Соломон Маймон

Соломон Маймон

нем. Salomon Maimon, ивр. שלמה מימון

Имя при рождении

Шлойме Хайман

Дата рождения

1753

Место рождения

Жуков-Борок около Мира

Дата смерти

22 ноября 1800 года

Место смерти

Нидерзигерсдорф у Фрайштадта

Школа/традиция

Кантианство, Просвещение

Направление

Западная философия, немецкая классическая философия

Период

Философия XVIII века

Основные интересы

Эпистемология, Метафизика, Этика

Значительные идеи

отрицание имманентности вещей в себе, дифференциал определённого сознания, принцип определимости в сознании

Оказавшие влияние

Маймонид, Спиноза, Лейбниц, Юм, Моисей Мендельсон, Кант

Испытавшие влияние

Иоганн Фихте

Шломо Маймон — философ.

Карьера

О его происхождении ЕЭБЭ сообщает следующее:

Литовский еврей, лишь в зрелые годы научившийся немецкому языку и, в сущности, никогда не владевший им в совершенстве, Маймон сыграл большую роль в истории германской мысли и упрочил за собой место в классической литературе Германии. Маймон происходил из зажиточной еврейской семьи в Литве. Его дед Хаим был арендатором в одном из литовских поместий князя Радзивилла; по тогдашнему обычному праву (хазака) арендаторство в семье было наследственным. Отец Маймона, Иошуа, не был чужд и светского образования, насколько он мог почерпнуть его из еврейских сочинений. В доме его была хорошая еврейская библиотека, и любознательный, развитый мальчик пользовался ею.

В юности показал хорошие способности к изучению раввинистической письменности.

В 11 лет женился на Саре, а в 14 стал отцом Давида, и чтобы содержать семью, преподавал, при этом в свободное время изучая еврейскую философию и каббалу.

Стремление доказать, что каббала базируется на философии, навлекла на него обвинения в ереси со стороны хасидских кругов.

После этого обратился к изучению светских наук и переехал в Познань, где его опекал р. Цви Хирш бен Авраам. Через пару лет, около 1783, прибыл в Берлин, где стал членом кружка Мозеса Мендельсона, но через несколько лет последний порвал с ним отношения с «из-за беспутной жизни последнего».

В 1786 вернулся в Берлин, где изучал философию Канта, под влиянием которого написал свою первую книгу на немецком — «Опыт трансцендентальной философии» (1790).

В 1790—1795 жил под покровительством и в имениях графа А. Калкройта.

Википедия так описывает его интерес к математике:

Представляет значительный интерес отношение Маймона к аксиомам математики. Они не обязательно истинны, но полезны для познания истины. Маймон, по-видимому, допускал возможность других аксиом геометрии, особенно вне человеческого разума. Некоторые исследователи считали, поэтому, Маймона предтечей неевклидовой геометрии (Ф.Кунтце) или даже аксиоматического метода в математике (Х. Берман). Другие отмечали, что представление Маймона о превращении всех синтетических суждений в аналитические в бесконечном разуме плохо сочетается с аксиоматическим подходом, где выбор аксиом произволен.

Маймона можно считать предтечей структурализма в современной математике, в частности, маймоновские мотивы отчётливо видны в работах Рихарда Дедекинда, тем самым именно Маймона следует считать основоположником структурализма в математике.

Как еретик его похоронили за пределами еврейского кладбища.

Труды

• «Опыт трансцендентальной философии» (1790),
• «Споры в философии» (1793),
• «О прогрессе философии» (1793),
• «Опыт новой логики» (1794),
• «Категории Аристотеля» (1794),
• «Критические исследования о человеческом духе» (1797),
• «Холм Наставника» (1791),
• «Желание Соломона» — сочинение по алгебре,
• «История жизни Шломо Маймона, написанная им самим» (1793, русский перевод: «Еврейская библиотека», тт. 1–2, СПб., 1871–72; ивритский перевод — 1942).