Нахман бен-Яков
рав Нахман бен-Яаков (רב נחמן בר יעקב) — вавилонский амора[1].
Биография[править]
P. Нахман бен-Яков был учеником мар Самуила[2] и учителем Равва[3], был современником р. Зера и товарищ р. Шешета, с которым часто вёл галахические споры.
Нахман был зятем вавилонского экзиларха. Возможно, в это время экзилархом был Рабба бар Аббуга, на дочери которого, Ялте, Hахман женился[4].
После смерти Самуила Нахман был назначен, при содействии своего тестя, на должность судьи в Негардее, где он, вместе с тем, был и главой академии. Спустя непродолжительное время, в 259 году Негардея подверглась нападению Папы бен-Нецара и была разрушена. Нахман, вместе с тестем, поселился сначала в Махозе, а затем в Шилхе (Шерира). По мнению Иоста, однако, постоянное местожительство р. Нахмана после Негардеи было в городе Шеханциб, о чём также свидетельствует р. Ахаи Гаон[5]. Вернулся ли Нахман в Негардею после того, как она была восстановлена, неизвестно.
Нахман бен-Яков был очень богат[6], однако он придавал своим занятиям больше значения, чем богатству[7]. Генрих Грец, а за ним и Вейс относятся отрицательно к душевным качествам р. Нахмана. Он не обращал внимания на жалобы пострадавших от насилия слуг экзиларха[8]; весьма низко ценил труд рабов[9]. В качестве судьи р. Hахман особенно разбирался в области гражданского права, и вследствие этого его решения в этой сфере всегда принимались к руководству[10], в то время как по ритуальным вопросам принимаются мнения его противников, р. Гуна и р. Шешета. Галахи Нахмана носят, в основном, практический характер, теоретическим вопросам он уделял мало внимания. В ритуальных вопросах Нахман всегда склонялся в сторону облегчения, особенно по вопросам о «терефот»[11]. Нахман был независим в своих суждениях и не считался с авторитетом других учёных[12], хотя высоко ставил традицию таннаев[13]. Известно постановление Ηахмана о שבועת היסת. Оно заключается в следующем: A предъявляет иск к B на известную сумму, не приводя в обоснование своего иска ни заемного письма, ни свидетельских показаний, которые удостоверили бы факт взятия B у A этой суммы. По закону, A должно быть отказано в иске, но р. Hахман постановил, чтобы B принял присягу в том, что он ничего не должен A[14]. Это постановление имело огромное значение в практике. Не менее важны и прочие практические решения Нахмана, например признание ответственности за косвенное причинение убытка, דינא דגרמי[15]; решение в спорных случаях по принципу «захвата», גבר כל דאלים[16]; отрицание юридической силы за фиктивной дарственной записью, שׁטּד מברחת[17] и т. д.
Умер примерно в 320 году.
Примечания[править]
- ↑ Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- ↑ Эр., 16б
- ↑ ib., 43б
- ↑ Иеб., 80б
- ↑ Scheeltot, гл. LI; Jost., Gesch., II, 147
- ↑ Бер., 51б
- ↑ Кид., 33а
- ↑ Сук., 31а
- ↑ Б. К., 97а
- ↑ Б. Бат., 65а; Б. Мец., 110а
- ↑ Пес., 40а; Хулл., 19б; 43а, 28а и б, 53б и др.
- ↑ Эруб., 64а; Б. Батра, 132б и др.
- ↑ Б. К., 12а
- ↑ Шебуот, 40б
- ↑ Б. К., 116а
- ↑ Б. Батра, 34а
- ↑ Кет., 79а