Рационализм
Рационализм, в философии — эпистемологический взгляд, который «рассматривает разум как главный источник и критерий знания»[1] или «любой взгляд, апеллирующий к разуму как источнику знания или обоснования»[2].
Более формально рационализм определяется как методология или теория, «в которой критерий истины не сенсорный, а интеллектуальный и дедуктивный»[3].
Общие сведения[править]
В давнем споре рационализм противопоставлялся эмпиризму, в котором рационалисты полагали, что реальность имеет внутреннюю логическую структуру. Из-за этого рационалисты утверждали, что определенные истины существуют и что интеллект может непосредственно уловить эти истины. То есть рационалисты утверждали, что в логике, математике, этике и метафизике существуют определенные рациональные принципы, которые настолько фундаментально верны, что их отрицание приводит к противоречию. Рационалисты настолько доверяли разуму, что эмпирические доказательства и физические свидетельства считались ненужными для установления определенных истин — другими словами, «существуют важные способы, которыми наши концепции и знания приобретаются независимо от чувственного опыта»[4].
Различные степени внимания к этому методу или теории приводят к целому ряду рационалистических точек зрения, от умеренной позиции, «что разум имеет приоритет над другими способами приобретения знания», до более крайней позиции, согласно которой разум является «уникальным путем к знанию»[5]. Учитывая досовременное понимание разума, рационализм идентичен философии, сократовской исследовательской жизни или зететической (скептической) ясной интерпретации авторитета (открытой для лежащей в основе или существенной причине вещей, как они кажутся нашему чувству уверенности). В последние десятилетия Лео Штраус стремился возродить «классический политический рационализм» как дисциплину, понимающую задачу рассуждения не как фундаментальную, а как майевтическую.
Рационализм — как обращение к человеческому разуму как к способу познания — имеет философскую историю, восходящую к античности. Аналитический характер большей части философских исследований, осознание явно априорных областей знания, таких как математика, в сочетании с упором на получение знания посредством использования рациональных способностей (обычно отвергающего, например, прямое откровение) сделали рационалистические темы очень распространенными в истории философии.
Со времен Просвещения рационализм обычно ассоциируется с введением в философию математических методов, как это видно из работ Декарта, Лейбница и Спинозы.[3] Его обычно называют континентальным рационализмом, потому что он преобладал в континентальных школах Европы, тогда как в Британии господствовал эмпиризм.
Даже тогда различие между рационалистами и эмпириками было проведено в более поздний период и не было признано вовлеченными философами. Кроме того, различие между двумя философиями не столь четко, как иногда предполагают; например, Декарт и Локк имеют схожие взгляды на природу человеческих идей.
Сторонники некоторых разновидностей рационализма утверждают, что, начав с фундаментальных базовых принципов, таких как аксиомы геометрии, можно дедуктивно вывести все остальные возможные знания. Известными философами, которые наиболее четко придерживались этой точки зрения, были Барух Спиноза и Готфрид Лейбниц, чьи попытки решить эпистемологические и метафизические проблемы, поднятые Декартом, привели к развитию фундаментального подхода рационализма. И Спиноза, и Лейбниц утверждали, что в принципе любое знание, включая научное, может быть получено с помощью одного только разума, хотя оба они заметили, что на практике это невозможно для людей, за исключением определенных областей, таких как математика. С другой стороны, Лейбниц признал в своей книге «Монадология», что «мы все просто эмпирики на три четверти наших действий»[5].
Американский психолог Уильям Джеймс раскритиковал рационализм за оторванность от реальности. Джеймс также критиковал рационализм за представление вселенной как закрытой системы, что контрастирует с его точкой зрения, согласно которой вселенная является открытой системой.
Источники[править]
- ↑ Rationalism. Britannica.com.
- ↑ Lacey, A.R. (1996), A Dictionary of Philosophy, 1st edition, Routledge and Kegan Paul, 1976. 2nd edition, 1986. 3rd edition, Routledge, London, UK, 1996. p. 286
- ↑ 3,0 3,1 Bourke, Vernon J., "Rationalism, " p. 263 in Runes (1962).
- ↑ Stanford Encyclopedia of Philosophy, Rationalism vs. Empiricism First published August 19, 2004; substantive revision March 31, 2013 cited on May 20, 2013.
- ↑ 5,0 5,1 Audi, Robert, The Cambridge Dictionary of Philosophy, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1995. 2nd edition, 1999, p. 771.