Еврейский Резекне

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Еврейский Резекне (латыш. Ebreju Rēzekne) — научно-просветительский проект, предусматривающий проведение международных исследований, конференций и выпуск печатных трудов по изучению истории, традиций, культуры и выдающихся представителей еврейской общины Резекне. Первая конференция в рамках проекта состоялась 18 марта 2016 года[1]. 13 апреля 2017 года был издан первый сборник статей «Еврейский Резекне» на русском и английском языках[2].

На прошедшей в Латгальском посольстве «Горс» конференции были проанализированы история и традиции евреев Латгалии, их яркие личности и быт. 12 научных исследований легли в основу сборника статей, ставшего отправным пунктом для повествования о евреях Резекне[3]. Научный редактор сборника -- доктор исторических наук Улдис Нейбургс.

Для популяризации проекта проводятся тематические встречи с жителями[4], открытые презентации, подготовка гидов и туристических продуктов[5]. Первоисточником проекта явилась инициатива снизу: хранитель фондов Латгальского культурно-исторического музея (Latgales Kultūrvēstures muzejs) Cильвия Рыбакова и бывший председатель Резекненской еврейской общины Рашель Кукля[6] создали экскурсионный маршрут «Еврейский Резекне». В него были включены важнейшие места, связанные с евреями, — магазины, жилые дома, банк, синагога, памятные места. Сейчас создано мобильное приложение, побуждающее исследовать маршрут Еврейского Резекне в городской среде индивидуально.

Маршрут стал одним из содержательных мотивов Резекненской Зелёной синагоги, который дополняли, развивали и уточняли.

А при подготовке экспозиции синагоги возникла потребность в углубленных исследованиях пяти веков еврейской истории в Резекне.

Формирование плана исследований[править]

Cоставитель первого сборника Ebreju Rēzekne Инета Зелча-Симансоне со своим детищем.

Автор идеи сборника статей «Еврейский Резекне», руководитель «Creative Museum» Инета Зелча-Симансоне признает, что в начале работы над содержательной концепцией Резекненской Зеленой синагоги систематических исследований на эту тему не было[7]. Таким образом историку Инесе Рунце было заказано первое краткое исследование о том, как первые представители еврейского народа появились в Резекне, в какой момент началось формирование общины, и так до 20 века. Когда была сделана экспозиция синагоги и состоялось открытие, созрело намерение продолжить этот труд и начать проведение систематических исследований и, в частности, научной конференции[8].

Сборник статей в тёмно-зелёной обложке с изображением возрожденной Резекненской Зеленой синагоги на обложке — своего рода продолжение самой синагоги. Его целью было показать национальное разнообразие Резекне, красочность и богатство его культуры, говорит составительница книги.[9]

Tемы[править]

Первый выпуск сборника состоит из двух символически равноценных частей. Первая посвящена восстановлению Резекненской Зелёной синагоги (Rēzeknes Zaļā sinagoga), вторая — исследованиям на тему истории евреев Резекне и Латгалии, озвученным преимущественно на состоявшейся в 2016 году конференции.

«Постепенно сформировался рассказ о еврейских традициях, истории, культурном наследии; кто они были, кто они сейчас и что мы про них знаем». Инета Зелча-Симансоне, музеолог, создательница музея и книги.

Начало истории общины[править]

Исследование истории латгальских евреев — дело будущего, поскольку в данный момент она фрагментарна. Общие вехи истории обозначила доктор исторических наук Инесе Рунце в реферате "История Резекненской еврейской общины до 1940 года. Краткий набросок"[10].

Сохранились свидетельства, что в городах Ливонии уже в 14 веке встречались Schutzjuden, или привилегированные евреи, которым дозволялось жить в государстве, невзирая на запрет магистра Ливонского ордена Зигфрида фон Фейхтвангена (Siegfrieds von Feuchtwangen) от 1306 (или 1309) года на въезд и проживание нехристиан в Ливонской конфедерации[11].

После Ливонской войны и падения Конфедерации Польско-Литовское государство в 1561 году переняло в свое управление ее территорию, и сюда на постоянное жительство стали переезжать еврейские торговцы и ремесленники. Многие из них бежали от войск Ивана Грозного в конце 16 века, а также с Украины, где во время восстания Богдана Хмельницкого развернулись еврейские погромы. Уже в 17 столетии в Польской Видземе или Инфлянтии жили примерно 2000 евреев[11].

В 17-18 веках евреи перемещались из маленьких местечек (штетл) в города, увеличивался и ареал, который они населяли в Польском государстве. Появились различия в образе жизни сельских и городских евреев. Во многих городах евреи численно превосходили христианские общины и делились на торговцев и мещан, к последним примыкали и сельские жители. Экономическая активность народа была основой для быстрого роста городов и делала сельское хозяйство более жизнеспособным и технологичным.

Резекне в культурном пространстве Российской империи[править]

Когда после Первого раздела Польши Инфлянтия вошла в состав Российской империи, в 1773 году Режице (Резекне) были присвоены права уездного города. В 1802 году, когда он вошел в состав Витебской губернии, в нем жили около 5000 eвреев[12].

Город развивался медленно, но улучшение экономической активности было заметно в последние десятилетия 19 века, после постройки Петербурго-Варшавской железной дороги, которая прошла через Режицу. Деятельность еврейских торговцев и ремесленников способствовала производству и торговле.

В традиции евреев Ашкенази всегда существовало 2 важных вещи: кладбище и синагога. Они были построены в Резекне уже в 1786 году. В 1834 году на плане города обозначены две синагоги, школа (shul), еврейская больница, дом торговца Гурвича и несколько магазинов.

В конце 19 века евреи были активными распространителями технологий. Первый фотосалон в 1894 году открыл Абрам Лейбович, услуги типографии начали предоставлять в 1897 году Х.Хефлер и Мойше Холандский, — типография последнего до Второй мировой войны считалась одной из лучших в Латгалии[13].

Перед Первой мировой войной в Резекне находились несколько важных институций еврейской общины: хедер (школа), благотворительный фонд, библиотека, общество Bikur Holim, благотворительная кухня для бедняков. Были построены 9 синагог — все, которые действовали до Второй мировой войны.

Большинство состоятельных семей отсылало своих детей в русские государственные школы, где была возможность не только получить хорошее образование, но и включиться в русскую светскую культурную среду.

Один из известнейших резекненских интеллектуалов — Юрий Тынянов, дед которого Бер Эпштейн был одним из наиболее успешных предпринимателей своего времени.

Eврейская община в Латвийской Республике[править]

Жизнь еврейской общины после войны начала возрождаться в 1920 году с помощью еврейской организации США Джойнт.

В 1922 году была создана Еврейская государственная гимназия, где обучение велось на идише. Ее директором долгие годы был Яков Миллер[11].

Община евреев Резекне разделилась на два лагеря: одни считали, что в школе нужно учиться на идише, другие — что на иврите. Соответственно разделилась общественная жизнь и молодёжное движение. Первые тяготели к левым идеям, вторые — к правым. После переворота К.Улманиса 15 мая 1934 года влияние идишистов уменьшилось, а влияние их оппонентов возросло не только в Резекне, но и в еврейской общине Латвии в целом[14].

В 1935 году в Резекне проживали 3342 eврея, или 25,4% жителей, им принадлежало 75% всех торговых предприятий[15].

Городское еврейское благотворительное общество под руководством Михаила Мантейфеля собирало пожертвования на пансионат для престарелых и работу общества Bikur Holim. Благодаря деятельности еврейского активиста и депутата Михаила Боброва удалось добиться, чтобы городская управа выделяла деньги кошерной кухне, которая каждый год обеспечивала 120 школьников 18 000 порциями обеда.

Община возобновила свою деятельность в 1991 году, однако Холокост оставил на ней трагический след: вместо сотен и тысяч людей в ней сегодня состоят несколько десятков[16].

Фольклор и личности[править]

Исследователь еврейской культуры Марина Гехт представила фольклорную коллекцию резекненского этнографа Гирши Эткина, которую он в 1946 году передал в собрание латышского фольклора. Это единственный фрагмент еврейского фольклорного наследия именно в Латгалии[8].

Доктор коммуникационных наук Дидзис Берзиньш исследовал социальную память Холокоста в контексте Латгалии: «В Латвии долгие годы информации о Холокосте было, в принципе, мало. Мне кажется, что десять лет назад латыши гораздо лучше знали, кто такой Оскар Шиндлер, нежели Жанис Липке, кто такая Анна Франк, нежели Шейна Грам».

В других работах сборника рассматривается влияние хасидов в Латгалии, еврейская погребальная культура, стереотипы о евреях в рассказах жителей, исследуются биографии родившихся в Резекне писателя Юрия Тынянова, режиссёра Фридриха Эрмлера, художника Аркадия Найшлоса.

Места[править]

Среди евреев Резекне были представители разных профессий. К сожалению, после Второй мировой войны большая часть исторических зданий была уничтожена[17].

Одним из лучших образовательных учреждений была Резекненская Еврейская государственная гимназия (Rēzeknes Ebreju valsts ģimnāzija), которая находилась на Даугавпилсском шоссе, д. 41/43 (в наши дни Atbrīvošanas aleja). Позже ее перенесли в новые помещения на Пожарную улицу (ныне ул. Тынянова). Сейчас здесь пустырь.

Одним из старейших зданий считается Латгальский культурно-исторический музей, на аллее Atbrīvošanas, 102. Уже в 1861 году здание упомянуто как одно из 17 каменных строений в городе. В1884 году Режицкая городская управа купила его у еврея Гордина за 2900 рублей для создания больницы. С 1937 года здесь работал музей и Еврейская шестилетняя школа.

Знаменитый советский кинорежиссер Фридрих Эрмлер жил на ул. Вильгельма Пурвитиса, 10. Об этом свидетельствует памятная доска, открытая 22 апреля 1978 года.

Tакже и у дома (Atbrīvošanas alejа 94), где в юности жил замечательный писатель Юрий Тынянов, установлена мемориальная доска, открытая в 2000 году. Tынянов жил в этом доме с 1906 по 1915 год. В 2012 году здесь открыт посвященный писателю памятник.

Жилой дом врача Ефима Гродзинского находится по адресу Atbrīvošanas alejа, 25. Гродзинский был выдающийся общественный деятель, организатор Еврейской государственной гимназии и ее первый директор.

Участники проекта[править]

Автор содержательной концепции Зеленой синагоги Инета Зелча-Симансоне, куратор проекта от Резекненской думы Наталья Юпатова, экскурсовод и «хозин дома» Волдемар Ивдрис – именно с этих людей начался научно-познавательный проект Еврейского Резекне.

Авторы научных исследований[3]:

  • Каспарс Зеллис, доктор исторических наук. Исследователь Холокоста в Латвии, общественный деятель[18].
  • Инесе Рунце, доктор исторических наук. Специалист по религиозной истории, автор монографий[19].
  • Дидзис Берзиньш, доктор коммуникационных наук
  • Солвейга Круминя-Конькова, доктор философии
  • Надежда Пазухина, доктор искусствоведения
  • Байба Ванага, доктор искусствоведения
  • Ольга Сенькане, доктор филологии

Примечания[править]

  1. ↑ Анонс на сайте музея Ebreji Latvijā
  2. ↑ rezekne.today. Издан сборник статей «Еврейский Резекне» - Портал города Резекне (рус.), Портал города Резекне (28 апреля 2017 года). Проверено 19 мая 2017.
  3. ↑ 3,0 3,1 Издан сборник статей "Еврейский Резекне". baltnews.lv. Проверено 19 мая 2017.
  4. ↑ Rēzeknē iepazīstinās ar ebreju lomu pilsētas vēsturē (латыш.), Jauns.lv. Проверено 19 мая 2017.
  5. ↑ Резекне посетили участники тура памяти из Израиля - НОВОСТИ РЕЗЕКНЕ - www.46.lv. Проверено 19 мая 2017.
  6. ↑ Марина Соколова Левин, Бобров, Кисин и другие. (русский) // Rēzeknes Vēstnesis : газета. — 2006 года.
  7. ↑ Мара Розенберга. Rēzekne daudzveidīgo vēsturi cenšas apzināt rakstu krājumā «Ebreju Rēzekne», Латвийское радио (18 апреля 2017 года). Проверено 19 мая 2017.
  8. ↑ 8,0 8,1 Ilze Auzāne. 12 detektīvu pētījumi. (latviešu) // Diena : газета. — 2017.
  9. ↑ M. Rozenberga Rēzekne daudzveidīgo vēsturi cenšas apzināt rakstu krājumā «Ebreju Rēzekne»
  10. ↑ Инесе Рунце. Rēzeknes ebreju kopienas vēsture līdz 1940.gadam. Īss ieskicējums. (Latviešu) / Инета Зелча-Симансоне. // Ebreju Rēzekne : сборник статей. — Рига: Creative Museum, 2017. — Vol. 1. — С. 40-67.. — ISBN 978-9934-19-140-4.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Лео Дрибин, Арманд Гутманис, Маргер Вестерманис. Латвийская еврейская община: история, трагедия, возрождение./ Latvijas ebreju kopiena; vēsture, traģēdija, atdzimšana.. — Рига: Издательство Латвийского института истории Латвийского университета, 2001. — С. 9.
  12. ↑ Лео Дрибин. Евреи в Латвии. / Ebreji Latvijā.. — 2-е изд.. — Рига: Elpa, 2002. — С. 37.
  13. ↑ Владимир Никонов. Резекне: очерки истории с древнейших времён до апреля 1917 года.. — Рига: Зинатне, 2000. — С. 92-93.
  14. ↑ Музей еврейской диаспоры в Тель-Авиве. MEL, Inv. nr. MEL-8772.
  15. ↑ Интверью Инесе Рунце с Валентином Лудборжем 5.08.2012б MEL, Rez., 2012.
  16. ↑ Резекненская еврейская община - Еврейская община Латвии (рус.), Еврейская община Латвии. Проверено 19 мая 2017.
  17. ↑ Каспар Строд. Еврейский Резекне. (latviešu) / Инета Зелча-Симансоне = Ebreju Rēzekne // Ebreju Rēzekne : cборник. — Рига: Creative Museum, 2017. — № 1 выпуск. — С. 69-88. — ISBN 978-9934-19-140-4.
  18. ↑ Историк: латвийское общество стоит на пороге амнезии. Проверено 19 мая 2017.
  19. ↑ Inese Runce, "Mainīgās divspēles" (lv-LV), LA. Проверено 19 мая 2017.
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Еврейский_Резекне&oldid=1047681