Дуниловский Успенский монастырь

← другие значения

57.0052, 41.422957°00′18.72″ с. ш. 41°25′22.44″ в. д.57.0052° с. ш. 41.4229° в. д.   

Монастырь
Воробьёва пустынь Дуниловский в честь Успения Пресвятой Богородицы женский монастырь
Страна	Россия
Местоположение	село Дунилово, Шуйский район, Ивановская область
Конфессия	Русская православная церковь
Епархия	Шуйская
Тип	киновия
Первое упоминание	1684 год

Дуни́ловский Успе́нский монасты́рь — общежительный женский монастырь Шуйской епархии Русской православной церкви в селе Дунилове Шуйского района Ивановской области.

История

Мужской монастырь Воробьёва (Воробьёвская) пустынь возник в конце XVII века. Время, причина основания и наименования неизвестны. Первый историк Суздальской епархии ключарь Анания Фёдоров в сочинении «Историческое собрание о граде Суждале» так описывал топографическое положение пустыни и средства её материального обеспечения к первой половине XVIII века: «От показанных сел (Дунилова и Гориц) в полнощь разстоянием версты с две есть монастырь мужской, именуемый Воробьевская пустынь, имеющий начальствующего строителя, содержащийся коштом села Дунилова обывателей, тако ж и подаянием села Гориц жителей довольствующийся, место безмолвное и от селения уединенное, на берегу реки Тезы около луга и рощи имеющи и кроме объявленных сел довольствия небольшое число пашни и лесных покосов имеется, от которого как строитель, так и братия потребную себе получают пищу и довольство».

Неофит Малицкий предполагал, что основателем и основным вкладчиком нового монастыря стал стольник Иларион Лопухин в конце XVII века (прежде чем он стал тестем царя; после венчания Петра Первого на дочери Лопухина Евдокии Иларион переменил по обычаю по венчании царя своё имя и стал Фёдором и получил боярство).

Монастырь впервые упоминается в документах в апреле 1684 года, когда его настоятель игумен Илларион возглавлял расследование поведения архимандрита Шуйско-Троицкого монастыря Никона. Устроив монастырь, Лопухин на первых порах взял на себя и заботы по обеспечению его нужным содержанием. Им, вероятно, и пожаловано было то «небольшое число пашни и лесных покосов», о которых упоминает Анания Фёдоров. В первое время Фёдор Лопухин оказывал основанной им обители и более существенную материальную поддержку в виде денежных пожертвований; вообще жизнь обители вначале поставлена была на более широких началах, чем впоследствии, на что указывает и предстояние в обители игумена, а не строителя. Такое положение монастыря и такая материальная поддержка со стороны Лопухина продолжались недолго. В 1797 году пред отъездом за границу, когда Пётр удалял из Москвы всех ненадёжных людей, он удалил на воеводство в Тотьму и отца царицы Фёдора Лопухина.

Гонения на Лопухиных подорвали материальную сторону жизни обители, которая стала заметно ухудшаться. В 1720 году в соборном храме случился пожар. С 1721 по 1725 год включительно все расходы по разнообразным монастырским нуждам выразились в скромной цифре 93 руб., 1 алтын и 2 деньги. В 1721 году строитель Воробьёвой пустыни Дионисий с братиею обращался к епископу Суздальскому Варлааму с просьбой о выделении денег: «В прошлых Государь годах, волею Божиею от печи Успения Пресвятой Богородицы иконы местныя и Деисус погорели, и ныне местные иконы построены, а Деисус и праздники построить нечем, потому что та пустынь скудная и нежалованная, скитаемся в мире и кормимся Христовым именем, и взять на то строение негде…». В 1724 году последовал Высочайший указ «малобратственные монастыри и пустыни сводить с прочими в совокупление неотложно», Воробьёва пустынь была упразднена и приписана к Николо-Шартомскому монастырю, куда и перешли монахи Воробьёвской пустыни в количестве семи человек, свезена была вся утварь и наличный хлеб. 7 января 1725 года получен был новый указ из Суздаля, изменявший прежнее распоряжение. Этим указом велено было приписать Воробьёвскую пустынь к Юрьевскому Архангельскому монастырю. Монахи и утварь доставлены были в Юрьев-Польский. Но этими их скитания не закончились. Через два года, в 1727 году, Воробьёва пустынь была восстановлена в своем значении, и монахи из Юрьева перешли на место своего прежнего обитания.

Такие скитания не могли благоприятно отразиться на благосостоянии Воробьёвской обители. Судя по отрывочными известиям консисторского архива, к 30-м годам XVIII столетия она пришла в большое запустение. Начальником её в звании строителя в 1730 году видим иеромонаха Моисея. Неизвестно, по какими причинами, но 3 февраля 1731 года Моисея сменил эконом иеромонах Авраамий, которому поручено было заведывание монастырём в качестве его начальника, Моисей же сделан был при архиерейском доме конюшим иеромонахом. Через год 23 марта в архиерейский духовный приказ на эконома Авраамия поступила жалоба от казначея пустыни монаха Ионы и выборных крестьян села Дунилова: «Другой год живёт иеромонах Авраамий, a рачения к той обители, кроме разорения не имеет, и имеет при себе трех свойственников внучат, из коих один с женою и тремя детьми, и по многие дни времени из обители отлучается и бывает в отлучении недели по три и по четыре, а церковь Божия всегда без пения…» Челобитчики просили о возвращении им снова иеромонаха Моисея, «который в той Воробьевской пустыни строителем был и рачение и строение к святой обители имел не малое, и церковь Божия без пения никогда не бывала». Произведенное расследование подтвердило справедливость жалобы; иеромонах Авраамий был удален из Воробьевской пустыни, а указом от 22 июня 1732 года строителем назначен был оставивший добрую память у иноков обители иеромонах Моисей.

В 1730-х годах монастырь снова пришёл в упадок и окончательно был упразднён в 1764 году. В середине XVIII века в монастырской ограде находились две деревянные церкви — одноглавая соборная церковь Всемилостивого Спаса Нерукотворенного образа с колокольней и тёплая Успенская с приделом Святой преподобной мученицы Феодосии. На небольшой колокольне Спасской церкви с тремя большими колоколами — в 11, 6 и 3 пуда и шестью маловесными. Пустынь была обнесена деревянной оградой со Святыми вратами. Над Святыми вратами — глава с деревянной чешуею. На самих вратах — образ Всемилостивого Спаса с предстоящими и другие образа вокруг. Рядом с церквями «убогие и ветхие» постройки — одна настоятельская келья, одна монашеская, соединённые сенями, келарская, погреб, два сенных сарая, житница.

Пустынь возглавляли «строители»-иеромонахи: 1730 — Моисей, 1731 — Авраамий (эконом, прежде был начальником Георгиевского монастыря Дубовыя церкви), 1744 — Макарий, 1750-е годы — Герасим, 1759 — Никодим, 1760 — Иоанн, 1764 — Евтихий.

При упразднении священники Благовещенской церкви приняли под расписку имущество пустыни — две коровы, две телицы, одного быка, два хомута, две узды, седло, вожжи, две телеги, двое саней. Лучшие предметы богослужения были посланы в Суздальскую соборную церковь в ризницу на хранение. Старинные грамоты в монастыре на момент закрытия отсутствовали. За деревянными постройками монастыря присматривали священники Благовещенской церкви, жившие неподалёку. Постройки несколько лет стояли пустыми, затем были сожжены (Малицкий сомневался в этом: «нам кажется, сообщение это, со ссылкою на обычай является одним предположением автора»).

Каменный Успенский храм в единоверческом приходе на месте прежнего монастыря сооружён в 1819 году на средства московской купчихи Ефимии Егоровны Каретниковой. Один из приделов — в честь Всемилостивого Спаса — был назван в честь прежнего холодного храма Воробьёвой пустыни. Освящён только в 1831 году архиепископом Высоковского единоверческого монастыря Костромской епархии Зосимою. До освящения Успенского храма службы велись в тёплой деревянной Покровской церкви. Покровская церковь перестроена в камне на средства почётной гражданки Шуи Марьи Ивановны Посылиной и «других доброхотных дателей» в 1848 (1850) году. В 1880—1882 годах деревянные здания богадельни у храма построены на средства купцов Асигкрита Балина и Г. Я. Дудина. Затем вдоль западной границы в 1882—1886 годах они же построили кирпичное здание новой богадельни на 60 человек. В 1897 году в них проживало 48 женщин. Очевидно, тогда же рядом с кирпичными воротами на южной стороне ограды была сооружена кирпичная сторожка, впоследствии расширенная и надстроенная вторым деревянным этажом. В северо-восточной части монастырского комплекса появились небольшой кирпичный амбар и овальный пруд. В 1892 году в каменном здании при Успенском храме была открыта школа грамоты. В 1899 году по периметру каменной ограды с железными решётками располагались корпуса богаделен и хозяйственных построек.

В конце XIX — начале XX века причту храма по штату полагались священник, диакон и псаломщик. На их содержание поступали с причтового капитала (18 750 рублей) проценты — 741 р. 95 к.; из них 501 р. делился между причтом по обычаю, а 240 р. — поровну, то есть по 80 р., согласно воле жертвователей. За сдачу в аренду земли и совершение треб поступал доход до 694 р. 65 к. Дома́ членов причта были церковно-общественные, деревянные, на каменном фундаменте. Капитал на содержание храма составлял 7100 рублей, проценты с него за год — 273 р. 20 к. На содержание богаделен также имелся капитал в 56 тыс. рублей и тратились доходы, получаемые с пустоши Глазиха в 56 десятин земли, покосов и дровяного леса. Под церковными строениями и усадьбой было 3 десятины 1,3 сажени, сенокосной земли в урочище Коробеевском, по реке Тезе — 2 десятины 1,62 сажени.

Успенский единоверческий приход входил в состав особого благочиннического округа. В 1890 году в нём числились 63 двора с 444 прихожанами (214 мужчин, 230 женщин), в конце XIX — начале XX века — 69 дворов с 577 прихожанами (281 мужчина и 296 женщин), из которых двое были старообрядцами.

На протяжении всей истории монастыря старое название — Воробьёва пустынь — за ним сохранялось, и под этим именем он чаще упоминается в литературе.

В Успенском храме были освящены три престола: в честь Успения Божией Матери, в честь Всемилостливого Спаса и в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В храме находилась чудотворная Смоленская икона Божией Матери.

XX век

После революции 1917 года все храмы безбожная власть закрыла и осквернила. Имущество было расхищено. В советское время (до 1991 года) на территории бывшей обители находился психоневрологический интернат; Покровский храм был переделан в больничную палату на 20 мест, в алтаре разместили процедурный кабинет, а Успенский храм использовали как склад, здание богадельни — под жилые помещения для больных.

18 июля 1991 года решением Священного синода Русской православной церкви на месте бывшей Воробьёвой пустыни был учреждён общежительный женский монастырь в честь Успения Божией Матери. По благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II настоятельницей монастыря была назначена монахиня Ольга (Соколова), возведённая в сан игумении 9 февраля 1992 года в кафедральном Преображенском соборе города Иваново. По благословению архиепископа Ивановского и Кинешемского Амвросия (Щурова) первые сёстры приехали в марте 1991 года. Возрождение обители начиналось среди многочисленных трудностей: здания обветшали и разрушились, система отопления оказалась разморожена, средств для существования не было никаких. Восстановление начали с Покровского храма. В конце марта 1991 года, после более чем полувекового перерыва, в храме вновь совершилась Божественная литургия, а весной 1992 года был водружён крест.

Значительную помощь в период становления оказал обители Николо-Шартомский монастырь, во главе которого стоял энергичный и деятельный игумен Никон (Фомин). На помощь монастырю пришли благотворители. Начались работы по восстановлению храмов, обустройству жилых корпусов, созданию подсобного хозяйства, удалось приобрести необходимую для обработки земли технику.

20 августа 1993 года возрождающуюся обитель посетил предстоятель Русской православной церкви патриарха Московский и всея Руси Алексий II. Пребывая в монастыре, патриарх оценил труды, которые уже проделаны и которые ещё предстоят: «Со временем здесь будет жемчужина России».

В 1994 году начали восстанавливать Успенский храм, сильно разрушенный. На Крестопоклонной седмице 1995 года на колокольню подняли первый крест, а в 1996 году на колокольню подняли главный 16-пудовый колокол, привезённый из Тутаева. 28 августа 1997 года, на праздник Успения Богородицы в храме прошло первое богослужение. С этого времени богослужения в храме совершались в дни престольного праздника, в остальное время храм был закрыт на реставрацию.

Из существовавших до революции в Дунилове двенадцати храмов уцелели десять. В 1995 году распоряжением архиепископа Ивановского и Кинешемского Амвросия все храмы села Дунилова были переданы в ведение Дуниловского Успенского женского монастыря.

Современное состояние

В Покровском храме устроен трёхъярусный иконостас, написаны иконы, восстановлены стеновые росписи. Закончена реставрация Успенского храма: сооружён пятиярусный иконостас, расписаны стены и своды, отреставрированы приделы в честь Нерукотворного Образа Спасителя и Рождества Пресвятой Богородицы. Вокруг монастыря построена каменная ограда, украшенная коваными решётками и угловыми башнями. Отремонтирован и расширен келейный корпус, возведены хозяйственные постройки. В монастыре налажено подсобное хозяйство.

В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

При монастыре действует гимназия-пансион для девочек из неблагополучных семей. Гимназия расположена на территории обители. Детский комплекс включает в себя два двухэтажных учебных корпуса и один жилой. По окончании гимназии воспитанницы могут продолжить учёбу в Шуйском государственном педагогическом университете. В гимназии воспитываются только девочки. С детьми работают преподаватели, имеющие высшее образование и соответствующую квалификацию. Педагоги являются насельницами монастыря. Директор гимназии — настоятельница монастыря игумения Ольга (Соколова). В гимназических классах обучаются от четырёх до восьми воспитанниц. Это позволяет учесть способности, интересы и психологические особенности каждого ребёнка. Гимназия имеет лицензию на три уровня образования: начальное, основное и полное. Формирование у детей музыкального, художественного и литературного вкуса составляет важное направлений деятельности гимназии. Девочек обучают музыке, пению, живописи, вышиванию. При гимназии собрана богатая библиотека. Организованы детский хор и театр. В гимназии оборудован компьютерный класс, имеются интерактивные доски, электронная библиотека.

При обители действует также воскресная учебно-воспитательная группа, деятельность которой направлена на духовно-нравственное воспитание и обучение детей основам православной веры.

Восстановление и обустройство Успенского Дуниловского монастыря стали возможны благодаря непрестанным попечениям его бессменной настоятельницы игумении Ольги (Соколовой).

Храмы монастыря

Файл:Храм Успения Богородицы в Дунилове.JPG

Храм Успения Богородицы

Храм Успения Божией Матери — летний пятиглавый двухстолпный одноапсидный храм с двухъярусной колокольней. Сооружён в 1819—1831 годах усердием московской купчихи Евфимии Каретниковой. Имеет три престола: в честь Успения Божией Матери, в честь Всемилостивого Спаса и в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Освящение храма и главного престола в честь Успения Пресвятой Богородицы состоялось 25 декабря 2007 года. 24 июля 2008 года в день памяти святой равноапостольной княгини Ольги был освящён престол южного придела храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя. В этом же году на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы архиерейским чином был освящён престол северного придела в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Богослужения совершаются ежедневно. Успенский храм построен в стиле классицизма, его четверик завершён ротондой. Компактное пятиглавие венчает яйцевидный купол; барабаны чешуйчатых маковичных главок декорированы пилястрами и колонками. Боковые фасады оформлены портиками. Все объёмы — четверик, полукруглая апсида, прямоугольная трапезная — двусветные; нижние проёмы прямоугольные, верхние — круглые; ярусы света на фасадах трапезной и апсиды разделены поясом. В простенках арочных окон ротонды поставлены парные полуколонны, поддерживающие антаблемент. Оба четвериковых яруса колокольни прорезаны высокими стрельчатыми арками, обрамлёнными пилястровыми портиками, небольшой купол увенчан миниатюрной главкой. Симметрию построения нарушает притвор-переход между трапезной и колокольней. Роспись в темперно-клеевой технике в основном объёме и трапезной выполнена в 1-й трети XIX века артелью Тимофея Медведева. Наиболее яркими являются композиции на восточной стене апсиды и «Страшный суд» в трапезной. В основном объёме превалируют сцены Богородичного цикла.

Храм Покрова Богородицы — зимний (тёплый) бесстолпный одноапсидный одноглавый храм. Сооружён в 1848—1850 годах на средства дуниловской купчихи Марии Посылиной и других благотворителей к востоку от Успенского храма. Вновь освящён в 1993 году архиерейским чином. В храме совершаются молебны, панихиды, ночные бдения, чтение неусыпаемой псалтири. Богослужения совершаются в праздничные дни. Храм отличается более скромными размерами и убранством, нежели храм Успения. Своеобразная архитектура этой церкви объединяет формы позднего классицизма со стилизованными в духе эклектики древнерусскими элементами. Четверик, перекрытый сомкнутым сводом, увенчан глухим цилиндрическим барабаном, украшенным аркатурно-колончатым поясом, с луковичной главой на пологой четырёхскатной кровле. С востока примыкает пониженный и суженный прямоугольный алтарь, с запада — равновеликая апсиде узкая трапезная с ещё более низким притвором.

Храм Святой равноапостольной княгини Ольги — домовый храм учебного корпуса Дуниловской православной женской гимназии-пансиона в честь Святой равноапостольной княгини Ольги. Построен и освящён в 1995 году. Богослужения совершаются в определённые установленные дни.

Часовня-купальня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» построена в 2008 году. Деревянная часовня с двумя раздельными купальнями, мужской и женской. Освящена 11 января 2009 года.

К Успенскому монастыря приписаны храмы и часовня села Дунилова — Благовещенский и Казанский храмы, составляющие Благовещенско-Казанское подворье, храм Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, комплекс храмов Покрова Пресвятой Богородицы, часовня в честь святителя Николая Чудотворца, а также комплекс храмов Рождества Пресвятой Богородицы соседнего села Гориц.

• 

  Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Дунилове

• 

  Храм Казанской иконы Божией Матери в Дунилове

• 

  Храм Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в Дунилове

• 

  Комплекс храмов Покрова Пресвятой Богородицы в Дунилове

• 

  Часовня в честь святителя Николая Чудотворца в Дунилове

• 

  Комплекс храмов Рождества Пресвятой Богородицы в Горицах

Литература

• Борисов В. А. Описание города Шуи и его окрестностей, с приложением старинных актов. — М., 1851. — 477 с. — С. 160—161.
• Захарова О. И. Семья и дело Асигкрита Балина // Пожарский юбилейный альманах. — Иваново; Южа, 2007. — Вып. 2. — С. 44—45.
• Зосима (Шевчук), архим. Монастыри земли Ивановской. — Иваново, 1999. — С. 22—29.
• Иереи Шуйского уезда Владимирской губернии (XIX век — 1918 год): Историко-генеалогический справочник. — Иваново, 2003. — С. 250—264.
• Малицкий Н. В. Упраздненная Воробьевская пустынь // Из прошлого Владимирской епархии. — Владимир: Типо-лит. В. А. Паркова, 1911. — С. 41—45. — 140 с.
• Маштафаров А. В. Дуниловский в честь Успения Пресвятой Богородицы женский монастырь // Православная энциклопедия. Том XVI. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. — С. 334—337 . — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8
• Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область: В 3 ч. / Государственный институт искусствознания (Москва), отв. ред. Е. Г. Щеболева. — М.: Наука, 2000. — Т. 3. — С. 595—598. — (Свод памятников истории и культуры России).
• Сервицкий А. И. Упраздненные монастыри во Владимирской епархии // Владимирские епархиальные ведомости. — 1873. Часть неофиц. — № 8. — С. 230—240.
• Фёдоров А. Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале // ВОИДР. — 1855. — Кн. 22. Отдел Материалы. — С. 104, 105.
• Шуйский и Ковровский уезды, Вязниковский и Гороховецкий уезды // Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. В. Березин, В. Добронравов. — Владимир: Типо-литография В. A. Лapковa, 1898. — С. 83—91, 503—505..

Ссылки

• Официальный сайт. Успенский Дуниловский женский монастырь. Проверено 23 ноября 2023.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Дуниловский Успенский монастырь», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Дуниловский_Успенский_монастырь» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».