Геррит Корнелис Беркауэр

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Г. К. Беркауэр

нидерл. G. C. Berkouwer
Беркауэр в 1965 году
Имя при рождении
Геррит Корнелис Беркауэр
Дата рождения
8 июня 1903 года
Место рождения
Амстердам, Нидерланды
Место смерти
Ворхаут, Нидерланды


Род деятельности
теолог






Геррит Корнелис Беркауэр (нидерл. Gerrit Cornelis Berkouwer; [Нет даты!]) — нидерландский теолог. Занимал должность профессора систематического богословия в Амстердамском свободном университете. Известен как ведущий богослов Реформатских церквей Нидерландов и автор 18-томного труда «Исследования по догматике»[1].

Биография[править]

Беркауэр родился в Амстердаме. Вырос в Зандаме. В 1927 году женился на Катарине Корнелии Элизабет Риппен в Гааге. В 1932 году получил докторскую степень в Амстердамском свободном университете. Его диссертация называлась «Вера и откровение в новейшей немецкой теологии»[2]. В 1949 году в Нидерландах вышел первый том его 18-томного труда «Исследования по догматике». В 1962 году присутствовал в качестве наблюдателя на Втором Ватиканском соборе в Риме[3].

Богослов оказал влияние на реформатские церкви и другие группы в Северной Америке, где были переведены и изданы многие тома его серии «Исследования по догматике». Под его руководством училось множество выпускников семинарий, получавших степень доктора богословия. Беркауэр был наставником около 46 студентов, получивших степень доктора богословия. Многие из них стали лидерами христианской мысли за рубежом и руководителями деноминаций[3].

В 1953 году Беркауэр стал членом Королевской академии наук и искусств Нидерландов[4].

Беркауэр умер в Ворхауте (Нидерланды).

Работа в Реформатских церквях Нидерландов[править]

Он занял свой пост в Свободном университете после Второй мировой войны. В этот период нидерландское общество сильно пострадало от нацистской оккупации, Холокоста и Голодной зимы 1944 года. Свободный университет, как и все высшие учебные заведения Нидерландов, был закрыт. Публичное преподавание не велось. В церкви и обществе шли споры и публиковались полемические брошюры.

Одной из проблем была позиция предшественника Беркауэра, Валентина Хеппа. Хепп использовал свою роль систематизатора реформатского богословия для критики двух движений в реформатской церкви. Первым была реформатская философия под руководством профессоров Свободного университета Д. Х. Т. Волленховена и Германа Дойеверда. Вторым было внутрицерковное движение во главе с Клаасом Схилдером. Хепп одержал над ним победу при участии Беркауэра как президента Совета Реформатских церквей Нидерландов. Совет заседал с 1943 года по 1945 год. В итоге Совет вынудил Схилдера, его коллегу Сеакле Грейдануса, других богословов и пасторов, а также ряд церквей покинуть деноминацию.

Они реорганизовались в Освобождённые реформатские церкви Нидерландов. Позже Беркауэр выражал сожаление о своём участии в изоляции отделившейся группы. Он считал, что следовало найти другой способ разрешения разногласий.

Экуменизм[править]

Одним из достижений Беркауэра стало его делегирование Советом Реформатских церквей Нидерландов на ассамблеи 1957 года. Он посетил собрание Международного совета христианских церквей (всемирной фундаменталистской организации) в Амстердаме и собрание Всемирного совета церквей (экуменической организации) в Нью-Дели (Индия). В своём отчёте Беркауэр рекомендовал присоединиться ко Всемирному совету церквей. Церковь последовала его совету. Она стала одной из первых евангелических деноминаций, вошедших в основное экуменическое движение.

Срединная ортодоксия[править]

В «Исследованиях по догматике» Беркауэр продемонстрировал открытость, которая позволила ему развить дружеские отношения и общие взгляды с Хендрикусом Беркхофом. Беркхоф был ведущим профессором систематики в Нидерландской реформатской церкви (от которой Реформатские церкви Нидерландов отделились в XIX веке). Формирующийся коллегиальный взгляд этих двух богословов получил название Срединная ортодоксия. Это направление было ориентировано на экуменизм в большей степени, чем предполагали отношения между двумя церквями в то время.

Однако это не освободило богословский факультет Свободного университета от обязательной подписки под Дортскими канонами XVII века. Эта задача перешла к ученику и преемнику Беркауэра на кафедре догматики Гарри М. Кёйтерту. Кёйтерт пошёл дальше своего наставника. Он полностью порвал с традицией Беркауэра и Срединной ортодоксии, публично перейдя на неформальные унитарианские позиции.

Публикации[править]

Помимо «Исследований по догматике», Беркауэр известен двумя книгами о католицизме: «Конфликт с Римом» (1948 год) и «Второй Ватиканский собор и новый католицизм» (после Второго Ватиканского собора 1962 года). Он также написал две книги о работе швейцарского богослова Карла Барта: «Карл Барт» (1954 год) и «Триумф благодати в теологии Карла Барта» (1954 год). Хотя последняя книга местами критиковала идеи Барта, сам Барт считал Беркауэра одним из немногих рецензентов, которые его действительно поняли. Все эти книги были переведены на английский язык. Последняя получила широкую известность в англоязычном мире.

Исследования по догматике[править]

Беркауэр писал новые богословские эссе почти в каждом номере еженедельника Реформатских церквей Нидерландов Gereformeerde Weekblad. Эти публикации вызывали отклики духовенства и мирян в Нидерландах и за их пределами. Значительная часть статей основывалась на лекциях для студентов Свободного университета. Письма читателей иногда побуждали Беркауэра уточнять материал для студентов. Богословские статьи, письма и лекционные уточнения привели к публикации книг в рамках серии «Исследования по догматике».

Количество книг в серии на английском языке достигло 14, так как некоторые нидерландские тома были объединены. Среди ключевых работ — «Личность Христа», «Дело Христа», два тома о грехе, том «Провидение Божье» (содержит отсылки к философии Германа Дойеверда), «Общее откровение» (также ссылается на Дойеверда) и «Образ Божий». Последняя работа поддержала растущее движение философов, учёных и богословов, чьи идеи были близки взглядам Волленховена и Дойеверда.

Открытость ведущего богослова укрепила лидерство Беркауэра в деноминации. Это способствовало развитию его собственной позиции совместно с Беркхофом. В изданной на английском языке работе «Двести лет теологии: отчёт о личном путешествии» (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1989 год) Беркхоф оценил ряд исторических деятелей реформатской церкви, включая Абрахама Кёйпера и Беркауэра. Беркхоф отметил, что Беркауэр в своих «Исследованиях» избегал спекуляций и страдал от того, что был «недостаточно спекулятивным».

Беркхоф добавил, что Беркауэр стремился создавать работы по систематическому богословию на основе тщательной экзегезы библейских текстов в соответствии с реформатской традицией интерпретации Библии. Беркауэр упоминает немногих философов и взаимодействует только с одним современным философом — Дойевердом, который имел богословское сходство со Срединной ортодоксией Беркауэра и Беркхофа.

Библиография[править]

Нидерландское название (Kok: Амстердам) Год Страницы Английское название (Eerdmans: Гранд-Рапидс) Год Страницы
Geloof en Rechtvaardiging 1949 220 Faith and Justification 1952 207
Geloof en Heiliging 1949 222 Faith and Sanctification 1952 193
Geloof en Volharding 1949 215 Faith and Perseverance 1958 256
De Voorzienigheid Gods 1950 336 The Providence of God 1952 280
De Algemene Openbaring 1951 280 General Revelation 1955 336
De Persoon van Christus 1952 334 The Person of Christ 1954 368
Het Werk van Christus 1953 387 The Work of Christ 1965 358
De Sacramenten 1954 407 The Sacraments 1969 304
De Verkiezing Gods 1955 414 Divine Election 1960 336
De Mens het Beeld Gods 1957 416 Man: The Image of God 1962 376
De Zonde I 1958 230 Sin 1971 599
De Zonde II 1960 360
De Wederkomst van Christus I 1961 311 The Return of Christ 1972 477
De Wederkomst van Christus II 1963 282
De Heilige Schrift I 1966 234 Holy Scripture 1975 377
De Heilige Schrift II 1967 463
De Kerk I Eenheid en Katholiciteit 1970 260 The Church 1976 438
De Kerk II Apostoliciteit en Heiligheid 1972 273

Источники[править]

  1. ↑ G. C. Berouwer. Faith Life. Проверено 15 июня 2026.
  2. ↑ G. C. Berouwer. Bible Culture Circle (2022-11-11). Проверено 15 июня 2026.
  3. ↑ 3,0 3,1 Vanderheide, Al Dutch Reformed Leader Dr. G.C. Berkouwer Passes Away. United Reformed News Service. Проверено 15 июня 2026.
  4. ↑ Gerrit Cornelis Berkouwer (1903 - 1996). Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. Проверено 15 июня 2026.

Литература[править]

Ссылки[править]

Научные и академические посты
Предшественник:
G. H. A. Grosheide F. Wzn		 Ректор
Амстердамского свободного университета
1958–1959		 Преемник:
Koos Verdam

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Беркауэр, Геррит Корнелис», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Беркауэр,_Геррит_Корнелис

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Геррит_Корнелис_Беркауэр&oldid=2688895