Узоры восточных ковров
Восточные ковры известны своим богатым разнообразием узоров, но общие традиционные характеристики позволяют определить дизайн ковра как «восточный»[1][2]. За исключением рельефа ворса, получаемого путём неравномерного обрезания ворса, узор ковра возникает из двухмерного расположения узлов различных цветов[3]. Каждый узел, завязанный на ковре, можно рассматривать как один «пиксель» картины, которая складывается из расположения узла за узлом. Чем искуснее ткач или, как в случае с промышленными коврами, дизайнер, тем сложнее рисунок.
Прямолинейный и криволинейный узор[править]
Орнамент ковра может быть описан либо как прямолинейный (или «геометрический»), либо как криволинейный (или «цветочный»). Криволинейные ковры изображают цветочные фигуры в реалистичной манере. Рисунок более плавный, а плетение зачастую сложнее. Прямолинейные узоры, как правило, более резкие и угловатые. Цветочные узоры могут быть вытканы и в прямолинейном дизайне, но они, как правило, более абстрактны или сильно стилизованы. Прямолинейные узоры ассоциируются с кочевым или деревенским ткачеством, в то время как сложные криволинейные узоры требуют предварительного планирования, как это делается на фабриках. Ковры в мастерских обычно ткутся по плану, разработанному художником и переданному ткачу для исполнения на станке[4].
Орнамент полей, медальоны и бордюры[править]
Орнамент ковра также можно описать по тому, как расположена и организована его поверхность. Один основной рисунок может покрывать всё поле. Когда поле заканчивается, узоры могут специально обрываться, создавая впечатление, что они продолжаются за пределами ковра. Эта особенность характерна для исламского дизайна. В исламской традиции не принято изображать животных или людей. После кодификации Корана Усманом ибн Аффаном в 651 г. н. э. (19 г. по хиджре) и реформ Абд аль-Малика ибн Марвана из династии Омейядов исламское искусство сосредоточилось на письменности и орнаменте. Основные поля исламских ковров часто заполнены избыточными, переплетающимися орнаментами в манере, называемой «бесконечным повтором»[5].
_-_Walters_W618binding_-_Top_Exterior_Closed.jpg)
Элементы орнамента могут быть расположены и более замысловато. В одном из типичных узоров восточных ковров используется медальон — симметричный узор, занимающий центр поля. Части медальона или похожие, соответствующие узоры повторяются в четырёх углах поля. Распространённый дизайн «Lechek Torūnj» (медальон и уголок) был разработан в Персии для обложек книг и декоративных книжных иллюминаций в XV веке. В XVI веке он был интегрирован в орнамент ковров. Может использоваться более одного медальона, и они могут быть расположены по полю с интервалами, разных размеров и форм. Поле ковра также может быть разбито на различные прямоугольные, квадратные, ромбовидные или ромбовидные отсеки, которые, в свою очередь, могут быть расположены в ряд или по диагонали[4].
В персидских коврах медальон представляет собой основной узор, а бесконечное повторение поля кажется подчинённым, создавая впечатление, что медальон «парит» на поле. В анатолийских коврах бесконечный повтор часто используется как основной узор, а медальон интегрируется как вторичный. Его размер часто подбирается так, чтобы вписаться в бесконечный повтор[6].
В большинстве восточных ковров поле ковра окружено полосами, или бордюрами. Их может быть от одной до более десяти, но обычно имеется одна более широкая главная кайма, окружённая второстепенными, или дополняющими, каймами. Главная кайма часто заполнена сложными и изысканными прямолинейными или криволинейными узорами. На второстепенных полосах каймы изображены более простые узоры, такие как извилистые лозы или взаимные трилистники. Последние часто встречаются на кавказских и некоторых турецких коврах и связаны с китайским мотивом «облачного воротника» (yun chien)[7]. Традиционное расположение каймы было в значительной степени сохранено с течением времени, но может быть изменено таким образом, что поле вторгается в основную кайму. Эта особенность, встречающаяся в керманских коврах и турецких коврах конца XVIII века периода «мециди», вероятно, была заимствована из французских ткацких узоров мануфактур Обюссон или Савоннери. В туркменских и некоторых турецких коврах встречаются дополнительные торцевые бордюры, называемые элемами, или юбками[8]. Их дизайн часто отличается от остальных бордюров. Элемы используются для защиты нижних границ ковров с дверцами для палаток («энси»). Китайские и тибетские ковры иногда не имеют бордюров.
Орнамент кайм ковров становится особенно сложным, когда речь идёт об угловых сочленениях. Орнаменты должны быть вытканы таким образом, чтобы узор продолжался без прерывания на углах между горизонтальными и вертикальными бордюрами. Это требует предварительного планирования либо со стороны опытного ткача, способного спланировать узор с самого начала, либо со стороны дизайнера, который разрабатывает рисунок до начала ткачества. Если орнамент правильно сочленяется с углами, углы называются «решёнными». В деревенских или кочевых коврах, которые обычно ткутся без детального предварительного плана, углы каймы часто не решены. Ткач прерывает узор на определённом этапе, например, когда закончена нижняя горизонтальная кайма, и начинает заново с вертикальных кайм. По решению углов можно отличить деревенские, или кочевые, ковры от цеховых.
Более мелкие и составные элементы орнамента[править]
Поле или его участки могут быть покрыты и более мелкими элементами орнамента. Общее впечатление может быть однородным, хотя дизайн самих элементов может быть очень сложным. Среди повторяющихся фигур узор пейсли (boteh) используется по всему «ковровому поясу»[9]. Пейсли может быть изображён в криволинейном или прямолинейном стиле. Наиболее сложные пейсли встречаются на коврах, сотканных в окрестностях Кермана. На коврах из Серабанда (к юго-западу от Эрака), Хамадана и Фарса пейсли иногда изображается в виде сплошного узора[9]. Другие элементы орнамента включают древние мотивы, такие как Древо жизни, или цветочные и геометрические элементы, например, звёзды или пальметты.
Одиночные элементы также могут располагаться группами, образуя более сложный узор[10][11]:
- Узор «Герати» состоит из ромбов с цветочными фигурами по углам, окружённых ланцетовидными листьями, иногда называемыми «рыбами». Узоры герати используются по всему «ковровому поясу»; обычно они встречаются на полях ковров Биджара.
- Узор «Мина Хани» состоит из цветов, расположенных в ряд, связанных между собой ромбовидными (часто изогнутыми) или круговыми линиями. часто по всему полю. Узор Мина Хани часто встречается на коврах Варамина.
- Узор «Шах Аббаси» состоит из группы пальметт. Мотивы Шах Аббаси часто встречаются на коврах Кашана, Исфахана, Мешхеда и Наина.
- Узор «Бид Маджнун», или «Плакучая ива», представляет собой комбинацию плакучей ивы, кипариса, тополя и фруктовых деревьев, расположенных прямолинейно. Его происхождение приписывают курдским племенам, так как самые ранние известные примеры относятся к району Биджар.
- «Харшанг», или «крабовый узор», получил своё название от основного мотива, который представляет собой большой овальный мотив, напоминающий краба. Этот узор встречается по всему поясу ковров, но имеет некоторое сходство с пальметтами периода Сефевидов, а «клешни» краба могут быть условными арабесками в прямолинейном стиле.
- Мелкий повторяющийся узор «Гол Хенай» назван в честь растения хна, на которое он не очень похож. Растение больше похоже на садовый бальзам, а в западной литературе его иногда сравнивают с цветком конского каштана.
- На туркменских коврах часто встречается узор «Гюль». Небольшие круглые или восьмиугольные медальоны повторяются рядами по всему полю. Хотя сам медальон гюль может быть очень замысловатым и красочным, его расположение на однотонном поле часто производит суровое и мрачное впечатление. Гюлям часто приписывают геральдическую функцию, так как по гюлям можно определить племенное происхождение туркменского ковра[12].
Распространённые мотивы в восточных коврах
Мотив пейсли (boteh)
Живописный ковёр с изображением Древа жизни, птиц, растений, цветов и ваз
Ковёр Караджа с узором «Бид Маджнун», или «Плакучая ива»
Ковёр из Варамина с узором «Мина Хани»
Орнамент «Облачная полоса» китайского происхождения на персидском ковре
Иллюстрированный ковёр: стихи из Корана вплетены в персидский ковёр
Русский ковёр «Бохара» с туркменским дизайном «Гюль»
Особые узоры[править]
Иной тип оформления полей в специфической исламской дизайнерской традиции используется в молитвенных коврах. Молитвенный коврик характеризуется наличием ниши на одном конце, представляющей собой михраб — архитектурный элемент мечетей, призванный направлять молящихся к Кибле. На молитвенных ковриках также изображены весьма символичные мелкие элементы орнамента, такие как один или несколько светильников в мечети, отсылка к аяту «Света» в Коране, или кувшины с водой, что может служить напоминанием о ритуальной чистоте. Иногда на поле появляются стилизованные руки или ноги, чтобы указать, где должен стоять молящийся, или изобразить его прострацию. К другим особым типам относятся садовые, комнатные, вазообразные, животные или живописные узоры[13].
Революция в орнаменте XV века[править]
В XV веке в орнамента ковров произошли фундаментальные изменения. Поскольку ковров этого периода не сохранилось, исследования были сосредоточены на книжных иллюстрациях и миниатюрах эпохи Тимуридов. На ранних тимуридских картинах изображены красочные ковры с повторяющимися узорами из равновеликих геометрических узоров, расположенных в виде шашечек, с «куфическими» орнаментами по краям, заимствованными из исламской каллиграфии. Узоры настолько похожи на анатолийские ковры того периода, особенно на «ковры Гольбейна», что нельзя исключать общий источник орнамента. Тимуридские узоры могли сохраниться как в персидских, так и в анатолийских коврах раннего сефевидского и османского периодов[14].
К концу XV века узоры ковров, изображённые на миниатюрах, значительно изменились. Появились крупноформатные медальоны, в орнаментах стали появляться сложные криволинейные узоры. Крупные спирали и жгуты, растительные орнаменты, изображения цветов и животных часто зеркально отражались вдоль длинной или короткой оси ковра, чтобы добиться гармоничности и ритма. Более ранний «куфический» орнамент каймы был заменён арабесками. В результате изменения в орнаменте ковров стали тем, что искусствовед Курт Эрдманн назвал «революцией коврового орнамента»[15].
Примечания[править]
- ↑ studsfera.ru Ковроделие как форма декоративно-прикладного искусства народов Востока рус.. Проверено 27 мая 2025.
- ↑ Текстиль, ковры и геометрия. Как восточные орнаменты мир покоряют рус.. Портал СНГ. Проверено 30 мая 2025.
- ↑ М. В. Бабеников Народное декоративное искусство Закавказья и его мастера. — Госархитектуриздательство, 1948. — С. 67. — 173 с.
- ↑ 4,0 4,1 Ford P.R.J. Oriental Carpet Design. — 1st. — London: Thames & Hudson Ltd.. — ISBN 9780500276648.
- ↑ (1943) «Zum Orientteppich». Asienberichte 5 (19).
- ↑ Erdmann Kurt Der Orientalische Knüpfteppich. tr. C. G. Ellis as Oriental Carpets: An Essay on Their History, New York, 1960.. — 3rd. — Tübingen: Verlag Ernst Wasmuth. — P. 47–51.
- ↑ Herrmann Eberhart From Konya to Kokand - Rare Oriental Carpets III. — Munich: Eberhart Herrmann.
- ↑ Терминология ковроткачества: распространенные в восточном ковроткачестве термины и их значение рус.. ansygallery.ru. Проверено 29 мая 2025.
- ↑ 9,0 9,1 Тагирова, Гузель. История узора пейсли — культового «огуречного» принта | МЦ (21 августа 2020 года). Проверено 29 мая 2025.
- ↑ Edwards A. Cecil The Persian Carpet. — 1. — London: Gerald Duckworth & Co., Ltd. — P. 36–51.
- ↑ Ford P.R.J. Oriental Carpet Design. — 1st. — London: Thames & Hudson Ltd.. — P. 51–168. — ISBN 9780500276648.
- ↑ Thompson Ian Turkmen. Tribal Carpets and Traditions.. — 1st. — Washington, D.C.: Univ. of Washington Press. — ISBN 9780295965956.
- ↑ Ford P.R.J. Oriental Carpet Design. — 1st. — London: Thames & Hudson Ltd.. — P. 127–143. — ISBN 9780500276648.
- ↑ (1940) «Timurid Carpets; I. Geometric carpets». Ars Islamica 7: 20–54.
- ↑ Erdmann Kurt Der Orientalische Knüpfteppich. tr. C. G. Ellis as Oriental Carpets: An Essay on Their History, New York, 1960.. — 3rd. — Tübingen: Verlag Ernst Wasmuth. — P. 30–32.
Шаблон:Восточный ковёр Шаблон:Исламское искусство
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Узоры восточных ковров», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|