Обелиск из Абгига

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Памятник
Обелиск из Абгига
Файл:MadinatFayyumAbgigObelisk.jpg
Восстановленный обелиск из Абгига в настоящее время стоящий у въезда в современный Файюм

Обелиск из Абгига (также известный как обелиск Сенусерта или обелиск из Файюма) — древнеегипетский обелиск.

Воздвигнут египетским фараоном Сенусертом I в XX веке до н. э. в районе современного Файюма[1]. Изготовленный из красного гранита, памятник, достигал в высоту 12,9 метра с основанием из четырёх известняковых плит[2]. В XVII веке конструкция стояла вертикально, в начале XIX она была опрокинута и расколота на две части.

На лицевой стороне обелиска изображены пять детально проработанных регистров, на каждом из которых изображены две фигуры Сенусерта I, стоящего перед различными египетскими богами; на лицевой стороне также когда-то была нанесена утраченная иероглифическая надпись. Хотя египетское правительство восстановило обелиск в 1972 году и установило его у входа в современный Файюм, столетия пренебрежения и воздействия сильно разрушили памятник.

История[править]

Обелиск из Абгига был воздвигнут в XX веке до н. э. фараоном Сенусертом I (вторым фараоном XII династии Древнего Египта) примерно в 3 километрах к юго-западу от современного Файюма[3][4]. Археологические отчёты начала XX в. подтверждают, что остатки памятника не были расположены рядом с другими крупными сооружениями[5], а Марко Зекки и Роланд Энмарч отмечают, что практически нет доказательств того, что обелиск был первоначально возведён в другом месте, прежде чем его перенесли в Файюм. Чтобы объяснить его изолированное расположение, такие учёные, как Энмарш, Сидни Эрве Офрер и Жан-Клод Голвин, предположили, что памятник, вероятно, когда-то был частью более крупного религиозного комплекса, который был утрачен в какой-то момент в древности[3][6].

Самые ранние упоминания об обелиске после античности были сделаны в 1672 году Иоганном Михаэлем Ванслебом[4] и Ричардом Поукоком в середине XVIII века; последний в своей работе Description of the East/«Описание Востока» описал сооружение как «очень специфический обелиск из красного гранита», который «сильно обветшал по всему периметру на десять футов в высоту, но в основном на южной стороне; западная сторона почти полностью изуродована, а на юго-западном и юго-восточном углах он сильно разрушен на двадцать футов в высоту»[7]. По описанию Покока можно предположить, что в XVII веке обелиск ещё стоял, но к тому времени, когда французский инженер Филипп Жозеф Мари Каристье посетил памятник на рубеже XIX века, он был «сбит на землю [и] разломан на две части»[8].

В последующие годы обелиск посетили и описали Эдвард Уильям Лейн (1827)[9][10], Джон Гарднер Уилкинсон (1827)[10][11], и Карл Рихард Лепсиус (ок. 1842—1945)[12][13]. В 1925 году Мохамед Э. Чаабан раскопал территорию вокруг упавшего обелиска и обнаружил его основание[12][14]. Чаабан также безуспешно искал скульптуру, которая когда-то могла располагаться на вершине памятника. В 1972 году обелиск был восстановлен египетскими властями и перенесён в Мединет-эль-Файюм[12][15]. Однако из-за многовекового запустения и воздействия стихий от надписей и регистров памятника почти ничего не осталось[12][16]. По этой причине подробные рисунки Лепсиуса считаются «ценными для изучения»[12].

  • Изображения обелиска из Абгига
  • Литография обелиска из Абгига 1817 года, изображающая различные стороны сооружения

    Литография обелиска из Абгига 1817 года, изображающая различные стороны сооружения

  • Литография Карла Рихарда Лепсиуса, изображающая обелиск в 1849 году

    Литография Карла Рихарда Лепсиуса, изображающая обелиск в 1849 году

  • Нисходящий план Мохаммеда Э. Чаабана (1927)

    Нисходящий план Мохаммеда Э. Чаабана (1927)

Описание[править]

Обелиск из Абгига выполнен из красного гранита[4] и при первом возведении, вероятно, достигал высоты 12,9 м, а его основание (состоящее из четырёх известняковых плит) имело размеры 3,6 м на 3,6 м. Обелиск сужается кверху и имеет округлую вершину. В центре гребня обелиска есть углубление, в котором, возможно, когда-то находилась скульптурная фигура. Гастон Масперо и Хуриг Сурузиан утверждают, что эта фигура, вероятно, была соколом, сделанным из металла[12], хотя Марко Зекх утверждает, что это предположение по меньшей мере спекулятивно[6].

Лицевая сторона[править]

На лицевой (северной) стороне обелиска изображены пять детальных регистров, на каждом из которых представлены две фигуры фараона Сенусерта I (обозначенного в нескольких местах как «Хепер-ка-ра» [ḫpr-kꜣ-rꜥ], что означает «Проявление Ка Ра»)[17], стоящего спина к спине; каждая фигура фараона, в свою очередь, стоит перед уникальной парой богов. Как отмечает Лиза Саладино Хейни, эти божества не обозначены на обелиске «фаюмскими эпитетами», что позволяет предположить, что целью памятника было установить «династическое присутствие в провинциальном регионе», а не синкретизировать местные религиозные верования[18]. Описание регистров (расположенных сверху вниз) выглядит следующим образом:

Пять регистров на лицевой стороне обелиска, изображённых Карлом Рихардом Лепсиусом в его книге 1849 года Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien
Описание лицевой стороны обелиска Абгиг
Регистр Левая сторона Правая сторона Примеч.
1 Сенусерт I в платке стоит лицом к Амону (слева) и Монту (справа). Сенусерт I в платке стоит лицом к Птаху (слева) и Ра-Хорахте (справа). [19][20]
2 Царь в белой короне преподносит подношение Нефтиде (слева) и Исиде (справа). Царь в красной короне стоит лицом к лицу с двумя божествами мужского пола (возможно, Гором и Сетом). [21][22]
3 Царь в белой короне стоит лицом к Рененутет (слева) и Себеку (справа). Царь в красной короне стоит лицом к лицу с Тотом (слева) и неизвестной богиней (справа). [21][22]
4 Царь в белой коронепреподносит подношение, вероятно, Хнуму (слева) и Нейт или Сатис (справа). Царь в красной короне преподносит подношение Онурису (слева) и Хатхор (справа). [21][22]
5 Царь в белой короне призывает неизвестную богиню (слева) и Мин (справа). Царь в красной короне преподносит подношение сокологоловому богу, «главному из Хема» (слева) и Сешат (справа). [22][23]

Ниже пятого регистра когда-то существовало 14 столбцов иероглифов. К XIX веку этот текст сильно стёрся, и Лепсиусу удалось скопировать лишь часть надписи. Сегодня от надписи ничего не осталось[12][24]. Поскольку текст, скопированный Лепсиусом, настолько фрагментарен, определить, что именно было написано в надписи, скорее всего, невозможно. Однако Зекх предполагает, что на колоннах могла быть записана речь, которую Сенусерт I произнёс перед своим двором по поводу строительства новых памятников. Зекх основывает свою гипотезу на том, что подобные надписи были обнаружены на различных объектах, построенных во время правления Сенусерта I[25]. Роланд Энмарш также предположил, что этот текст является примером königsnovelle (то есть «специфической литературной формы, описывающей уникальное событие в жизни царя — одно, простое, великое деяние»)[26][27][28].

Восточная и западная стороны[править]

На восточной стороне памятника находится иероглифическая надпись, которая гласит: «Гор Анх-месут, две дамы Анх-месут, царь Верхнего и Нижнего Египта Хепер-ка-ра, возлюбленная Монту, владыка Фив […]». На западной стороне находится аналогичная надпись, которая гласит: «Гор Анх-месут, две дамы Анх-месут, царь Верхнего Египта Хепер-ка-ра, возлюбленный Птаха к югу от его стены […]»[29].

Оборотная сторона[править]

В отличие от лицевой, оборотная (южная) сторона памятника не так тщательно задокументирована. На этой стороне памятника изображён регистр, в котором два изображения царя стоят спиной друг к другу. В то время как фигура слева подверглась значительной эрозии, фигура справа в большей степени сохранилась. На сохранившейся части царь, чётко обозначенный как «добрый бог Сенусерт» (nṯr-nfr Snwsrt), изображён в белой короне и приносящим вазы в дар Атуму и другому неизвестному богу[29].


Примечания[править]

  1. ↑ Обелиск Сенусерта (10 октября 2013 года). Проверено 24 сентября 2024.
  2. ↑ Египтологический Изборник. www.egyptology.ru. Проверено 24 сентября 2024.
  3. ↑ 3,0 3,1 Enmarch (2013), p. 21.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Zecchi (2008), p. 373.
  5. ↑ Chaaban (1926), pp. 106, 108.
  6. ↑ 6,0 6,1 Zecchi (2008), p. 378.
  7. ↑ Pococke (1743), pp. 59-60
  8. ↑ Caristie (1818), p. 43.
  9. ↑ Lane (2000), pp. 230, 237—238.
  10. ↑ 10,0 10,1 Zecchi (2008), p. 374.
  11. ↑ Wilkinson (1843), pp. 342Шаблон:En dash43.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 Zecchi (2008), p. 375.
  13. ↑ Lepsius (1849), plate 119.
  14. ↑ Chaaban (1926), pp. 105—108.
  15. ↑ Leclant (1973), p. 405.
  16. ↑ Zecchi (2005), p. 380.
  17. ↑ Leprohon (2013), p. 58.
  18. ↑ Haney (2020), p. 351.
  19. ↑ Zecchi (2008), pp. 375Шаблон:En dash376.
  20. ↑ Hirsch (2004), pp. 54Шаблон:En dash55.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 Zecchi (2008), p. 376.
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 22,3 Hirsch (2004), p. 55.
  23. ↑ Zecchi (2008), pp. 376Шаблон:En dash377.
  24. ↑ Zecchi (2008), pp. 379.
  25. ↑ Zecchi (2008), pp. 381.
  26. ↑ Enmarch (2013), pp. 23–24.
  27. ↑ Spalinger (1983), p. 102.
  28. ↑ Malleson (2019), p. 50.
  29. ↑ 29,0 29,1 Zecchi (2008), p. 377.

Литература[править]

  • Description de l'obélisque de Begyg, auprès de l'ancienne Crocodilopolis // Description de l'Égypte / Commission des Sciences et des Arts. — Paris, France: IN Group, 1818. — Т. II: Antiquités, Descriptions. — P. 43Шаблон:En dash45.DOI:10.11588/diglit.4811#0334|10.11588/diglit.4811#0334Chaaban, Mohamed E. (1926). «Rapport sur une mission à la l'obélisque d'Abguîg (Fayoum)» (fr). Annales du service des antiquités de l'Égypte 26 (2): 105–108.
  • The Traces of the Inscription on the Abgig Monument of Senwosret I // Decorum and Experience: Essays in Ancient Culture for John Baines. — Oxford, UK: Griffith Institute. — P. 21Шаблон:En dash25. — ISBN 9780900416927.
  • The Development of Religious Symbolism and Iconography in the Setting of Coregency: a Case Study // Visualizing Coregency. — Leiden, The Netherlands: Brill Publishers. — P. 339–363. — ISBN 9789004422148.
  • Kultpolitik und tempelbauprogramme der 12. Dynastie. — Berlin, Germany: Achet-Verlag, 2004. — ISBN 3933684145.
  • Description of Egypt / Thompson, J.. — Cairo, Egypt: American University in Cairo Press, 2000. — ISBN 9789774245251.
  • Leclant, Jean (1973). «Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan, 1971-1972» (fr). Orientalia 42: 393–440.
  • Leprohon Ronald The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary. — Atlanta, Georgia: Society of Biblical Literature, 2013. — ISBN 9781589837362.
  • Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien. — Berlin, Germany: Nicolaische Buchhandlung, 1849. — Т. IV: Blatt LXXXII-CLIII.
  • The Fayum Landscape: Ten Thousand Years of Archaeology, Texts, and Traditions in Egypt. — The American University in Cairo Press, 2019. — ISBN 9789774168833.
  • A Description of the East and Some Other Countries. — London, England: William Bowyer (printer)|William Bowyer, 1743. — Т. I: Observations on Egypt.
  • Aspects of the Military Documents of the Ancient Egyptians. — New Haven, CT: Yale University Press, 1983. — ISBN 9780300023817.
  • Modern Egypt and Thebes. — London: John Murray, 1843. — Т. II.
  • Zecchi, Marco (2005). «Il monumento di Abgig: Rapporto preliminare del survey fotografico» (it). Aegyptus 85 (1/2): 375–381.
  • Zecchi, Marco (2008). «The Monument of Abgig». Studien zur Altägyptischen Kultur 37: 373–386.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Обелиск из Абгига», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Обелиск_из_Абгига»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Обелиск_из_Абгига&oldid=2245526