Оршанская пропаганда

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Оршанская пропаганда («Оршанский триумф») — информация, распространяемая Великим княжеством Литовским и Польским королевством после победы в битве под Оршей над Русским царством.

После победы войска Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского и Польского королевства над войском Русского царства в битве под Оршей (1514) ознаменовала начало идеологического противостояния «коллективного Запада» России, которая накануне этих событий заявила о собственном пути и нежелании заключить унию с католической церковью или примкнуть к протестантам. По признанию польского историка Иеронима Грали, «с помощью „оршанской пропаганды“ мы [поляки] настроили часть Европы против Московии». Для этой кампании было характерно применение таких приёмов, как преувеличение достижений одной стороны и жертв другой, представление противника как «врага христианского мира», использование массовых листовок, изготавливавшихся силами первой в истории польской армии походной типографии, которая «работала на нескольких языках и по нескольким направлениям на всю Европу», а затем и массовой литературы, создававшей из Русского царства образ врага[1].

Оршанская пропаганда ввела и закрепила ставшую затем традиционной дихотомию Россия — Европа[2].

Военные действия и дипломатические переговоры[править]

 → Битва под Оршей

Сражение под Оршей 8 сентября 1514 года в ходе русско-литовской войны 1512—1522 годов, в котором русское войско во главе с воеводами Иваном Челядниным и Михаилом Булгаковым-Голицей потерпело поражение от объединённых войскВеликого княжества Литовского и Королевства Польского под началом великого гетмана литовского Константина Острожского и польского надворного гетмана Януша Сверчовского. При этом стратегическое значение битвы оказалось скромным: возвратить только что утраченный Смоленск не удалось, успехи ограничились лишь занятием нескольких малых пограничных крепостей. Тем не менее битва была широко распропагандирована королём Сигизмундом I для укрепления своего авторитета в Европе, пошатнувшегося после потери Смоленска[3].

Созданный Василием III союз с Максимилианом I и Ливонской конфедерацией распался. По мнению Карамзина, причиной этому было нежелание Василия вернуть Смоленск и то, что Максимилиан опасался возвышения Русского государства[4]. Историк Алексей Лобин указывает на то, что Максимилиан ещё до Оршанской битвы не выполнял взятые на себя обязательства по отвлечению польских войск и пытался переложить тяготы войны главным образом на Русское государство[5]. Все последовавшие императорские посольства в Москву оказались неудачными. В начале 1516 г. «посол цесаря Максимилиана Балтазар Одерус был отправлен в Московию ко князю Василию»[6], однако в Москве его заподозрили в шпионаже и заключили под стражу[7].

Некоторые историки считают кесаря Священной Римской империи легковерной жертвой «оршанской пропаганды». Истинная причина охлаждения в его отношениях с Москвой была в нежелании Максимилиана способствовать дальнейшему усилению своего недавнего союзника, взявшего Смоленск, и в нежелании московского царя быть пешкой в чужой игре. Поэтому Максимилиан не стал воевать против Сигизмунда, выполняя союзнические обязательства, а взял на себя роль посредника и прислал в Москву в 1517 г. своего личного посла и шпиона С.Герберштейна, чтобы уговорить Василия III вернуть Смоленск Сигизмунду I. Миссия Герберштейна провалилась, зато сам шпион включился в пропагандистскую кампанию против Москвы, развернутую вокруг битвы под Оршей Ватиканом, своими пресловутыми «Записками о Московии». Максимилиан удержал тевтонского магистра от войны с Польшей со словами «нехорошо будет, если польский король унизится, а московский возвысится»[8].

Письма Сигизмунда[править]

Король и великий князь Сигизмунд I начал создавать легенду о беспримерном «оршанском триумфе» в письмах папе Льву X, венгерскому королю Владиславу, венецианскому дожу Вавжинцу Лауредано, воеводе Трансильвании Яну Заполии и ряду других монархов и сановников своего времени[9]. В эпистоле папе Льву X Король Сигизмунд говорит про «орду московитов» в 80 тыс. человек[10].

Извещая ливонского ландмейстера Тевтонского ордена об Оршанской победе, Сигизмунд писал, что литовцы взяли в плен 8 верховных воевод, 37 второстепенных начальников и 1,5 тыс. дворян, всего убитых и пленных «московитов», по сообщению короля, было 30 тыс. из 80-тысячного войска[11]. В письме к своему послу в Риме архиепископу Яну Ласкому Сигизмунд I сообщает, что убитых было 16 тысяч, то есть в плен попало 14 тысяч «московитов»[12]. При этом Сигизмунд заявлял, что «московиты» — не христиане, а жестокие варвары, относящиеся к Азии и сговорившиеся с турками и татарами разрушить христианский мир[13].

Сигизмунд представил сражение под Оршей в качестве эпической победы. Ему вторили другие авторы[14]. Герберштейн рассказывал, что пытаясь переправиться через Крапивну (которую он называет Cropiwna), московиты тонули в ней в таком количестве, что заставили её выйти из берегов[15].

Станислав Гурский так описывал поле боя: «В этом бегстве произошло избиение московитов. На поле были видны претерпевшие убийство тела, с вытекшей на землю кровью, лежащие без голов, рук или ног, а у иных голова была разбита молотом или рассечена надвое, у кого обнажён позвоночник, у кого выпали кишки, у кого отсечено от тела плечо с рукой, у кого разбиты мечом лицо или рот, кто разрублен от головы до пупа, в ком торчало копьё, кто стонал, кто испускал дух, кто раздавлен конями, кто завален огромными тушами лошадей»[16].

Вплоть до XX века историки повторяли запущенные Сигизмундом цифры без всякой критики. Ныне даже польские историки (Томаш Богун) сомневаются в их достоверности[17]. По замечанию М. М. Крома: «Настойчиво повторяемая в польских источниках цифра — 80 тысяч разбитых под Оршей московитов — призвана была подчеркнуть доблесть победителей и явилась одним из элементов развёрнутой при ягеллонском дворе шумной пропагандистской кампании»[18].

Однако именно то, что в Европе начал складываться негативный образ Русского государства, представляется основным результатом сражения под Оршей[19].

Факты[править]

Николай Малишевский перечисляет факты, которые должна была затушевать западная пропаганда:[9]

  • в битве под Оршей противостояли приблизительно равные по численности войска (около 12 тысяч воинов с той и другой стороны). Армия Сигизмунда, вооруженная новейшим на то время огнестрельным оружием и артиллерией, состояла более чем наполовину из поляков (свыше 56 %) и западноевропейских наемников под командованием Войцеха Самполиньского. Русские полки были вооружены хуже, причем против великого князя Литовского, Жемайтского и Русского воевало больше православных выходцев из его владений, чем за него;
  • поражение потерпело не войско Московской Руси, а лишь его часть — два из четырёх полков лёгкой кавалерии, прикрывавших Смоленск с запада. Оба воеводы Челяднин и Булгаков-Голица (потомок великого князя литовского Гедемина) не желали подчиняться друг другу и к тому же были преданы воеводой третьего полка Глинским, стравившим их в намерении перебежать к Сигизмунду и, «подведя на погибель» русские полки, заслужить прощение короля, от которого он ранее перебежал к Василию III;
  • большинство пишущих старательно замалчивают потери королевского войска, в котором после «блистательной победы» осталось около 6 тыс. человек (потери от 50 до 85 %), разбитых затем и потерявших обоз под стенами Смоленска. В итоге условия мира диктовал не «победитель» Сигизмунд, а «побежденный» московский князь Василий, чьи основные силы во главе с лучшим московским воеводой и ещё одним потомком великого князя литовского Гедемина Даниилом Щеней стояли в Смоленске;
  • польский король и великий князь литовский Сигизмунд выиграл битву под Оршей, но проиграл всю военную кампанию 1514 года, а затем и войну 1512—1522 гг. Василий III сумел, невзирая на предательство Глинского и татарские вторжения с юга и востока, удержать «ключ-город» к землям Московской Руси. Сигизмунда спас крымский хан, опиравшийся на золото Ватикана и Османскую Порту и при поддержке казанского и астраханского сородичей вынудивший Москву заключить мир с польским королём.

Закрепление мифа[править]

ВКЛ и Королевство Польское по максимуму использовали эту победу в пропаганде, изобиловавшей возвеличиванием своих побед и представлявшей русских как восточных схизматиков, якобы являвшихся главной угрозой западному миру[14].

Ватикан также постарался сплотить свою паству: для этого по-иезуитски была затушёвана роль командующего — коронного гетмана Януша Сверчовского («полское войско над которым был гетман Ян Свирщевский», «О поражцЂ над москвою под Оршею», Початок Хроніки Литовської й Жмойтської[20]), и на первый план был выдвинут литовский гетман, православный князь из династии Рюриковичей Константин Острожский — командир собранного под угрозой конфискации имений и имущества шляхетского ополчения ВКЛ. Замалчивалась и решающая роль в битве польских войск и артиллерии[9].

Ватикан был заинтересован в том, чтобы поднять авторитет правителей ВКЛ, проигравшего Русской державе сражение за духовное главенство в славянском мире[9].

Пересказ оршанской победы кочевал в польском общественном пространстве ХVI — начала ХVII вв из сочинения в сочинение. Краковскими типографиями были выпущены труды Анджея Кшицкого, Кшиштофа Сухтена, Валентого Экка и Яна Дантишка; «Панегирик» Бернарда Ваповского, «Ода на триумф…» Транквилла Андроника, «Еоиграмат» папского легата в Польше Якова Пизона, гимн Каспара Велиуса «Во славу короля Сигизмунда»; работы Мартина Бельского, Экта Дециуша, Станислава Ожеховского, Кшиштофа Варшевицкого[9].

В Риме, Кракове и Нюрнберге печатались пропагандистские брошюры и листовки на латинском и немецком языках для распространения силами польских дипломатов, так что кампания осуществлялась как международная[9]. Её поддержали «независимые авторы»: дважды побывавший в Москве вскоре после оршанских событий посол Священной Римской империи и шпион кесаря Максимилиана Сигизмунд фон Герберштейн в 1549 г. выпустил книгу «Записки о Московитских делах», которая широко распространилась в Европе как одно из главных произведений о России и оставалась таковым вплоть до начала XIX в. Герберштейн утверждает, что Москва расположена скорее в Азии, чем в Европе, а сами русские — варвары. Тезис о «татарскости» русских, отчетливо прозвучавший в сочинении Герберштейна, с тех пор являлся общим местом в большинстве сочинений иностранцев о России[1].

Современное мифотворчество[править]

Литва объявила 2014 год Годом Оршанской битвы в честь 500-летия "исторической победы Великого Княжества Литовского " над войсками Московской Руси, сопроводив это сообщением, в котором повторены нарративы многовековой давности: «Победа в битве под Оршей, добытая в защите территориальной целостности Литвы против значительной большей армии (почти в три раза) позволила Литве заключить перемирие, которое почти на 40 лет обеспечило мир в государстве»[9].

В Беларуси миф об Оршанской битве 1514 года используют местные националисты, представляя «московитов» в качестве «общего врага» для православного населения Белой Руси и Украины и вслед за польскими королями стремясь уже одним этим обозначением вбить клин между православными жителями северо-востока возрождавшейся Руси[9].

Основные компоненты нового мифа[9]:

  • великий князь Московский Василий III во главе 80-тысячного войска «вторгся на белорусские земли», собираясь их завоевать, а ему противостояла меньшая по численности «белорусская» армия — 30.000 человек;
  • победителем «московских завоевателей» стал «белорус» князь Константин Острожский (уроженец Волыни, то есть земель нынешней Украины);
  • происшедшая 500 лет назад битва является «выдающимся» событием для нынешней Республики Беларусь.

Ряд белорусских историков и политиков мифологизируют Оршанскую битву, представляя воинов Великого княжества Литовского представляют как белорусов, отрицая участие поляков в сражении. Также циркулирует миф об использовании в этой битве бело-красно-белого флага и о том, что битва якобы на несколько десятилетий остановила продвижение русских войск, что после неё были отбиты у Московского государства Гомель, Чернигов и Брянск, что погибло не менее 40 тысяч русских[14].

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Линькова Елена Валентиновна К вопросу о формировании образа России в Западной Европе // Вестник РУДН. Серия: Всеобщая история. — 2014. — № 1.
  2. ↑ Маринин, М.О. Образ россии в военной пропаганде XVIII в.. МГУ имени М.В. Ломоносова (2009). Проверено 6 марта 2023.
  3. ↑ Хорошкевич А. Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV—начала XVI в. — М.: Наука, 1980. — С. 18.
  4. ↑ Шаблон:Книга:Карамзин Н. М.: История государства Российского
  5. ↑ Лобин А. Н. Мифы Оршанской битвы Архивная копия от 8 сентября 2014 на Wayback Machine // Родина. 2010. № 9. С. 115
  6. ↑ «Balthasar Oderus a Maximiliano Ceasere ad hoc munus legatus, in Moschoviam Basilium principem adiit» (Decius I. L. De Sigismundi regis temporibus liber III. Cracoviae, 1521. P. CXI
  7. ↑ Лобин Алексей Николаевич Послания Василия III великому магистру Альбрехту 1515 г. Из собрания исторического Кенигсбергского секретного архива // Stud. Slav. Balc. Petrop. SSBP Петербургские славянские и балканские исследования : научный журнал. — Санкт-Петербургский государственный университет, 2012. — № 1.
  8. ↑ Николай Амбражевич Оршанская битва 1514 года: военно-исторический аспект (2010-07-19). Проверено 6 марта 2023.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 9,7 9,8 Николай Малишевский Оршанская пропаганда Ватикана и современность. Здравствуй, Россия. История (2014-01-10). Проверено 5 марта 2023.
  10. ↑ Лобин А. Н. К вопросу о численности вооружённых сил Российского государства в XVI в.//Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2009 № 1—2. С. 61
  11. ↑ Acta Tomiciana III, № 232, 288, 289, 293, 295, 298, 301
  12. ↑ Acta Tomiciana III, № 234
  13. ↑ Poe M. T. «A People Born to Slavery»: Russia in Early Modern European Ethnography, 1476—1748. — Ithaca, N. Y. — London: Cornell University Press, 2000. — P. 21. — (Studies in the Humanities). — ISBN 0-8014-3798-9.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Игорь Назаров (Игорь Сибиряк) Битва на реке Крапивна (2016-09-10). Проверено 3 марта 2023.
  15. ↑ Герберштейн С. Записки о Московии. Проверено 23 октября 2017.
  16. ↑ Лобин А. Н. Мифы Оршанской битвы Архивная копия от 8 сентября 2014 на Wayback Machine // Родина. 2010. № 9. С. 114
  17. ↑ Bohun T. Bitwa pod Orsza 08.09.1514 // Rzeczpospolita. 2006. ¹ 4/20. S. 13.
  18. ↑ Кром М. М. О численности русского войска в первой половине XVI в. // Российское государство в XIV—XVII вв.: Сборник статей, посвящённый 75-летию со дня рождения Ю. Г. Алексеева. СПб., 2002. С. 79
  19. ↑ Граля И. Мотивы «Оршанского триумфа» в Ягеллонской пропаганде // Проблемы отечественной истории и культуры периода феодализма: Чтения памяти В. Б. Кобрина. М., 1992, с. 46—50
  20. ↑ Початок Хроніки Литовської й Жмойтської. Проверено 5 марта 2023.
Runi.svg Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Руниверсалис» («Руни», руни.рф), называющаяся «Оршанская пропаганда».
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.
Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Оршанская_пропаганда&oldid=1598279