Дрейк, Сент-Клер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сент-Клер Дрейк

англ. St. Clair Drake
Portrait of St. Clair Drake.jpg
Имя при рождении
Джон Гиббс Сент-Клер Дрейк
Дата рождения
2 января 1911 года
Место рождения
Саффолк, Виргиния, США
Дата смерти
15 июня 1990 года
Место смерти
Пало-Алто, Калифорния, США


Род деятельности
социолог, антрополог





Награды и премии

Книжная премия Анисфилд-Вулф (1946)
Премия Бронислава Малиновского (1990)

Джон Гиббс Сент-Клер Дрейк ([Нет даты!]) — американский социолог и антрополог. Известен исследованиями расовых отношений и городской жизни, в частности книгой «англ. Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City» (1945, в соавторстве с Хорасом Кейтоном-младшим). Основал одни из первых программ афроамериканских исследований в университетах США и участвовал в движении за независимость Ганы.

Биография[править]

Джон Гиббс Сент-Клер Дрейк родился в Саффолке, штат Виргиния. Позже, в том числе в профессиональной деятельности, он использовал только фамилию Сент-Клер Дрейк. Его отец иммигрировал в США из Барбадоса в Британской Вест-Индии, став баптистским священником и международным организатором Универсальной негритянской ассоциации улучшения Маркуса Гарви[1]. Глубокая религиозная вера отца не допускала таких занятий, как танцы, походы в кино или игра в карты, которые были запрещены Дрейку в детстве. Мать Дрейка, Бесси Ли, была уроженкой Стонтона, штат Виргиния. Когда Дрейку было два года, семья переехала в Харрисонберг, штат Виргиния, так как отец решил, что семье будет лучше присоединиться к многим афроамериканцам, которые тогда переезжали на север. В детстве Сент-Клер жил в многонациональном районе. Он вспоминал, что его понимание расы и предрассудков было смутным, но по крайней мере одна из его драк произошла, когда его оскорбили из-за цвета кожи.

Дрейк посещал начальную школу в Питтсбурге, штат Пенсильвания, где проучился до 7-го класса. Затем он вернулся в Виргинию, чтобы учиться в средней школе.

В 1927 году Дрейк покинул Стонтон, чтобы поступить в Хэмптонский институт (ныне Хэмптонский университет). Привлекательность Хэмптона, по словам Дрейка, заключалась в предложении позволить студентам зарабатывать на учёбу. Дрейк оплачивал своё образование, работая официантом, а затем администратором в гостевом доме Holly Tree. Обе эти работы были сегрегированными, предназначенными только для чернокожих работников. Дрейк почти сразу же был недоволен отношением преподавателей к «цивилизаторской миссии», которое он приписывал интеллектуальному наследию Букера Т. Вашингтона, и жаловался, что среди полных профессоров института нет афроамериканцев. Дрейк и другие студенты Хэмптона устроили забастовку, начавшуюся 9 октября 1927 года, всего через несколько недель после прибытия Дрейка в кампус[2]. Хотя список требований студентов превышал шестьдесят конкретных пунктов, многие из них касались необходимости увеличения числа чернокожих учителей, повышения академических стандартов, увольнения расистских и неквалифицированных преподавателей, отмены различных строгих дисциплинарных правил и амнистии для участников забастовки. Из-за вмешательства администрации и родителей забастовка закончилась поражением. Но, как заключил учёный Эндрю Роза, «администрация проиграла войну»[3]. Многие реформы в конечном итоге были реализованы, и Дрейк процветал в колледже в течение следующих трёх лет. Во время учёбы в Хэмптоне Дрейк был президентом студенческого совета, возглавлял отделение Ассоциации по изучению негритянской жизни и истории в колледже, стал редактором Hampton Script и даже играл в футбольной команде колледжа[3]. Он окончил Хэмптон в 1931 году со степенью бакалавра наук по биологии и дополнительной специализацией по английскому языку[4].

Академическая карьера[править]

С 1932 по 1933 год Дрейк преподавал в Крисченсбергском институте, афроамериканской профессиональной средней школе в Крисченсберге, штат Виргиния. В Крисченсбергском институте он преподавал различные предметы, тренировал футбольную команду, вёл молитвы в часовне и начал профессионально писать[4]. В это время Дрейк продолжал заниматься академическими исследованиями и вопросами социальной справедливости в Пендл-Хилл, квакерском ретритном и аспирантском центре[2].

Дрейк работал инструктором в Университете Дилларда в Новом Орлеане с 1935 по 1937 год[5]. В 1935 году Дрейк также присоединился к исследовательской группе под руководством Эллисона Дэвиса, бывшего коллеги из Говардского университета. Антропологическое исследование изучало кастовую систему американского юга, и позже они опубликовали свои наблюдения в книге «англ. Deep South: A Social Anthropological Study of Caste and Class». Дрейк был вдохновлён потенциалом социальных наук в расовых вопросах и в конечном итоге последовал за Дэвисом, чтобы изучать антропологию в качестве докторанта в Чикагском университете[6]. В конце 1930-х годов в Чикаго Дрейк работал помощником директора Иллинойсской государственной комиссии по условиям жизни городского цветного населения и проводил исследования в церквях, обслуживающих чернокожую общину Чикаго[7]. Он ненадолго вернулся в Диллард в 1940 году, чтобы работать доцентом, но был уволен в следующем году за поддержку студенческой забастовки и впоследствии вернулся к учёбе в Чикаго[7]. В начале Второй мировой войны, будучи аспирантом в Чикаго, он возглавлял организацию под названием «Сознательные отказчики против Джима Кроу», которая призывала афроамериканских призывников требовать статуса сознательного отказчика на основании их несогласия с сегрегацией и дискриминацией в вооружённых силах[8].

После Второй мировой войны[править]

После Второй мировой войны он стал соавтором, вместе с Хорасом Кейтоном-младшим, книги «англ. Black Metropolis», исследования жизни афроамериканцев, живущих в Бронзвилле, районе на южной стороне Чикаго. Книга была охарактеризована в некрологе Дрейка в New York Times как «веха объективных исследований и одно из лучших урбанистических исследований, проведённых американской наукой»[5]. Дрейк стал одним из самых плодовитых летописцев, в книгах и научных статьях, потрясений и развития расовых отношений в 1960-х годах[9]. В 1946 году Дрейк стал доцентом социологии в Университете Рузвельта вместе с химиком Эдвардом Марионом Огастусом Чандлером, танцовщицей Сибил Ширер и социологом Роуз Хам Ли[10]. Он оставался членом кафедры социологии Рузвельта до 1968 года. Годы спустя он прокомментировал, что предложение присоединиться к Рузвельту стало «сюрпризом»[11]. Он ожидал, что его будут рассматривать только «негритянские» колледжи того времени. Он нашёл дом в Рузвельте, который он принял как «экспериментальное учреждение», где он смог развить своё призвание как «антрополог-активист»[12]. Он был, возможно, самым выдающимся преподавателем, когда-либо преподававшим в Университете Рузвельта[13], а также одним из первых чернокожих преподавателей в Рузвельте. Находясь там, он создал одну из первых программ афроамериканских исследований в США. Среди его многочисленных наград он получил почётную степень от Рузвельта[9]. Дрейк преподавал в Рузвельте 23 года, прежде чем уйти в 1969 году, чтобы основать программу африканских и афроамериканских исследований в Стэнфордском университете. Он оставался в Стэнфорде до выхода на пенсию в 1976 году[7].

Два года в Великобритании[править]

Дрейк провёл почти два года в Великобритании, в 1947–1948 годах. Он проводил диссертационное исследование в 1947 году в Кардиффе, Уэльс, где изучал общину африканских моряков и их валлийские семьи. В работе «англ. Value Systems, Social Structure and Race Relations in the British Isles» Дрейк «исследовал формы социального действия, возникшие в ответ на британское расовое и колониальное господство»[1]. В это время он был одним из первых учёных, изучавших расовые отношения на Британских островах, и считался одним из ведущих специалистов по этому вопросу[4]. Кеннет Литтл опубликовал свою докторскую диссертацию «англ. Negroes in Britain», которая представляла собой исследование чернокожих и этнических меньшинств Кардиффа[14]. Дрейк работал с чернокожей общиной Кардиффа, составляя ответ, в котором местная община заявила, что они «не доверяют людям, которые опрашивают нас и изучают нас, которые пишут о нас и рекламируют нас, и которые пытаются реформировать и вести нас»[15].

После выхода на пенсию[править]

Даже после выхода на пенсию с факультета в Стэнфорде Дрейк оставался активным учёным и автором. Ещё одной работой Дрейка, демонстрирующей его постоянный интерес к расовым отношениям на протяжении всей карьеры, была «англ. Black Folk Here and There: An Essay in History and Anthropology», опубликованная в двух томах в 1987 и 1990 годах как часть серии под названием «англ. Afro-American Culture and Society». Один из бывших студентов Дрейка характеризует его исследования как в значительной степени опирающиеся на городскую социологию и историю, что заставило его коллег в 1940-х годах рассматривать «его научную работу ... [как] более социологическую, чем антропологическую» и «практически игнорируемую в антропологии как следствие»[16].

Личная жизнь[править]

Сент-Клер Дрейк был женат на коллеге, Элизабет Дьюи Джонс. Джонс была аспиранткой по социологии в Чикагском университете, когда Дрейк начал там работать аспирантом по антропологии. Как сокурсница, она помогла познакомить Дрейка с теориями, связанными с культурным и поведенческим релятивизмом. Каждый из них получил степень доктора философии. После свадьбы они вместе проводили исследования в Западной Африке[17]. Пара воспитала двоих детей, Сандру и Карла. Во время Второй мировой войны Дрейк был сознательным отказчиком в ответ на политику сегрегации в вооружённых силах США, и он служил в гражданском качестве в Морской службе США[7].

Наследие и награды[править]

  • Университет Рузвельта посвятил памяти Дрейка исследовательский центр, Центр африканских и афроамериканских исследований Сент-Клера Дрейка, который следует модели социального активиста Дрейка для документирования и изучения «вклада, проблем и условий жизни африканцев и афроамериканцев».
  • Стэнфордский университет посвятил его памяти лекции Сент-Клера Дрейка.
  • Лауреат Книжной премии Анисфилд-Вулф (1946)[18].
  • Лауреат премии Дюбуа-Джонсона-Фрейзера (1973).
  • Лауреат Премии Бронислава Малиновского (1990).

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 "Drake, St. Clair." William A. Darity, Jr. (ed.), International Encyclopedia of the Social Sciences, 2nd edition. Vol. 2. Detroit: Macmillan Reference USA, 2008, pp. 442–443. Gale Virtual Reference Library. Web. October 17, 2013.
  2. ↑ 2,0 2,1 Baber, Willie L. (1999), "St. Clair Drake", in Ira E. Harrison and Faye V. Harrison (eds), African-American Pioneers in Anthropology, Urbana, Illinois: University of Illinois Press, pp. 196–198.
  3. ↑ 3,0 3,1 Andrew J. Rosa, "New Negroes on Campus: St. Clair Drake and the Culture of Education, Reform, and Rebellion at Hampton Institute," History of Education Quarterly 53, no. 3 (August 2013): 203–232.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 "St. Clair Drake", Biographical Sketch, St. Clair Drake Papers, Roosevelt University Archives, Chicago.
  5. ↑ 5,0 5,1 Flint, Peter B., "St. Clair Drake, Pioneer in Study Of Black Americans, Dies at 79", New York Times, June 21, 1990.
  6. ↑ Baber (1999), pp. 200–1.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 "St. Clair Drake Papers, 1935-1990", New York Public Library.
  8. ↑ Guglielmo Thomas A. Divisions: A New History of Racism and Resistance in America's World War II Military. — New York: Oxford University Press, 2021. — P. 21–22. — ISBN 9780195342659.
  9. ↑ 9,0 9,1 "Scholar In Afro-american Studies", Chicago Tribune, June 21, 1990.
  10. ↑ University Laura Mills and Lynn Y. Weiner on behalf of Roosevelt Roosevelt University. — Arcadia Publishing. — ISBN 978-1-4671-1247-5.
  11. ↑ Bond, George C., and St. Clair Drake, "A Social Portrait of John Gibbs St. Clair Drake," American Ethnologist, 15(4), 1988, pp. 762–781.
  12. ↑ George C. Bond and St. Clair Drake, "A Social Portrait of John Gibbs St. Clair Drake", American Ethnologist, 15(4), 1988, pp. 762–781, 775.
  13. ↑ Calloway, Earl (June 28, 1990). "Memorial services held for Dr. Drake, noted author and Roosevelt professor." Chicago Defender, p. 10.
  14. ↑ 'The Negroes in Britain Industry': Race-Relations Studies at Edinburgh University in the 1950s. History of Education Society (6 May 2019). Проверено 22 июля 2026.
  15. ↑ (2016) «Ambiguity and Imprint: British Racial Logics, Colonial Commissions of Enquiry, and the Creolization of Britain in the 1930s and 1940s». Callaloo 39 (1): 166–184. DOI:10.1353/cal.2016.0027.
  16. ↑ Harrison, Faye V. (2008), Outsider Within: Reworking Anthropology in the Global Age. Urbana, Illinois: University of Illinois Press, p. 38.
  17. ↑ Baber (1999), pp. 201–204.
  18. ↑ Anisfield-Wolf Book Awards - Black Metropolis. Anisfield-Wolf Book Awards - The 80th Annual. Проверено 22 июля 2026.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Дрейк, Сент-Клер», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Дрейк,_Сент-Клер

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Дрейк,_Сент-Клер&oldid=2702450