Ся Цзе
| Цзе | |
| 桀 | |
| Династия | Ся |
|---|---|
Ся Цзе (кит. трад. 夏桀) — мифический персонаж китайской историографии, последний царь династии Ся. Прославился крайне неблагочестивым поведением, которое настроило против него всех вождей племён, приведя к восстанию Тан-чэна, свержению Ся и началу шаньской династии.
Источники о Ся Цзе[править]
Важнейшим источником о мифическом Цзе и династии Ся является Древний текст (Гу бэнь, СБА, 古本) Бамбуковых анналов (Чжу шу цзи нянь, 竹書紀年)[1].
Другим важным источником, который китайский исследователь мифологии, Юань Кэ, считал основополагающим, является «Книга гор и морей» (山海經)[2].
Главная заслуга в объединении всех различных сведений о мифологии Китая, включая Ся Цзе, принадлежит историку Юань Кэ[3].
Миф о Цзе[править]
Грехи Цзе[править]
Цзе был сыном Фа, с рождения наделённый большой силой и богатырским сложением, но в жизни не сделавший ничего добродетельного[4].
Наоборот, он очень любил винный спирт, поэтому казнил всех, кто не мог его изготовить. Алкоголь Цзе употреблял сидя на спине слуги. Не считаясь с ценой, которая была заплачена материалами и людьми, построил царь знаменитый дворец, получивший название «Яшмовой башни», где предаваясь распутству, окружил себя танцорами, карликами и шутами, развлекаясь с самыми красивыми девушками на заднем дворе[5].
Не отличалась добродетелью и его первая наложница, красавица Мо Си, по настоянию которой Цзе повелел построить пруд, наполненный вином. Сидели царь и его наложница, наблюдая как три тысячи мужчин и женщин пили вино из пруда под звук барабана, пока часть не попадала в него, утонув[5].
Помимо Яшмовой башни был у Ся Цзе Дворец вечной ночи, в котором царь предавался утехам с юношами и девушками. Однажды поднялся сильный ветер, который поднял в воздух песок, засыпав дворец, Ся Цзе повезло не находиться там в тот момент[5].
Наконец, Цзе дошел до того, что назвал себя «небесным отцом», и ругал солнце, отождествляя себя с ним[5].
Два солнца на небе[править]
В этот момент дошли до самого умного его слуги, И Иня, голоса народа, восхвалявшие город Бо, где правил Шан Тан (Тан-чэн, Тан И)[6]:
Пробуждайся! Пробуждайся! Наша судьба определилась! Отбросим мрак, устремимся к свету, И тогда разве останутся горе и несчастье?
Поняв, что народ Ся сочинил это для него, бросил И Инь распутного Цзе, бежав к Тан-чэну[6].
Помимо И Иня у Цзе был приближенный Фэй Чан. Прогуливаясь по берегу Жёлтой реки, увидел он однажды два солнца на небе, где восточное сияло ярко, а западное тускло. Зная поговорку, что не бывать двум солнцам на небе, как двум царям на троне, спросил он у Хэ-бо, какое из них олицетворяет Ся, а какое Инь. Ответил бог воды, что тускло светит Ся, но ярко на востоке Инь[7].
Свержение Цзе[править]
Как падало влияние забывшего о добродетели Ся Цзе, так все больше рос авторитет Чэн-тана. Он был настолько добр и милосерден, что увидев охотника, который расставил так силки, что в них могли попасть любые птицы, отругал его, сказав, что так мог поступить только Цзе. Тан-чэн установил сети только с одной стороны, для птиц, что сами к несвободе устремятся[8].
Видя популярность восточного вождя, один из приближенных Цзе, Чжао Лян, предложил царю способ избавиться от него, издав особый приказ, в котором Тан-чэн приглашался ко двору, без подозрений в опасности и аресте. Но, сразу после прибытия Тана, Цзе его арестовал и посадил в тюрьму Чжун-цюань в башне Ся-тай. Лишь большие подарки, которые привез И Инь Цзе, помогли освободить Шан Тана из тюрьмы[9].
После освобождения, Тан-чэн создал достаточное войско, чтобы положить конец распутному Цзе, направившись в столицу, перед осадой которой, к нему спустился бог огня Чжу-чжун и сказал[10]:
Небесный правитель приказал мне помочь тебе в сражении. Войска в столице уже в полном смятении. Ты быстро поведешь армию на город и одержишь победу. Когда увидишь в северо-западной части города большой огонь, начинай наступление
После непродолжительного времени, столица Ся была взята, Цзе бежал вместе с Мо Си и другими наложницами в сторону Минтао, в битве при котором он потерпел сокрушительное поражение, но успел вместе с наложницами сесть на лодку, добравшись по южной реке до Наньчао[11].
Последними словами, умирающего от тоски Ся Цзе, были[12]:
Я очень сожалею, что в своё время не убил Чэн-тана в замке Ся-тай— 真後悔啊，當時沒有把湯殺死在夏台監獄裏!
Примечания[править]
- ↑ Деопик, 2005, с. 107–108
- ↑ Даниленко, 2019, с. 7
- ↑ Даниленко, 2019, с. 8
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 325–326
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Юань Кэ, 1965, с. 325–327
- ↑ 6,0 6,1 Юань Кэ, 1965, с. 327
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 327–329
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 339
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 340
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 342
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 342–343
- ↑ Юань Кэ, 1965, с. 343
Литература[править]
- Ульянова М.Ю., Деопик Д.В., Таркина А.И. Бабмуковые анналы. Древний текст / Деопик Д.В.. — Москва: «Восточная литература» РАН, 2005. — 311 с. — ISBN 5-02-018497-7.
- Юань Кэ Мифы Древнего Китая. — Москва: Наука, 1965.
- Даниленко В.П. Картина мира в мифах Древнего Китая. — Алетейя, 2019. — 330 с.
- Ся Цзе 桀 (кит.) (2023). Проверено 24 декабря 2023.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Ся Цзе», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ся_Цзе» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |