Диакон Бодо
Диакон Бодо — благочестивый прозелит, принявший иудаизм[1].
Будучи молодым монахом из Алемании, Бодо принял в 847 году иудаизм, женился на еврейке:
Диакон Бодо, рождённый на свет аламанским народом и почти с пелёнок обученный в известной мере божественным и человеческим писаниям теми самыми придворными, просвещёнными в христианской религии, который в предыдущем году попросил разрешения у Августы поспешить в Рим ради молитвы и получил [его], одарённый многими подарками, будучи искушён врагом человеческого рода, оставив христианство, обратился в иудаизм. И впервые некто замыслом измены и своей погибели, обдумав с иудеями , которых он привёл с собой не побоялся ловко затеять торговлю с язычниками . После того как их разделили только один из них, оставшийся с ним, который, как рассказывают, был его племянником, отверг веру в Христа. Мы считаем достойным сожаления то, что он был признан иудеем. Таким образом обрезанный и с растущими волосами и бородой и очень сильно изменившийся, принял имя Елизарий и даже был подпоясан военным поясом. Под давлением племянника, также обращённого в иудаизм его соединили браком с дочерью этого иудея, и в конце концов соединённый очень порочной связью в середине месяца августа он пришёл в Цезараугусту, город в Испании. Это обстоятельство окозалось очень огорчительным для августейших особ и для всех спасающихся в христианской вере.
Таким образом, он уехал в Испанию и там возбуждал арабов к преследованию христиан:
Бодо, который за несколько лет до этого оставив христианскую истину, признал нечестие иудеев, впал в такой порок, что постарался до такой степени возбудить души как короля, так и народа сарацин против всех христиан, проживающих в Испании, что после того как он оставил благочестие христианской веры они либо обращались к безумию иудеев или сумасшествию сарацин, либо по крайней мере их всех истребили. Кроме того от всех христиан того королевства была послана слёзная просьба к королю Карлу и епископам его королевства и людям других состояний нашей веры, для того, чтобы он вновь обратил упомянутых вероотступников, чтобы обращённые в христианство больше не подвергались бы там либо притеснению, либо смерти.