Маклин, Калум (фольклорист)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Маклин, Калум












Калум Иэн Маклин (гэльск. Calum Iain MacGillEathain; [Нет даты!]) — шотландский фольклорист, собиратель фольклора, этнограф и писатель. Известен созданием обширной коллекции шотландской гэльской устной традиции и первым систематическим сбором фольклора с использованием современной звукозаписывающей аппаратуры.

Ранние годы[править]

Маклин родился в Оскайге на острове Разей (Шотландия) в семье, где было пять мальчиков и две девочки. Его отец, Малкольм Маклин (1880—1951), работал портным. Мать, Кирсти (1886—1974), была дочерью Сорли Мора Николсона из Брейса на острове Скай и его жены Ишабел.

У Маклина было четыре брата: известный гэльский поэт и учёный Сорли Маклин (1911—1996), школьный учитель и филолог-классик Джон Маклин (1910—1970), а также врачи общей практики Аласдер Маклин (1918—1999) и Норман Маклин (около 1917 — около 1980). Аласдер также занимался историей. Его сёстры, Ишабел и Мэри, работали школьными учительницами.

Образование[править]

Маклин получил начальное образование в школе Разея, затем учился в средней школе Портри (1929—1935) на острове Скай. Поступил в Эдинбургский университет (1935—1939), где с отличием окончил курс кельтологии под руководством профессора Уильяма Дж. Уотсона и его сына Джеймса Кармайкла Уотсона. Получил стипендии Маккейга и Макферсона, что позволило ему поступить в Университетский колледж Дублина. Там он изучал древнеирландский язык у профессора Осборна Бергина и современный валлийский язык у профессора Дж. Ллойд-Джонса.

Изучение фольклора[править]

С началом Второй мировой войны Маклин прервал учёбу. Работал на фабрике в Клонмеле в графстве Типперэри, затем переехал в Инверин к западу от Голуэя в Коннемаре. Там он заинтересовался ирландским фольклором под влиянием гэльского возрождения и трудов Дугласа Хайда. Маклин освоил коннахтский диалект ирландского языка, на котором говорили в Гэлтахте. Профессор Шеймус О’Дюларга назначил его сборщиком фольклора на неполный рабочий день в Ирландскую фольклорную комиссию.

Маклин вырос в Свободной пресвитерианской церкви Шотландии. Его брат Сорли описывал её как «самую строгую форму кальвинистского фундаментализма»[1]. Во время жизни в Коннемаре в период Чрезвычайного положения Маклин отказался от кальвинистского воспитания и перешёл в Католическую церковь. С августа 1942 по февраль 1945 года он отправил в комиссию шесть томов фольклорных записей на диалекте Южной Коннемары. С марта 1945 года работал временным каталогизатором комиссии в Дублине. Он изучал научные методы фольклористики, делал выписки из печатных сборников шотландских гэльских сказок XIX века и осваивал каталогизацию.

Ирландская фольклорная комиссия[править]

19 декабря 1945 года Ирландская фольклорная комиссия направила Маклина на Гебридские острова с эдифоном для записи. Комиссия планировала провести научный сбор фольклора до того, как уйдут из жизни последние шотландские гэльские сказители и народные певцы, избежавшие англизации после принятия Закона об образовании 1872 года. Маклин осознавал важность задачи и активно приступил к работе.

Предварительные сборы Маклина на Разее показали наличие большого объёма неизученного материала. Летом 1946 года Ирландская фольклорная комиссия решила отправить Маклина обратно в Гэлтахт для продолжения полевых исследований. Ирландское государство выделило на это официальный грант в размере 2000 фунтов стерлингов. В течение следующих четырёх с половиной лет (с июня 1946 по конец декабря 1950 года) Маклин собрал ещё девятнадцать переплетённых томов фольклора (более 9000 рукописных страниц) и вёл дневники, составившие пять томов (более 2000 рукописных страниц). В этот период Маклин записал самую длинную историю в Шотландии — 58 000 слов сказки «Alasdair mac a' Cheird» (Аласдер, сын Кэрда), рассказанной ему в 1949 году Ангусом Макмилланом. Это почти вдвое превысило предыдущий рекорд в 30 000 слов сказки «Leigheas Coise Cein» (Исцеление ноги Кейна), записанной от жителя острова Айлей Лохлина Макнилла Джоном Фрэнсисом Кэмпбеллом и Гектором Маклином в 1870 году.

Школа шотландских исследований[править]

1 января 1951 года Маклин начал работать в недавно основанной Школе шотландских исследований при Эдинбургском университете. Начался систематический сбор фольклора на шотландском гэльском и шотландском (германском) языках. Маклин стал первым штатным сборщиком школы. В работе также участвовали Хэмиш Хендерсон, Джон Макиннес и их преемники. Первые записи Маклина для школы включали 524 гэльские сказки, рассказанные дорожным рабочим «глухой зимой, когда Лохабер был покрыт белым глубоким снегом». Свои последние записи Маклин сделал находясь на смертном одре.

Современный систематический сбор[править]

Маклин первым начал систематический сбор старинных гэльских песен, историй и традиций на Северо-Шотландском нагорье и островах с использованием современной звукозаписывающей аппаратуры. Ранее сбор старинных историй в горах проводили Джон Фрэнсис Кэмпбелл и его помощники, но из-за отсутствия технических средств запись под диктовку была трудоёмкой. Кэмпбелл отмечал, что его коллекция не исчерпывает всех историй региона.

С лета 1951 по осень 1952 года Маклин проходил профессиональную подготовку в Уппсальском университете в Швеции. Изучал методологию фольклористики, методы каталогизации и архивного дела под руководством профессора Дага Стрёмбека. Позже Маклин создал систему индексации шотландского фольклора в Школе шотландских исследований на основе уппсальской модели. Опыт полевой работы, знание гэльской устной традиции и академическая подготовка помогали ему в сборе материалов. Маклин умел располагать к себе людей и завоёвывать их доверие. Он подчёркивал, что «для любого собирателя фольклора решающим моментом является установление первого контакта с носителем традиции». Благодаря этому подходу Маклин собрал обширный объём устного материала. Среди сотен записанных им людей он выделял четырёх исключительно талантливых сказителей: Шеймаса Маккиннона (около 1866 — около 1957) из Нортбея на острове Барра, Дункана Макдональда (1882—1954) из Пенинерина на острове Саут-Уист, Ангуса Макмиллана (1874—1954) из Гриминиша на острове Бенбекьюла и Джона Макдональда (1876—1964) из Хайбриджа в Лохабере.

Наследие[править]

В 1956 году у Маклина диагностировали рак. В следующем году ему ампутировали левую руку. Он продолжал работать. Его единственной крупной публикацией стала книга «The Highlands» (1959). Основным наследием Маклина является обширная коллекция гэльской устной традиции, собранная в период с 1946 по 1960 год. Большая часть материалов была записана на Внешних Гебридских островах и на материковом Северо-Шотландском нагорье. Маклин считал себя преемником исследователей прошлого: Джона Фрэнсиса Кэмпбелла, Гектора Маклина, Джона Дьюара, Александра Кармайкла и Аллана Макдональда.

Смерть[править]

17 августа 1960 года Маклин умер от рака в возрасте 44 лет в больнице Святого Сердца в Далиборо на острове Саут-Уист в Шотландии[2]. В сентябре того же года он должен был получить почётную степень доктора права в Университете Святого Фрэнсиса Ксаверия в Антигонише (Новая Шотландия) за работу по сохранению гэльской устной литературы. Похоронен на кладбище Халлан на острове Саут-Уист.

Избранная библиография[править]

  • 'Traditional Songs from Raasay and their value as Folk-Literature', The Transactions of the Gaelic Society of Inverness, vol. XXXIX/XL (1942–50), 176-92
  • 'Sgéalta as Albain', Béaloideas: The Journal of the Folklore of Ireland Society, vol. XV (1945), 237-48
  • 'Gaidheil Eireann agus am Beul-Aithris', Alba, vol. 1 (1948), 44-47
  • 'Hebridean Storytellers', ARV: Journal of Scandinavian Studies, vol. 8 (1952), 120-29
  • 'Tales and Traditions among the Older Folk', Old People's Welfare Scottish Bulletin (July, 1954)
  • 'Death Divination in Scottish Folk Tradition', The Transactions of the Gaelic Society of Inverness, vol. XLII (1953–59), 56-67
  • 'Aonghus agus Donnchadh', Gairm, air. 10 (An Geamhradh, 1954), 170-74
  • 'A Legend of the Cross,' ARV: Journal of Scandinavian Studies, vol. 11 (1955), 150-51
  • 'Hebridean Traditions', Gwerin: Journal of Folk life, vol. 1, no. 1 (1956), 21-33
  • 'A Shetland Version of the Legend of Don Juan', Shetland Folk Book, vol. 3 (1957), 65-67
  • 'Am Ministear agus an Claban', Scottish Studies, vol. 1 (1957), 65-69
  • 'International Folk-Tales in the Archives', Scottish Studies, vol. 2 (1958), 113-17
  • 'A Folk-Variant of Táin Bó Cúailnge from Uist', ARV: Journal of Scandinavian Studies, vol. 15 (1959), 160-81
  • 'A Variant of the Charm of the Lasting Life from Uist', Saga och Sed (1959), 75-78
  • 'An Donn Ghuailleann', Gairm, air. 29 (Am Foghar, 1959), 67-71
  • The Highlands (London: Batsford, 1959) [repr. Inverness: Club Leabhar, 1975; Edinburgh: Mainstream, 1990, 2006]
  • 'Traditional Beliefs in Scotland', Scottish Studies, vol. 3 (1959), 189-200
  • 'A Collection of Riddles from Shetland', Scottish Studies, vol. 4 (1960), 150-86 [with Stewart F. Sanderson]
  • 'Fairy Stories from Lochaber', Scottish Studies, vol. 4 (1960), 84-95
  • 'The Study of (the) Folklore', An Gaidheal, vol. 55 (1960), 80-82; 104-06; 117-18
  • 'Is daor a cheannaich mi 'n t-iasgach', Scottish Gaelic Studies, vol. IX, pt. 1 (1961), 1-8
  • 'Folktale Studies in Scotland', Internationaler Kongreß der Volkserzählungsforscher in Kiel und Kopenhagen (19.8.—29.8.1959) (Berlin, 1961), 169-71
  • 'The Last Sheaf', Scottish Studies, vol. 8 (1964), 193-207

Примечания[править]

  1. (1 November 1994) «Hallaig». PN Review 21 (2).
  2. Obituary. Mr C. Maclean. Celtic Folk-Lore Studies, The Glasgow Herald (1960 год), стр. 7.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Маклин, Калум (фольклорист)», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».