Тебтунис

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Древний город
{{{1}}}
UmmBurigatSobekTemple2.jpg
Храм Себека в Тебтунисе, эль-Файюм, Египет
Координаты 0°00′00″ с. ш. 0°00′00″ в. д. / 0° с. ш. 0° в. д. (G) (O) (Я)0°00′00″ с. ш. 0°00′00″ в. д. / 0° с. ш. 0° в. д. (G) (O) (Я)

Тебтунис — древний город, а позднее посёлок в Нижнем Египте. Поселение было основано примерно в 1800 году до н. э. царём XII династии Аменемхатем III. Оно располагалось на территории, где сейчас находится деревня Телль-Умм-эль-Барагат в мухафазе Файюм. В Тебтунисе находилось множество греческих и римских построек. Это был богатый город и очень важный региональный центр в эпоху Птолемеев.

Предположительно, Тебтунис был идентичен городу под названием Феодосиополис (Шаблон:Lang-grc-koi Theodosioúpolis), который засвидетельствован только с поздней античности[1].

В коптском языке он стал называться Тутон (араб. Tuṯun). В средние века Тутон был крупным центром копирования коптских рукописей. По меньшей мере 13 существующих рукописей были скопированы там в период между 861 и 940 гг. н. э.[2]. Современная деревня Тутон расположена примерно 4 км к югу от Умм-эль-Барагата[2].

Папирусы Тебтуниса[править]

Тебтунис процветал во времена царства Птолемеев и знаменит множеством найденных там папирусов на демотическом и греческом языках. В этих папирусах содержится информация о том, как люди в Тебтунисе жили изо дня в день[3]. Например, был найден один папирус, содержащий «протокол» собрания группы жрецов. На этом папирусе были указаны имена жрецов, тема встречи и дата, что указывает на то, что он был написан в эпоху Птолемеев[4].

На основе документальных папирусов можно получить важные сведения о жизни жрецов главного местного бога Сокнебтуниса[5]. Например, ключевой текст для понимания крупной земельной реформы в Египте в начале римского правления происходит из Тебтуниса: жрецы храма Сокнебтуниса договорились с префектом Египта в 24-22 гг. до н. э., что часть земельных владений храма будет преобразована в государственные земли. Взамен жрецы и их потомки должны были получить привилегию на аренду определённой части бывшей храмовой земли. Эти вопросы были изложены в петиции от 71/72 г. н. э., которую жрецы Сокнебтуниса направили префекту, поскольку у них возник спор с местным чиновником по поводу налогообложения этих участков[4]. Другая группа папирусов показывает, что в 120-х годах н. э. исполняющий обязанности пророка храма в Сокнебтунисе (поскольку он руководил обрядами храма) одновременно занимался пророчеством о святилище Себека в среднеегипетском городе Акорис — в добрых 100 км от Тебтуниса[6][7].

Среди папирусов Тебтуниса также сохранилось множество египетских астрономических и астрологических текстов, в том числе несколько копий того, что сейчас называется «Книга Нут»[8], которая первоначально называлась «Основы курса звёзд», и в ней излагается концепция восхода солнца как мифологического возрождения[9].

Местная мифология: Кронос по прозвищу Геб[править]

Отличительной чертой местной мифологии в греко-римское время было отождествление греческого бога Кроноса с египетским богом Гебом, что выражалось, с одной стороны, в местной иконографии богов, в которой Геб изображался как человек с атрибутами Кроноса или Кронос с атрибутами Геба[10]. С другой стороны, жрецы местного главного храма идентифицировали себя в египетских текстах как жрецы «Сокнебтунис-Геб», а в греческих — как жрецы «Сокнебтунис-Кронос». Соответственно, египетские имена, образованные от имени бога Геба, были столь же популярны среди местных жителей, как и греческие имена, образованные от имени Кроноса, особенно имя «Кронион»[11].

Рукописи[править]

Папирусы[править]

 → Папирусный архив Тебтуниса

При изучении папирусов из храмовой библиотеки Тебтуниса были обнаружены красные и черные чернила, которые содержали железо и свинец[12].

Пергаменты[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Hickey Todd M. Down and Out in Late Antique Tebtunis?. — Wiesbaden: Harrassowitz, 2007. — P. 136–138. — ISBN 978-3-447-05782-0.
  2. ↑ 2,0 2,1 René-Georges Coquin, «Tuṯun», The Coptic Encyclopedia (Macmillan, 1991), 7: 2283a-2283b.
  3. ↑ Расшифрованы уникальные папирусы из Тебтуниса - Российская газета (17 августа 2018 года). Проверено 19 августа 2024.
  4. ↑ 4,0 4,1 Monson Andrew From the Ptolemies to the Romans. Political and Economic Change in Roman Egypt. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2012. — P. 136–141. — ISBN 978-1-107-01441-1.
  5. ↑ Русский текст на египетском папирусе и другие новости археологии В.А.Чудинов. chudinov.ru. Проверено 19 августа 2024.
  6. ↑ Wegner, Wolfgang. «Ein bislang unerkannter Beleg für eine Personalunion der Prophetenstellen der Tempel von Tebtynis und Akoris». Studi di Egittologia e di Papirologia: rivista internazionale 8: 113–118.
  7. ↑ Чепель Е. Ю. «Желающие принести дары по благочестию с древних времен»: Частные пожертвования на храмовые праздники в греко–римском Египте // Египет и сопредельные страны. — 2023. — № 4. — DOI:10.24412/2686-9276-2023-00017
  8. ↑ König Jason, Oikonomopoulou Katerina Ancient Libraries. — Cambridge: Cambridge University Press, 2013. — P. 30. — ISBN 978-1-107-01256-1.
  9. ↑ Alexandra von Lieven, Translating the Fundamentals of the Course of the Stars. in Annette Imhausen, Tanja Pommerening, eds, Writings of Early Scholars in the Ancient Near East, Egypt, Rome, and Greece: Translating Ancient Scientific Texts. Volume 286 of Beiträge zur Altertumskunde. Walter de Gruyter, 2010
  10. ↑ Rondot Vincent Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des IIe–IIIe siècles de notre ère. — Paris: Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre, 2013. — P. 75–80; 122–127; 241–246.
  11. ↑ Sippel Benjamin Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. — Wiesbaden: Harrassowitz, 2020. — P. 73–78. — ISBN 978-3-447-11485-1.
  12. ↑ Древнеегипетские писцы нашли неожиданное применение для соединений свинца. nauka.tass.ru. Проверено 19 августа 2024.

Литература[править]

  • Todd M. Hickey: «Down and Out in Late Antique Tebtunis?» In: Sandra Lippert, Maren Schentuleit (edd.): Graeco-Roman Fayum — Texts and Archaeology. Proceedings of the Third International Fayum Symposion, Freudenstadt, May 29-June 1, 2007. Wiesbaden: Harrassowitz 2008, 135—142,.
  • Dennis P. Kehoe: Management and Investment on Estates in Roman Egypt during the Early Empire. Bonn: Habelt 1992,.
  • Merola, Marco. «Letters to the Crocodile God». Archeology Magazine, November-December 2007.
  • Andrew Monson: From the Ptolemies to the Romans. Political and Economic Change in Roman Egypt. Cambridge: Cambridge Univ. Press 2012,.
  • Vincent Rondot: Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des IIe-IIIe siècles de notre ère. Paris: Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre (Passé Présent) 2013.
  • Benjamin Sippel: Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum. Wiesbaden: Harrassowitz 2020,.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Тебтунис», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Тебтунис»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Тебтунис&oldid=2161766