Мордехай бен Элиэзер Комтино

Мордехай бен Элиезер Комтино

Дата смерти

1490

Место смерти

Стамбул, Османская империя

Мордехай бен-Элиезер га-Кустадини га-Иевани Коматяно (Комтино) (англ. Mordecai ben Eliezer Comtino, ивр. מרדכי כומטיאנו) — еврейский учёный.

Биография

Родился в Константинополе не позднее 1420 года.

Был учеником просвещенного раввина р. Ханоха Цапорта из Каталонии, жил долгое время в Адрианополе (Эдирне), где вокруг него сгруппировалась плеяда ученых.

Мордехай был учителем математики и многое сделал для продвижения изучения точных наук в Турции. Его главными работами в этой области являются: трактат в двух частях по арифметике и геометрии, в котором он частично следует греческим и латинским авторам, частично мусульманским.

Многосторонний ученый, мыслитель и гуманный раввин, Комтино оказал большое влияние на современников и основал целую школу, к которой принадлежали выдающиеся раввины и караимы XV века. Он принадлежал к числу сторонников обучения караимов Торе (вопрос, возбудивший в ту эпоху большие споры). Под его руководством получили богословское и светское образование известные караимские ученые деятели: Элиагу Башячи, Калеб Афендополо, Иосиф Ребици и др. находился под сильным влиянием сочинений Авраама ибн-Эзры, которого считал великим знатоком математических и естественных наук, не говоря уже о библейской экзегетике, в области которой «не было — по мнению Комтино — подобного ибн-Эзре во Израиле».

Труды:

• 1) комментарий на Пятикнижие, известный под различными названиями: «Keter Torah» (De Rossi, Dizionario storico s. v. Comtino), «Kelil Jofi», «Kelilat Jofi», «Sefer Pirusch al ha-Torah». Этот обширный комментарий, законченный Комтино 13 Аба 5520 г. (1460 г. н. э.), обнаруживает в его авторе необыкновенную эрудицию в раввинской и экзегетической литературе, самостоятельность мышления и основательное знание математики и астрономии, еврейской философии и филологии. Он чужд мистического и аллегорического направления библейской экзегезы. К агадическим толкованиям Комтино прибегает весьма редко. Главное значение труда Комтино заключается в том, что он является как бы сводом, общим итогом еврейской науки в 15 в., так как Комтино в этом комментарии применяет свои богатые познания в философии, медицине, математике, астрономии и т. д., не оставив ни одного места в Библии, требующего толкования, без подробного и ясного объяснения. Этот комментарий сохранился в рукописи Парижской Национальной библиотеки и в СПб. Императорской публичной библиотеке.
• 2) «Sefer ha-Cheschbon we-ha-Middot», руководство к арифметике и геометрии, составлено автором в 1480 т. (рукопись ее в двух экземплярах хранится в СПб. коллекции, №№ 343—344, 345—346). Труд этот разделяется на две части: первая (арифметика), состоящая из 4 отделов, излагает учение о четырех действиях над целыми числами и дробями, а вторая (геометрия), состоящая из 4 отделов, излагает планиметрию и стереометрию. Книга снабжена многими чертежами.
• 3) «Sefer Pirusch Luchot Paras», комментарий к астрономическим таблицам персов (рукоп. СПб. коллекции, № 351). Автор в противоположность переводчику их на новогреческий язык Георгию Хризококке, придает им научное значение, почему и старался ознакомить евреев не только с образом употребления таблиц, но с самой сущностью их, т. е., каким путем астрономы дошли до добытых результатов и т. д.
• 4) «Maamar Tikkun Keli ha-Nechoschet» — трактат об устройстве астролябии (рукоп. СПб. Публичной библиотеки, № 360).
• 5) «Maamar Tikkun Keli ha-Zephicha» — трактат об устройстве цефихи, т. е. небольшого астрономического инструмента для определения различных широт и измерения движения планет (рукоп. СПб. Публичной Библиотеки, № 353).
• 6) «Maamar Tikkun Keli ha-Schaot» — трактат об устройстве солнечных часов (рукоп. СПб. Публичной Библиотеки, № 361).
• 7) «Maamar Katan al-Derech ha-Kelal etc.», «מאמר קטן על דרך הכל נהוצאות», «הנגוד אל הננור האמתי נלקות הלננה או מקדרות החמה» о солнечном и лунном затмениях; рукопись хранится в СПб. Публ. Библиот.
• 8) «Teschubot al-Hassagot P. Schabbtai Kohen» — возражения на нападки р. Саббатая бен-Малкиэла га-Коген (рукоп. лейденской библиотеки).
• 9) «Pirusch al-Milot ha-Higgaion le-ha-Rambam» — комментарий к логике Маймонида (рукоп. лейденской и парижской библиотек, издан в Варшаве в 1865 г.).
• 10) «Iggeret Senapir we-Kaskeset» — трактат о дозволенных и запрещенных в пищу породах рыб (не сохранился).
• 11) Комментарий к сочинению Ибн-Эзры, «Sefer ha-Echad» (рукоп. парм. и парижской библиотек).
• 12) «Pirusch al-Jesod Mora Ме-га-Раба» — комментарий на сочинение Ибн-Эзры, «Jesod Mora» (рукоп. СПб., лейденской и парижской библиотек).
• 13) «Pirusch le-Sefer ha-Schem me-ha-Raba» — комментарий на сочинение Ибн-Эзры, «Sefer ha-Schem» (рукоп. СПб. и Парижской библиотек).
• 14) «Sefer ha-Techuna» (об астрономии; рукоп. парижск. национ. библиотеки).
• 15) глоссы к Евклиду (рукоп. коллекции Д. Гинцбурга, 340, 5).

Пиуты Комтина вошли в караимский сиддур.

Умер в Константинополе между 1487 и 1490 годами.

О нём

Иона Ильич Гурлянд написал о нём статью «Новые материалы для истории еврейской литературы XV столетия. М. Кумятяно» (СПб., 1866).