Сасанидская скульптура

Сасанидская скульптура

Сасанидская скульптура возникла под властью Сасанидской империи, правившей с III по VII век нашей эры, до того как в 651 году завершилось мусульманское завоевание Персии.

Скульптура

Свободно стоящие скульптуры редки в этот период, по сравнению с периодом правления парфян. Колоссальная статуя Шапура I (р. н. э. 240—272) — единственное исключение, дошедшее до нас. Гораздо более часто встречающийся тип скульптуры — наскальные рельефы.

Триумф Шапура I над римским императором Валерианом и Филиппом Арабом, Накше Рустам

Большой резной наскальный рельеф, обычно устанавливаемый на возвышенности у дороги или у источника воды, — распространённое явление в персидском искусстве, в основном используемое для прославления царя и провозглашения персидского контроля над территорией. Оно начинается с луллубийских и эламских наскальных рельефов, например, в Кул-е Фарах и Эшкофт-е Салман на юго-западе Ирана, и продолжается при ассирийцах.

Бехистунская надпись

Бехистунский рельеф и надпись, сделанные около 500 г. до н. э. для Дария Великого, имеют гораздо более грандиозный масштаб, отражая и провозглашая могущество империи Ахеменидов. Персидские правители обычно хвастались своим могуществом и достижениями, пока мусульманское завоевание не уничтожило изображения с таких памятников; гораздо позже произошло небольшое возрождение при династии Каджаров. Бехистун уникален тем, что на нём сохранилась большая и значимая надпись, которая, как и египетский Розеттский камень, повторяет свой текст на трёх разных языках, что сыграло важную роль в современном понимании этих языков. На других персидских рельефах надписи, как правило, отсутствуют, а имена царей часто можно определить лишь приблизительно. В случае с Сасанидами проблема решается благодаря их обычаю изображать корону разного стиля для каждого царя, что можно определить по их монетам.

Так-е Бостан; «рыцарь» — это, вероятно, Хосров Парвиз, сидящий на Шабдизе (своём легендарном чёрном жеребце)

Накше-Рустам

Накше-Рустам — некрополь династии Ахеменидов (500—330 гг. до н. э.) с четырьмя большими гробницами, вырубленными высоко в скале. Они имеют в основном архитектурный декор, но фасады включают большие панели над дверными проёмами, каждая из которых очень похожа по содержанию: фигуры царя, которого инвестирует бог, над зоной с рядами меньших фигур, приносящих дань, с солдатами и чиновниками. Три класса фигур резко различаются по размеру. Вход в каждую гробницу находится в центре каждого креста, который открывается в небольшую камеру, где в саркофаге лежал царь. Считается, что горизонтальная балка фасада каждой гробницы является копией входа во дворец в Персеполе.

Скальные рельефы

Чуть ниже гробниц Ахеменидов, на уровне земли, находятся наскальные рельефы с крупными фигурами сасанидских царей, одни из которых встречаются с богами, другие сражаются. На самом известном из них изображён Шапур I на коне, перед ним склонился в покорности римский император Валериан, а Филипп Араб (более ранний император, плативший Шапуру дань) держит коня Шапура, а под ним лежит мёртвый император Гордиан III, убитый в бою (предлагались и другие варианты). Это памятник битве при Эдессе в 260 году н. э., когда Валериан стал единственным римским императором, захваченным в плен, что стало для римлян неизгладимым унижением. Размещение этих рельефов ясно указывает на намерение Сасанидов связать себя со славой более ранней империи Ахеменидов. В Персеполе есть ещё три ахеменидские царские гробницы с подобными рельефами, одна из них незаконченная.

На семи сасанидских рельефах, приблизительная датировка которых варьируется от 225 до 310 г. н. э., изображены такие сюжеты, как сцены инвеституры и сражения. Самый ранний рельеф на этом месте — эламский, датируемый примерно 1000 г. до н. э. Примерно в километре от него находится Накше-Раджаб с ещё четырьмя сасанидскими наскальными рельефами, три из которых посвящены царям, а один — первосвященнику. Ещё одно важное место Сасанидов — Так-е Бостан с несколькими рельефами, включая две царские инвеституры и знаменитую фигуру катафракта или персидского тяжёлого кавалериста, примерно в два раза больше жизни, вероятно, представляющую царя Хосрова Парвиза на его любимом коне Шабдизе; эта пара продолжает воспеваться в поздней персидской литературе. В Фирузабаде, Фарсе и Бишапуре есть группы сасанидских рельефов, в первом из них — самый древний, большая батальная сцена, ныне сильно изношенная. В Барм-е Делак царь преподносит цветок своей царице.

Сасанидские рельефы относятся в основном к первым 80 годам правления династии, хотя один важный набор относится к VI веку, и находятся на относительно небольшом количестве объектов, в основном в центре Сасанидов. Поздние рельефы, в частности, предполагают, что они опираются на ныне утраченную традицию подобных рельефов во дворцах с лепниной. Наскальные рельефы, вероятно, были покрыты штукатуркой и раскрашены.

В стандартном каталоге доисламских персидских рельефов известные примеры (по состоянию на 1984 год) перечислены следующим образом: Луллубеи #1-4; Элам #5-19; Ассирия #20-21; Ахемениды #22-30; Поздние/Пост-Ахемениды и Селевкиды #31-35; Парфяне #36-49; Сасаниды #50-84; другие #85-88.

Символизм в рельефах

На рельефах и лепнине встречается множество символических значков в виде различных растительных и животных фигур. Они представляют зороастрийские божества.

Изображение	Фото	Символизм
Лотос		Фарн, Анахита
Древо жизни		Изобилие, бессмертие
Виноград		Благословение и плодородие
Финиковая пальма		Благословение и плодородие
Гранат		Благословение, Анахита

Литература

• Canepa, Matthew P., «Topographies of Power, Theorizing the Visual, Spatial and Ritual Contexts of Rock Reliefs in Ancient Iran», in Harmanşah (2014)
• Cotterell, Arthur (ed), The Penguin Encyclopedia of Classical Civilizations, 1993, Penguin,
• Kurt Erdmann: The Art of Iran in the Time of the Sassanids. Berlin 1943, 1969
• G. Reza Garosi: The Colossal Statue of Shapur I in the style of Sasanian Sculpture. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2009,
• Roman Ghirshman: Iran. Parthian and Sassanid. Munich 1962 (orig. London 1962)
• Harper, P.O., «History of Art in Iran, v. Sasanian», 1986—2011, Encyclopedia Iranica
• Prudence Oliver Harper: In search of a cultural identity: monuments and artifacts of the Sasanian Near East, 3rd to 7th century A.D. New York 2006
• Herrmann, G, and Curtis, V.S., «Sasanian Rock Reliefs», Encyclopaedia Iranica, 2002
• Keall, Edward J., «Bīšāpūr», 1989, Encyclopedia Iranica
• Luschey, Heinz, «Bisotun ii. Archeology», Encyclopaedia Iranica, 2013

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Сасанидская скульптура», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Сасанидская_скульптура» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».