопедический словарь / Под общей редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 63—64. — 752 с.
- Вечные образы // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. Институт научной информации по общественным наукам РАН. — М.: НПК «Интелвак», 2001. — ISBN 5-93264-026-Х.
- Вечные образы // Словарь литературоведческих терминов / Ред.-сост. Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. — М.: Просвещение, 1974. — С. 38—39. — 509 с.
- Русова Н. Ю. Вечные образы // От аллегории до ямба: Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению. — М.: Флинта: Наука, 2004. — С. 50—51. — 304 с.
- Сухих Игорь. Структура и смысл: Теория литературы для всех. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. — 544 с.
Дополнительная литература[править]
- Айхенвальд Ю. А. Дон Кихот на русской почве. Т. 1. М.; Минск, 1996.
- Астафьева Ольга Васильевна. «Вечные образы» мировой литературы и нравственные искания А. С. Пушкина 1830-х годов: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01 / ЛГУ. Ленинград, 1991. 219 с.
- Гайдин Борис Николаевич. Вечные образы как константы культуры: интерпретация «гамлетовского вопроса»: диссертация … кандидата философских наук: 09.00.13. Москва, 2009. 194 с.
- Коммиссарова Ольга Владимировна. «Вечные образы» в творчестве А. П. Чехова: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. Москва, 2002. 237 с.
- Наделяева Оксана Евгеньевна. Вечные сюжеты и образы в русском искусстве. Чита: ЧИПКРО, 2004. 79 с.
- Нусинов И. М. Вековые образы. М., 1937.
- Сухих И. Н. Русская литература для всех: от «Слова о полку Игореве» до Лермонтова. СПб., 2013. С. 26—66.
Ссылки[править]
- Вечные образы рус.. Большая российская энциклопедия (2022-06-21). Проверено 26 января 2024.
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Вечные образы», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|