Хан, Бён-Чхоль

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие значения

Бён-Чхоль Хан

한병철
2015 Byung-Chul Han (cropped)2.jpg







Основные интересы
философия XVIII—XX веков
этика
социальная философия
феноменология
философия культуры
эстетика
философия религии
философия средств массовой информации









Бён-Чхоль Хан (нем. Byung-Chul Han, кор. 한병철, [Нет даты!]) — южнокорейский философ, работающий в Германии. С 2012 по 2017 год был профессором философии и культурологии в Берлинском университете искусств. С 2017 года периодически читает лекции в этом учебном заведении. Автором более чем двадцати книг, наиболее известными из которых являются трактаты о том, что он называет «обществом усталости» (Müdigkeitsgesellschaft), «обществом прозрачности» (Transparenzgesellschaft), практики деконструкции, а также — концепцией шаньчжай (кит. 山寨, в дословном переводе — контрафакт, подделки и бренды, нарушающие права товарных знаков), в этой концепции речь идёт об имитационных вариациях, подрывающих различие между оригиналом и подделкой. Корни этого явления, по мнению философа, присущи китайской культуре.

Биография[править]

Родился в Сеуле, Южная Корея, изучал металлургическое машиностроение в Корейском университете[1][2]. В возрасте 22 лет уехал в Германию, решив изучать философию. В Германии изучал немецкий язык, католическую теологию, литературу и философию во Фрайбургском и Мюнхенском университетах. Во Фрайбургском университете в 1994 году получил докторскую степень, защитив диссертацию на тему Stimmung (Настрой) у философа Мартина Хайдеггера.

В 2000 году стал профессором Базельского университета, защитив диссертацию по работам философа Жака Дерриды. После этого был преподавателем на кафедре философии Базельского университета, а также читал лекции в нескольких университетах Германии и Швейцарии. В 2010 году назначен профессором философии/медиа в Университете искусств и наук Карлсруэ в Германии. С 2012 по 2017 год занимал должность профессора философии и культурологии в Берлинском университете искусств, где руководил недавно созданной общеобразовательной программой Studium Generale.

Ключевые области исследований Бён-Чхоль Хана включают философию XVIII—XX веков, этику, социальную философию, феноменологию, философию культуры, эстетику, философию религии и философию средств массовой информации.

Идеи[править]

Большую часть произведений Хана характеризует глубинная обеспокоенность ситуацией, с которой сталкиваются люди в быстро развивающемся, технологически обусловленном состоянии позднего капитализма . В его книгах ситуация исследуется в различных аспектах: сексуальность, психическое здоровье (особенно выгорание, депрессия, синдром дефицита внимания и гиперактивности), насилие, свобода, технологии и популярная культура.

В книге «Общество усталости» (нем: Müdigkeitsgesellschaft) Хан характеризует современное общество как патологический ландшафт психических расстройств, таких как депрессия, синдром дефицита внимания и гиперактивности, пограничная личность и выгорание . Он утверждает, что это не «инфекции», а «инфаркты», вызванные избытком позитивности[3]. По словам Хана, люди в современном обществе, стремящиеся к эффективности и боящиеся неудачи, становятся выгодоприобретателями и донорами, попадая в водоворот самоэксплуатации, ведущей к краху. «Когда производство нематериально, каждый уже сам владеет средствами производства. Неолиберальная система больше не является классовой системой в собственном смысле слова, то есть она уже не состоит из классов, проявляющих взаимный антагонизм»[4].

По мнению философа, субъекты становятся самоэксплуататорами: «Сегодня каждый является самоэксплуатирующим работником на своём собственном предприятии. Люди теперь являются одновременно хозяевами и рабами. Даже классовая борьба превратилась во внутреннюю борьбу против самого себя»[4].

В книге «Агония Эроса» Хан развивает мысли, появившиеся в его более ранних книгах «Общество усталости» и «Общество прозрачности» (нем: Transparenzgesellschaft). Философ разрабатывает свой тезис о современном обществе, в котором все больше доминируют нарциссизм и самореференция, вплоть до нежелания посвящать себя «другому», то есть чужому, не своему. Субъекты, по мнению Хана, начинают вращаться исключительно вокруг себя, не имея возможности строить отношения. Даже любовь и сексуальность пронизаны этими социальными изменениями. Секс, порнография, вуайеризм и т. д. вытесняют любовь и чувства. Обилие позитива и самореференции приводит к потере конфронтации. Мышление, утверждает Хан, основано на «непройденном», на стремлении к чему-то, чего человек ещё не понимает. Оно в высокой степени связано с Эросом, поэтому «агония Эроса» — это ещё и «агония мысли». Не все должно быть понято и «нравится», не все должно быть доступно[5].

В «Топологии насилия» Хан продолжает анализировать общество. По его мнению, насилие не исчезло, а лишь изменило форму своего проявления и теперь действует более тонко. Материальная форма насилия уступает место более анонимной, десубъектированной, системной, не раскрывающей себя, сливающейся со своим антагонистом — свободой. Эта тема далее исследуется в книге «Психополитика», где Хан, ссылаясь на Зигмунда Фрейда, Вальтера Беньямина, Карла Шмитта, Ричарда Сеннетта, Рене Жирара, Джорджио Агамбена, Жиля Делёза и Феликса Гваттари, Мишеля Фуко, Мишеля Серра, Пьера Бурдье и Мартина Хайдеггера, развивает идею, что насилие находит выражение в «негативных» и «позитивных» формах. "Негативное насилие — это открыто физическое проявление насилия, находящее выражение в войне, пытках, терроризме и т. д. Позитивное насилие «проявляется как чрезмерные достижения, перепроизводство, чрезмерное общение, гипервнимание и гиперактивность». Насилие позитива, предупреждает Хан, может быть даже более разрушительным, чем насилие негатива. По его словам, «инфекция, инвазия и инфильтрация уступили место инфаркту»[6].

В книге «Запах времени» Хан утверждает, что сейчас настоящее время потеряло естественную непрерывную связь с прошлым и будущем, из-за чего наступило «темпоральное рассеяние», и люди утратили представление о значимых целях в жизни в перспективе будущего.

Личная жизнь[править]

Хан отказывается давать интервью СМИ, а также он крайне редко обнародовал какие-либо биографические или личные данные, включая дату своего рождения[7].

Список книг Хана, опубликованных на русском языке[править]

  • Топология насилия. Критика общества позитивности позднего модерна / Бён-Чхоль Хан; перевод с немецкого А. Салина. — Москва: Лёд, АСТ, 2024. ISBN 978-5-17-155750-8
  • Кризис повествования: как неолиберализм превратил нарративы в строителлинг / Бён-Чхоль Хан; Москва: АСТ, 2023. ISBN 978-5-17-155749-2
  • Аромат времени: философское эссе об искусстве созерцания / Бён-Чхоль Хан; перевод с немецкого Алексея Салина. — Москва: АСТ, 2023. ISBN 978-5-17-152645-0
  • Агония эроса: любовь и желание в нарциссическом обществе / Бён-Чхоль Хан; перевод с немецкого А. С. Салина. — Москва: АСТ, 2023. ISBN 978-5-17-152216-2
  • Общество усталости: негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива / Бён-Чхоль Хан; перевод с немецкого А. С. Салина. — Москва: АСТ, 2023. ISBN 978-5-17-152220-9

Список книг Хана, вышедших на английском языке[править]

  • The Burnout Society (Stanford: Stanford University Press, 2015).
  • The Transparency Society (Stanford: Stanford Briefs, 2015)
  • The Agony of Eros (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017)
  • In the Swarm: Digital Prospects (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017),
  • Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power (London & New York: Verso Books, 2017)
  • Saving Beauty (Cambridge: Polity Press, 2017)
  • The Scent of Time: A Philosophical Essay on the Art of Lingering (Cambridge: Polity Press, 2017)
  • Shanzhai: Deconstruction in Chinese (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2017)
  • The Expulsion of the Other: Society, Perception and Communication Today (Cambridge: Polity Press, 2018)
  • Topology of Violence (Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 2018)
  • What Is Power? (Cambridge: Polity Press, 2018)
  • Good Entertainment: A Deconstruction of the Western Passion Narrative (Cambridge, Mass.: MIT Press, 2019)
  • The Disappearance of Rituals: A Topology of the Present (Cambridge: Polity Press, 2020)
  • Capitalism and the Death Drive (Cambridge: Polity Press, 2021)
  • The Palliative Society: Pain Today (Cambridge: Polity Press, 2021)
  • Hyperculture: Culture and Globalisation (Cambridge: Polity Press, 2022)
  • Infocracy: Digitization and the Crisis of Democracy (Cambridge: Polity Press, 2022)
  • Non-things: Upheaval in the Lifeworld (Cambridge: Polity Press, 2022)
  • The Philosophy of Zen Buddhism (Cambridge: Polity Press, 2022)
  • Absence: On the Culture and Philosophy of the Far East (Cambridge: Polity Press, 2023)
  • Vita contemplativa: In praise of inactivity (Cambridge: Polity Press, 2023)
  • The Crisis of Narration (Cambridge: Polity Press, 2024)

Примечания[править]

  1. ↑ "자기 착취에 빠진 현대인..피로하시죠?" (Ko). Yonhapnews (2012-03-08).
  2. ↑ '피로사회' 철학자 한병철, 강연회서 '막말' 논란 (Ko). Yonhapnews (2017-03-21).
  3. ↑ '새 대통령에게 선물하고 싶은 책' 1위 철학자 한병철의 '피로사회' (29 ноября 2012 года).
  4. ↑ 4,0 4,1 Han, «Psychopolitics» (2017), p. 13
  5. ↑ Byung-ChulHan The Agony of Eros. — London: MIT Press, 2017. — ISBN 9780262533379.
  6. ↑ Topology of Violence англ.. The MIT Press. Проверено 15 апреля 2024.
  7. ↑ Play more and work less: A visit with Byung-Chul Han in Karlsruhe. Sign and Sight (2011-07-25). Проверено 15 апреля 2024.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хан, Бён-Чхоль», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хан,_Бён-Чхоль»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хан,_Бён-Чхоль&oldid=2176162