Революция рабов
Революция рабов — устаревшая советская историографическая концепция, акцентирующая роль восстаний рабов при переходе от античности к средневековью.
Начало концепции было положено в речи Сталина от 19 февраля 1933 года[1], где решающая роль при переходе от рабовладельческого общества к феодальному приписывалась восстаниям рабов. В 1936 году историк А. В. Мишулин выпустил книгу «Революции рабов и падение Римской республики». Спустя 10 лет в 1946 году историк Пигулевская подтверждала, что что именно «революция рабов» способствовала разложению рабовладельческого строя и установлению новых феодальных отношений. К движущим силам революции рабов относили колонов и циркумцеллионов[2].
Содержание[править]
В основе концепции лежало марксистское учение о последовательно сменяющих друг друга формациях. Как капитализм сменяет феодализм, как социализм сменяет капитализм, так феодализм сменяет рабовладельческий строй. Поскольку движущей силой истории является борьба классов, то решающая роль при переходе от рабовладельческого общества к феодальному должна принадлежать рабам.
В советской историографии термин рабы трактовался широко и к ним относились не только номинальные douloi, но также различные категории несвободного населения: колоны, пенесты и илоты. Признавая роль варварских нашествий в гибели Римской империи, советские историки (А. Дмитрев) акцентировали роль рабов, которые содействовали этим нашествиям и ослабляли мощь Римского государства. Так во время нашествия Алариха на сторону готов перешло до 40 тыс. рабов, что составило достаточно внушительную силу. Именно рабы открыли 24 августа 410 года Саларийские ворота.
Рецепция теории советской историографией[править]
Теория революции рабов не являлась господствующей в советской историографии и подвергалась критике ещё во времена правления Сталина. Споры относительно её обоснованности и соответствия фактическому материалу велись с 30-х по 60- гг. ХХ века[3].
Критика[править]
Теория революции рабов часто приводится как пример идеологической ангажированности советской историографии и готовности следовать за всегда обоснованными заявлениями политических лидеров[1].
См.также[править]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Рабинович Е. Г. «революция рабов» — краткая история мифа // Индоевропейское языкознание и классическая филология, 2018
- ↑ Волошин Д. А. «Теория революции рабов» в трудах советских историков второй половины 40-х гг. XX века // Концепт
- ↑ Волошин Д. А. Преодоление «Теории революции рабов» советской исторической наукой: хронологические рубежи и точки невозврата // Манускрипт, 2017
Литература[править]
- Волошин Д. А. Теория революции рабов: монография / отв. ред. С. Л. Дударев. Ставрополь: Дизайн-студия Б, 2016. 256 с.
- Крих С. Б. «Революция рабов» в отечественной историографии 30-х гг. XX века // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. 2006. № 17. С. 224—236.
- Мишулин А. В. Революции рабов и падение Римской республики. — М.: Правда, 1936.
Ссылки[править]
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Революция рабов», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|