Иоанн-Варсонофий
Преподобный Иоанн
- Дата рождения
- V век
- Дата смерти
- 2-я половина V века
- Почитается
- Русская православная церковь
- В лике
- преподобный
- Подвижничество
- отшельничество, смирение, аскеза, прозорливость
Иоанн, наречённый Варсонофием (греч. ᾿Ιωάννης, Βαρσανούφιος; V век) — епископ Дамасский, святитель, преподобный, агиографический персонаж, появившийся в результате компиляторской деятельности составителя пространной редакции древнерусского Пролога (3-я четверть XII века), дополнившего память святителя Варса, епископа Дамасского, руководствуясь созвучием имени, рассказом, относящимся к другому лицу.
Житие[править]
Иоанн был родом из Палестины, восемнадцати лет воспринял он Святое Крещение, а вскоре и иноческий постриг и особенно стал подвизаться в посте.
За свою добродетельную и подвижническую жизнь Иоанн был рукоположён во епископа города Дамаска, который тогда был богатейшим торговым городом Сирии. Однако, недолгое время пребыв на кафедре епископа, он заметил, что обязанности его высокого положения трудно совместимы с иноческими подвигами.
Любя жизнь уединенную, Иоанн оставил епископию и тайно ушёл в Александрию на берегу Средиземного моря, в Нижнем Египте, при устье Нила. Александрия была некогда первым городом в мире и служила центром торговли, промышленности и особенно языческой образованности, а в первые века христианства — рассадником христианского просвещения. Он наименовал себя Варсонофием, чтобы никто его не узнал и не открылось его действительное положение.
Затем он как убогий странник удалился в Нитрийскую пустыню в северо-западной части Египта. Эта безводная, каменистая пустыня была излюбленным местом египетских пустынников, прославившихся аскетическими подвигами. Здесь иноки селились для строжайшего уединения и ненарушимого безмолвия — ради пребывания в Едином Боге. Иоанн пришёл в монастырь в нищенской одежде, скрывая свой архиерейский сан и называя себя Варсонофием, и просил игумена принять его в обитель, чтобы служить старцам и братии. Игумен принял его и дал ему монашеское одеяние. Иоанн стал ревностно служить инокам, в том числе поваром. Ранним утром он собирал из всех келий тыквы и сосуды и шёл к реке; почерпнув воды, он приносил её, и ставил сосуд с водой перед каждой келией. Это послушание он добросовестно исполнял днём, ночь же проводил без сна в молитве.
Один из иноков, человек малоумный, сильно досаждал святому, то давал ему укоризненные прозвища, то обливал его помоями. Узнав об этом, игумен обители призвал к себе этого инока, чтобы наказать его. Но Иоанн-Варсонофий упал в ноги игумену, с плачем говорил, что он сам виновен в сем: «Я сам, — говорил святой, — раздражаю брата и возбуждаю его гнев; прости ему Господа ради». Так он избавил брата от наказания.
Через некоторое время Иоанна увидел Феодор Нитрийский, знавший о том, что он епископ. Тогда Иоанн вновь скрылся и ушёл в Египет, где подвизался до конца своей жизни. Здесь он проявил дар такой прозорливости, что узнавал даже помыслы людские. Он освободил Церковь от еретиков, написал много душеполезных книг и с миром отошёл во 2-й половине V века[1].
Сходная история об иноке, осквернявшем келью Дорофея Газского, содержится в «Душеполезных поучениях», где ей предшествует рассказ, как авва Дорофей служил преподобному Иоанну Пророку, ученику преподобного Варсонофия Великого. Этот сюжет был заимствован Никоном Черногорцем при составлении Пандект. Скорее всего составитель пространной редакции Пролога почерпнул данный рассказ не непосредственно из сочинения Дорофея Газского, а из Пандект Никона Черногорца[2]. При этом составитель проложного сказания пользовался дополнительными неустановленными источниками при описании происхождения Иоанна-Варсонофия, его избрания архиепископом, бегства из Дамаска, службы в поварне и при упоминании имени Феодора Нитрийского. Возможно, эти детали являются придуманными, что характерно для составителей пространной редакции Пролога[3].
Это же сказание об Иоанне-Варсонофии встречается в Прологах пространной редакции под 4 декабря, где оно присоединено к памяти преподобного Иоанна Дамаскина. В некоторых Прологах пространной редакции сказание об Иоанне-Варсонофии содержится под обоими числами, в Прологах краткой редакции — всегда под 29 февраля, в современном календаре Русской православной церкви — под 29 февраля[3].
Память святому совершается 28 или 29 февраля (12 или 13 марта).
Примечания[править]
- ↑ Известно, что император Лев I Макелла в 457 году извещал его, в числе других епископов, о мученической кончине Протерия, патриарха Александрийского
- ↑ Прокопенко Л. В. Источники Пролога за сентябрьскую половину года (краткой и пространной редакций) по четырём спискам XII—XIV веков // Словарь древнерусского языка (XI—XIV вв.). — Т. 8. — М., 2008. — С. 731, 759.
- ↑ 3,0 3,1 Православная энциклопедия, 2011
Литература[править]
- Память преподобного Иоанна, нареченного Варсанофия // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. — М. : Ковчег, 2010.
- Прокопенко Л. В. Иоанн-Варсонофий // Православная энциклопедия. Том XXV. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2010. — С. 64. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2
- Прокопенко Л. В. Источники Пролога за сентябрьскую половину года (краткой и пространной редакций) по четырём спискам XII—XIV веков // Словарь древнерусского языка (XI—XIV вв.). — Т. 8. — М., 2008. — С. 701—762.
- Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. — Т. II. Святой Восток. — С. 59, 375—376;
Ссылки[править]
- Преподобный Иоанн Дамасский на сайте Православие.ру.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Иоанн-Варсонофий», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
|---|