Паванар, Деванея

Деванея Паванар

англ. Devaneya Pavanar

Файл:Devaneya Pavanar 2006 stamp of India.jpg

Паванар на почтовой марке Индии 2006 года

Род деятельности

писатель, тамильский активист, этимолог

Деване́я Павана́р (англ. Devaneya Pavanar; ^{[Нет даты!]}) — индийский учёный, писатель и тамильский активист. Известен как автор более 35 исследовательских томов по тамильскому языку и литературе, а также как активный сторонник «Движения за чистый тамильский язык».

Биография

Гнанамутху Деванеян Паванар (также известен как Г. Деванеян, Ньянамуттан Теванеян) был профессором тамильского языка в Муниципальном колледже в Сейлеме с 1944 по 1956 год. С 1956 по 1961 год он возглавлял дравидийскую кафедру в Аннамалайском университете. Он был членом Совета по развитию и исследованиям тамильского языка, созданного правительством Неру в 1959 году, которому было поручено создание тамильских школьных и университетских учебников. С 1974 года он был директором Тамильского этимологического проекта и исполнял обязанности президента Международной тамильской лиги в Тамилнаде (U. Tha. Ka.).

Центральная районная библиотека Ченнаи названа в честь Деванеи Паванара и расположена на Анна Салай в Ченнаи.

Паванар инициировал проект этимологического словаря, в первую очередь для выявления корней тамильских слов, их связей и разветвлений с ностратическими исследованиями. В своей книге 1966 года «Первичный классический язык мира» он утверждает, что тамильский язык является «наиболее естественным» (iyal-moḻi) и прамировым языком, будучи старейшим (thon-moḻi) языком мира, от которого произошли все другие основные языки. Он считал, что его литература, позже названная литературой сангама и обычно датируемая периодом с 200 года до н. э. по 300 год н. э., охватывала огромный период с 10 000 по 5 500 год до н. э. Основные лингвисты, геологи и историки не разделяют его теорий.

Деванея Паванар сочинил множество музыкальных произведений (Isaik kalambakam) и примечательных стихотворений, включая сборник Venpa. В 1979 году правительство штата Тамилнад присвоило ему титул Senthamiḻ Selvar, и его также называли Dravida Mozhi nool Nayiru («Солнце дравидийских языков»).

Файл:Kumari Kandam map.png

«Лемурия» по Паванару, соединяющая Мадагаскар, Южную Индию и Австралию (охватывая большую часть Индийского океана). Гора Меру простирается на юг от Шри-Ланки.

Взгляды на тамильский язык в сравнении с санскритом

В работе Паванара Vadamoli Varalaru утверждается, что сотни санскритских слов имеют тамильское происхождение, и в то же время он настаивал на существовании чистых тамильских эквивалентов для санскритских заимствований. Он заявлял, что тамильский язык является «превосходящим и более божественным» языком, чем санскрит. По его мнению, тамильский язык зародился в «Лемурии» (там. இலெமூரியா Ilemūriyā), колыбели цивилизации и месте происхождения языка. Он считал, что доказательства древности тамильского языка скрываются санскритистами.

Хронология эволюции человечества и тамильского языка по Паванару выглядит следующим образом:

• ок. 500 000 лет до н. э. (Ранний палеолит): происхождение человеческой расы,
• ок. 200 000 — 50 000 лет до н. э. (Средний палеолит): эволюция «тамильца или Homo Dravida»,
• ок. 200 000 — 100 000 лет до н. э.: зарождение тамильского языка,
• ок. 100 000 — 50 000 лет до н. э.: рост и развитие тамильского языка,
• 50 000 лет до н. э.: цивилизация Кумари Кандам,
• 20 000 лет до н. э. (Поздний палеолит): утраченная тамильская культура на острове Пасхи, обладавшая развитой цивилизацией,
• 16 000 лет до н. э.: Лемурия затонула,
• 6087 год до н. э. (VII тысячелетие до н. э.): Второй тамильский сангам основан царём Пандья,
• 3031 год до н. э.: принц Чера, странствуя по Соломоновым островам, увидел дикий сахарный тростник и начал его выращивание в Тамилнаде,
• 1780 год до н. э.: Третий тамильский сангам основан царём Пандья,
• VII век до н. э.: «Толкаппиям», самая ранняя из сохранившихся тамильских грамматик.

В предисловии к своей книге 1966 года «Первичный классический язык мира» он писал:

Во всём мире нет другого языка, подобного тамильскому, который бы так сильно пострадал от природных и человеческих факторов и которому было бы нанесено столько несправедливости злонамеренными иностранцами и местными простофилями. Общее убеждение в том, что все искусства и науки прогрессивно развиваются с течением времени, фальсифицируется в случае филологии из-за фундаментальной ошибки размещения прародины тамильцев в Средиземноморском регионе и принятия санскрита, постведийского полуискусственного составного литературного диалекта, индийского эсперанто, так сказать, за прототип индоевропейской формы речи. Западные учёные до сих пор не знают, что тамильский язык является высокоразвитым классическим языком лемурийского происхождения и подавлялся и продолжает подавляться систематическими и скоординированными усилиями санскритистов как в государственном, так и в частном секторах с тех пор, как ведийские нищие мигрировали на Юг и, максимально используя свой превосходящий цвет лица и первобытную доверчивость древних тамильских царей, выдавали себя за земных богов (Бху-суров) и вводили тамильцев в заблуждение, заставляя верить, что их язык предков или литературный диалект имел божественное или небесное происхождение.

В главе под названием «Тамильский язык более божественен, чем санскрит» Паванар приводит причины, по которым он считает тамильский язык «более божественным», чем санскрит, аргументируя «первичную классичность тамильского языка», он перечисляет:

Тамильский язык	Санскрит
Первобытный и оригинальный.	Производный.
Разговорный и живой язык.	Полуискусственный литературный диалект.
Изучение Священного Писания экзотерично.	Изучение Священного Писания эзотерично.
Внедрение космополитизма.	Разделение общества на многочисленные касты на основе рождения и происхождения.
Допуск всех к аскетизму.
Высшее образование общее для всех.
Поощрение пожертвований всем бедным и нуждающимся.	Предписание донорам давать только санскритистам.
Любовь к истине.	Любовь к обману и плагиату.
Акцент на любви как средстве достижения вечного блаженства.	Акцент на знании как средстве достижения единения с мировой душой.
Наличие системы жертвоприношений второстепенным божествам в качестве религии.	Наличие монотеистического шиваизма и вайшнавизма в качестве религий.
Литературное описание естественно.	Литературное описание воображаемо.

История публикаций

«Центральная плановая схема для классического тамильского языка» Центра передового опыта классического тамильского языка рекомендует:

«Опубликовать переведённую, но ещё не изданную работу Саттамби Свамигала Adhibhasa, которая стремится доказать, что тамильский язык является самым древним языком. Её публикация придаст импульс выводам Паванара».

Литературные произведения и книги Паванара были «национализированы» правительством Тамилнада в ходе «Золотого юбилейного года национальной независимости» (2006). Это означает, что авторские права на работы Паванара теперь принадлежат штату Тамилнад, а его законные наследники получили финансовую компенсацию.

Награды и почести

• Серебряная тарелка, вручённая ему Тамил Пераваи, Сейлем, в 1955 году в знак признательности за его служение тамильскому языку.
• Медная тарелка, вручённая ему губернатором Тамилнада в 1960 году в знак признательности за его вклад в сбор административных терминов на тамильском языке.
• Серебряная тарелка, вручённая ему Южно-Индийским обществом публикации произведений шива-сиддханты, Тирунелвели, в 1970 году в знак признательности за его исследовательскую работу в области тамильской филологии и этимологии.
• Официальные празднования столетия Паванара прошли в Санкаранкойле (5 февраля 2002 года) и Гоматимутхупураме (6 февраля) округа Тирунелвели, а также в Ченнаи (8 февраля) при участии министра образования и главного министра О. Паннирселвама.
• В феврале 2006 года почтовое ведомство в Ченнаи выпустило памятную марку, посвящённую Деванее Паванару.
• В октябре 2007 года правительство Тамилнада установило мемориал в Мадурае в честь Деванеи Паванара.

На тамильском языке

• Kaṭṭurai varaiviyal., Tirucci : Śrī Nilaiyam Accukkūṭam, 1940.
• Cuṭṭu viḷakkam, allatu, Aṭippaṭai vērccol aintu., Tirucci : Impīriyal Piras, 1943.
• Tirāviṭattāy = The mother of the Dravidian languages, Ceṉṉai : Purōkireciv Accumaṇi Patippakam, [1969]
• Vērccoṟ kaṭṭuraikaḷ («этимологические эссе»), Ceṉṉai :Saiva Siddantha Kazhagam Publisher, 1973.
• Maṇṇil viṇ : allatu, Vaḷḷuvar kūṭṭūtamai, Kāṭṭuppāṭi Virivu, Va. Ā. Māvaṭṭam : Nēcamaṇi Patippakam, 1978.

Посмертно:

• Nāṅkaḷ kāṇum Pāvāṇar : Moḻiñāyiṟu Pāvāṇar avarkaḷiṉ mutalām niṉaivu nāḷ veḷiyīṭu., Neyvēli, Tamiḻnāṭu : Pāvāṇar Tamiḻk Kuṭumpam, 1982.
• Pāvāṇar kaṭitaṅkaḷ, Ceṉṉai : Tirunelvēli Teṉṉintiya Caivacittānta Nūṟpatippuk Kaḻakam, 1985.
• Centamiḻc coṟpiṟappiyal pērakaramutali, Ceṉṉai : Centamiḻc Coṟpiṟappiyal Akara Mutalit Tiṭṭa Iyakkaka Veḷīyīṭu, 1985–2005
• Paḻantamiḻāṭci, Ceṉṉai : Tirunelvēli Saiva Siddantha Kazhagam Publisher, 1991.
• Paḻantamiḻar araciyal koṭpāṭukaḷ, Ceṉṉai : Maṇivācakar Patippakam, 1999.
• Pāvāṇar mukavuraikaḷ, Tañcāvūr : Tamiḻmati Patippakam, 2001.
• Tamiḻmaṇ Patippakam (издание к столетию)

Премия Деванеи Паванара

Премия Деванеи Паванара была учреждена правительством Тамилнада в честь наследия этого известного тамильского учёного.

Литература

• Aryan or Dravidian or Neither? A Study of Recent Attempts to Decipher the Indus Script (1995–2000) // Electronic Journal of Vedic Studies. — 2002. — том 8. — № 1. — ISSN 1084-7561.
• Nostratics – The Light From Tamil According to Devaneyan (1977–80 studies of G. Devaneyan on the spread in different Language families of the world of derivatives from 22 basic Tamil words). — Chennai: The Tirunelveli South India Saiva Siddhanta Works Publishing Society, 2004.
• Passions of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891–1970. — University of California Press, 1997. — Т. 29. — ISBN 978-0-520-20805-6.
• The Lost Land of Lemuria: Fabulous Geographies, Catastrophic Histories. — University of California Press, 2004. — ISBN 978-0-520-24440-5.
• Sahitya Akademi Tevaneyap Pavanar. — Cakittiya Akkatemi, 2002. — ISBN 978-81-260-1499-6.
• Pavanarum tanittamilum, Moli ñayiru Tevaneyap Pavanar Arakkattalaic Corpolivu. — International Institute of Tamil Studies, Ulakat Tamilaraycci Niruvanam, 1985.
• Coining Words: Language and Politics in Late Colonial Tamilnadu // Antinomies of Modernity: Essays on Race, Orient, Nation. — Duke University Press, 2003. — С. 120–139. — ISBN 978-0-8223-8456-4. — DOI:10.1515/9780822384564-006

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Паванар, Деванея», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Паванар,_Деванея Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».