Идегей

Эпос «Идегей» (тат. «Идегәй» эпосы) — историко-героический эпический поэтический дастан татарского народа. Он состоит из многочисленных преданий и легенд, посвященных хану Тохтамышу и эмиру Идегею. Полностью сформировался в XVII—XVIII веках. Известны также алтайская, башкирская, казахская, каракалпакская, крымско-татарская, ногайская, туркменская и узбекская национальные версии эпоса. Единственный в татарском фольклоре стихотворный дастан.

События, описанные в дастане «Идегей», происходят в конце XIV — начале XV века в Золотой Орде и отражают ожесточенную борьбу за власть, которая привела к распаду государства. Главные герои произведения — хан Тохтамыш, Тамерлан (Аксак Тимур), эмир Идегей и другие выдающиеся личности той эпохи.

Эта трагическая борьба, полная драматизма, сначала передавалась из уст в уста как народная песня-плач, затем обрастала легендами и сохранилась в памяти народов как важнейшее историческое событие. Различные версии дастана «Идегей» были широко распространены среди народов, входивших в состав Золотой Орды. Известны его ногайская, казахская, узбекская, туркменская, каракалпакская, сибирская, крымская и казанско-татарская версии. Одни предания о героях сохранились в виде прозаических сказаний, другие — в поэтической форме.

В 1919 году был записан один из наиболее полных вариантов дастана от сказителя Ситдика Зайнитдинова из села Яланкуль в Сибири. Однако журналист и ученый Нигмат Хаким, записавший этот текст, стал жертвой репрессий 1937 года, и его труд не был опубликован.

Дело Нигматуллы Хакимова продолжил известный писатель и ученый Наки Исанбет. В отличие от других исследователей, он полностью переработал прозаические части дастана, объединив их в единое повествование, а поэтические строки дополнил множеством пословиц и поговорок. Обработанный Исанбетом вариант «Идегея» был опубликован в 1940 году в журнале «Совет әдәбияты» (№ 11-12). Однако издание вызвало недовольство среди ученых, которые обвинили Исанбета в добавлении новых глав и отступлении от оригинала. Была создана комиссия, но Исанбет доказал, что его работа основана на 32 источниках и представляет собой «художественную реставрацию» эпоса.

В 1941 году Ученый совет Института языка, литературы и истории (ИЯЛИ) принял решение издать новый критический текст дастана под редакцией Н. Исанбета, Х. Ярми и Ш. Маннура. Рукопись передали в Татарское книжное издательство, но начавшаяся война помешала публикации. А в августе 1944 года власти наложили запрет на эпос «Идегей», объявив его «эпосом ханов и феодалов», исключив из научных исследований и народного чтения. В те годы даже упоминание об эпосе могло привести к тюремному заключению.

Наки Исанбет, используя метод «художественной реставрации», творчески восстановил дастан, подняв его до уровня историко-философского романа, в котором отражены древние обычаи татар, их достижения, государственное устройство, идеалы и нравственные устои. В произведении представлена вся глубина татарского национального мировоззрения. Этому способствовал многогранный талант Наки Исанбета — лингвиста, драматурга, поэта, а также его глубокое знание татарского фольклора и проницательное понимание татарской культуры.

Сегодня опубликованный вариант дастана основан на сводной версии Наки Исанбета. Произведение вновь стало доступно народу только в 1989 году, когда было напечатано в журнале «Казан утлары». В 1990 году вышел русский перевод эпоса, выполненный С. Липкиным в 1942 году.

Ссылки

• Татар энциклопедиясе. Казан, 2010.
• З. Хәбипова. 2014 ел татар җәмәгатьчелеге өчен үзенчәлекле юбәләй елы – мәшһүр “Идегәй” дастанының 1989 елда “Казан утлары” журналында (№1) кабат бастырылып, халыкка кайтарылуына 25 ел тула.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Идегей», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Идегей» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».