Хаслам, Александр

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Александр Хаслам

англ. Alexander Haslam


Дата рождения
1962




Род деятельности
учёный






Стивен Александр «Алекс» Хаслам (англ. Stephen Alexander "Alex" Haslam; [Нет даты!]) — британский и австралийский учёный, профессор психологии. Известен исследованиями в области социальной психологии, в частности, участием в тюремном эксперименте Би-би-си.

Биография[править]

Хаслам вырос в Элсенхаме (Эссекс) и получил среднее образование в школе Фелстед. Он получил степень магистра искусств (MA) в Сент-Эндрюсском университете и степень доктора философии (PhD) в Университете Маккуори (Сидней). Его докторская работа в Маккуори проходила под руководством Джона Тернера и финансировалась за счёт стипендии Содружества. Этому предшествовал год обучения в качестве стипендиата Роберта Т. Джонса в Университете Эмори (Атланта). До своего нынешнего назначения в Университете Квинсленда Хаслам работал в Австралийском национальном университете (Канберра) (1991–2001) и Эксетерском университете (2001–2012).

Хаслам является лауреатом медали Курта Левина Европейской ассоциации социальной психологии (2005), Премии президентов Британского психологического общества за выдающийся вклад в психологические знания (2016), Премии Невитта Сэнфорда Международного общества политической психологии за выдающийся вклад в политическую психологию (2017) и Премии Австралийского психологического общества за выдающийся вклад в психологическую науку (2018). В 2009 году он получил Премию Британского психологического общества за выдающиеся достижения в преподавании психологии и Национальную стипендию для преподавателей от Академии высшего образования. Он был заместителем редактора журнала British Journal of Social Psychology с 1999 по 2001 год и главным редактором журнала European Journal of Social Psychology с 2001 по 2005 год, а также президентом секции психологии Британской научной ассоциации с 2009 по 2010 год. В настоящее время он является заместителем редактора журнала Leadership Quarterly (с 2017 года).

В 2011 году он получил Австралийскую стипендию лауреата[1]. Он был назначен членом ордена Австралии в списке наград ко Дню Австралии 2022 года за «значительные заслуги в сфере высшего образования, в частности психологии, благодаря исследованиям и наставничеству».

Ключевые исследовательские проекты[править]

Тюремный эксперимент Би-би-си[править]

В 2001 году Хаслам сотрудничал со Стивом Райхером (Сент-Эндрюсский университет) в телевизионной программе BBC Эксперимент, которая стала известна как «Тюремный эксперимент Би-би-си»[2]. В нём изучалось поведение группы людей в смоделированной тюремной среде, возвращаясь к проблемам, поднятым Стэнфордским тюремным экспериментом (SPE). Помимо прочего, результаты исследования поставили под сомнение ролевое объяснение тирании, связанное с SPE, а также более широкие идеи, касающиеся «банальности зла»[3][4]. Основной вывод исследования заключался в том, что тирания является результатом активного следования подчинённых, а не слепого подчинения ролям или правилам. Недавние работы также показали, что тот же анализ может объяснить поведение участников экспериментов Милгрэма по подчинению авторитету[5][6].

Новая психология лидерства[править]

С 1990-х годов Хаслам сотрудничал с рядом исследователей социальной идентичности, в частности со Стивом Райхером, Майклом Платоу и Джоном Тернером, разрабатывая анализ лидерства с точки зрения социальной идентичности[7][8]. Эта работа фокусируется на роли воспринимаемой общей идентичности как основы для взаимного влияния между лидерами и последователями. В ней утверждается, что успех лидеров зависит от их способности создавать, представлять, продвигать и внедрять социальную идентичность, которую разделяют те, кого они стремятся мотивировать и вдохновлять.

Этот подход к лидерству опирается на две влиятельные социально-психологические теории: теорию социальной идентичности и теорию самокатегоризации. Важнейший вклад теории социальной идентичности заключается в признании того, что в ряде социальных и организационных контекстов самоощущение людей в первую очередь определяется не их ощущением себя как индивидов (с точки зрения их личной идентичности, как «я» и «мне»). Скорее, оно определяется их ощущением себя как членов определённых групп (с точки зрения их социальной идентичности, как «мы» и «нас»).

Благодаря своей способности структурировать самоощущение людей, социальная идентичность имеет широкие последствия для познания и поведения — два из которых особенно важны для лидерства. Во-первых, когда люди определяют себя с точки зрения определённой социальной идентичности, они мотивированы видеть эту (внутри)группу («нас») как позитивно отличающуюся от других групп сравнения (внегрупп). Проще говоря, мы хотим, чтобы группы, которые имеют для нас значение, были особенными. Во-вторых, когда определённая социальная идентичность является значимой (т.е. психологически действующей таким образом, что способствует чувству социальной идентификации), мы сосредоточены, прежде всего, на судьбе и положении соответствующей группы.

Ключевым моментом является то, что когда люди определяют себя с точки зрения определённой социальной идентичности, они мотивированы как понимать значение этой идентичности, так и действовать в соответствии с ней. В сложных или неопределённых контекстах этот процесс может быть трудным. В результате люди часто полагаются на информацию от других, кто разделяет ту же социальную идентичность (членов внутригруппы). Однако не все источники одинаково информативны, и люди склонны придавать больший вес точкам зрения тех, кого они воспринимают как разделяющих соответствующее членство в группе, поскольку они рассматриваются как более применимые к их собственной социальной реальности.

В частности, мы будем рассматривать других как квалифицированных для информирования нас о данной социальной идентичности — и, следовательно, искать и позитивно реагировать на их лидерство — в той мере, в какой они воспринимаются как репрезентативные для соответствующей внутригруппы. Говоря более формально языком когнитивного теоретизирования о структуре категорий, мы находимся под влиянием других в той мере, в какой они рассматриваются как прототипичные для соответствующей внутригруппы.

В то же время, однако, другие исследования, вдохновлённые теоретизированием социальной идентичности, показали, что прототипичность лидеров — это не всё, что имеет значение, когда дело доходит до мотивации последователей. Помимо того, что лидеры воспринимаются как «одни из нас», они также должны рассматриваться как «делающие это для нас» посредством своей работы в качестве защитников внутригруппы. Действительно, одной из вещей, которая наиболее проблематична для эффективности лидеров, является восприятие того, что они либо действуют для себя, либо, что ещё хуже, для внегруппы. В этом ключе другая большая часть исследований показывает, что независимо от того, насколько они прототипичны, лидеры будут более эффективными, когда они также рассматриваются как действующие таким образом, чтобы продвигать интересы группы.

Социальные идентичности не фиксированы, а могут меняться в зависимости от контекста. Исследования социальной идентичности и лидерства показывают, что эффективные лидеры часто используют эту гибкость, способствуя формированию общего чувства принадлежности к группе среди последователей и формируя то, как понимается эта идентичность. В этих рамках лидерство включает в себя развитие восприятия общей цели, посредством которой лидеры и последователи рассматриваются как связанные общими целями и принадлежностью к группе.

Опять же, однако, этих усилий недостаточно, чтобы гарантировать успех, особенно в долгосрочной перспективе. Ибо лидерство — это не только поведение лидеров, но и то, как они формируют поведение последователей. Соответственно, лидерам необходимо формировать социальную идентичность таким образом, чтобы она была убедительной для последователей и позволяла им действовать таким образом, чтобы внедрять общие групповые ценности в социальную реальность. То есть они должны быть импресарио идентичности, которые разрабатывают и ставят коллективные мероприятия и события, которые оживляют группы, которыми они руководят, и придают им материальную силу. Форма, которую принимают такие мероприятия, обязательно варьируется в зависимости от природы социальной идентичности, которую лидеры стремятся укрепить. Тем не менее, независимо от области, долгосрочная эффективность групп и лидерства обычно подкрепляется формализованными выступлениями и структурами идентичности — такими вещами, как соревнования и конференции, пиры и фестивали, церемонии и празднования.

Ранние работы по социальной идентичности и лидерству были сосредоточены в основном на прототипичности идентичности лидеров. Однако по мере своего развития исследования социальной идентичности расширились, чтобы также изучить продвижение идентичности лидеров, предпринимательство идентичности и импресарио идентичности. В 2011 году эта работа была объединена в первом издании монографии Хаслама, Райхера и Платоу Новая психология лидерства. В ней была представлена работа около 50 исследователей, которые внесли свой вклад в исследования социальной идентичности и лидерства в то время (число, которое выросло до более чем 150 к моменту публикации второго издания в 2020 году). Чтобы охватить широту процессов социальной идентичности, которые, как понимается, вовлечены в процесс лидерства, в ней также упоминается эта работа как в широком смысле касающаяся лидерства идентичности.

Стеклянный обрыв[править]

Хаслам работал с Мишель К. Райан над опытом лидерства женщин[9], и вместе они ввели термин «стеклянный обрыв» для описания некоторых из своих ключевых выводов — в частности, доказательств того, что женщины чаще, чем мужчины, назначаются на руководящие должности в организациях, которые работают плохо[10][11][12]. Этот проект вошёл в шорт-лист премии Times Higher Education «Исследовательский проект года» в 2005 году.

Социальное лекарство[править]

Более поздняя работа Хаслама (финансируемая Австралийским исследовательским советом) внесла вклад в развитие подхода социальной идентичности к здоровью и благополучию, также называемого «Социальным лекарством»[13][14], включая Интегрированную модель стресса социальной идентичности (ISIS)[15]. В этой работе утверждается, что чувство социальной идентичности, вытекающее из общего членства в группе, является основой не только для того, чтобы люди имели чувство смысла и цели в своей жизни, но и для того, чтобы они получали социальную поддержку и извлекали из неё пользу[16]. Это также является основой для того, чтобы они работали вместе для преодоления стрессоров, а не поддавались им.

Избранные публикации[править]

Монографии[править]

  • Oakes, P. J., Haslam, S. A., & Turner, J. C. (1994). Stereotyping and social reality. Blackwell.
  • Haslam, S. A., & McGarty, C. (2003). Research methods and statistics in psychology. Sage.
  • Haslam, S. A. (2001). Psychology in organisations: The social identity approach. Sage. (2nd ed. 2004)
  • Haslam, S. A., Reicher, S. D. & Platow, M. J. (2011). The new psychology of leadership: Identity, influence and power. London: Psychology Press. (2nd ed. 2020)
  • Haslam, C., Jetten, J., Cruwys, T., Dingle, G. A., & Haslam, S. A. (2018). The new psychology of health: Unlocking the social cure. Routledge.
  • Jetten, J., Reicher, S. D., Haslam, S. A., & Cruwys, T. (2020). Together apart: The psychology of COVID-19. Sage.
  • Haslam, C., Cruwys, T., Bentley, S. V., Jetten, J., & Haslam, S. A. (2025). GROUPS 4 HEALTH: Managing loneliness and social disconnection. Treatments That Work; Oxford University Press.

Отредактированные книги[править]

  • McGarty, C., & Haslam, S. A. (Eds.) (1997). The message of social psychology: Perspectives on mind in society. Blackwell.
  • Spears, R., Oakes, P. J., Ellemers, N., & Haslam, S. A. (Eds.) (1997). The social psychology of stereotyping and group life. Blackwell.
  • Haslam, S. A., van Knippenberg, D., Platow, M., & Ellemers, N. (Eds.) (2003). Social identity at work: Developing theory for organizational practice. Psychology Press.
  • Jetten, J., Haslam, C., & Haslam, S. A. (Eds.) (2012). The social cure: Identity, health and well-being. Psychology Press.
  • Smith, J. R., & Haslam, S. A. (Eds.) (2012). Social psychology: Revisiting the classic studies. Sage. (2nd ed, 2017)
  • Williams, R., Kemp, V. Haslam, S. A., Haslam, C., Bhui, K. S. & Bailey, S. (Eds.) (2019). Social scaffolding: Applying the lessons of contemporary social science to health and healthcare. Cambridge University Press.
  • Haslam, S. A., Fransen, K., & Boen, F. (Eds.) (2020). The new psychology of sport and exercise: The social identity approach. Sage.

Примечания[править]

  1. ↑ UQ equal tops in nation for ARC Australia Laureate Fellowships, Квинслендский университет (2011 год).
  2. ↑ Reicher, S. D., & Haslam, S. A. (2006). Rethinking the psychology of tyranny: The BBC Prison Study. British Journal of Social Psychology, 45, 1–40.
  3. ↑ Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2007). Beyond the banality of evil: Three dynamics of an interactionist social psychology of tyranny. Personality and Social Psychology Bulletin, 33, 615–622.
  4. ↑ Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2012). When prisoners take over the prison: A social psychology of resistance. Personality and Social Psychology Review, 16, 152–179.
  5. ↑ Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2012). Contesting the 'nature' of conformity: What Milgram and Zimbardo's studies really show. PLoS Biology, 10(11), e1001426. doi:10.1371/journal.pbio.1001426
  6. ↑ Reicher, S. D., Haslam, S. A., & Smith, J. R. (2012). Working towards the experimenter: Reconceptualizing obedience within the Milgram paradigm as identification-based followership. Perspectives on Psychological Science, 7, 315–324.
  7. ↑ Turner, J. C., & Haslam, S. A. (2001). Social identity, organizations and leadership. In: M. E. Turner (Ed.), Groups at work: Advances in theory and research (pp. 25–65). Hillsdale, NJ: Erlbaum.
  8. ↑ Haslam, S. A., & Platow, M. J. (2001). The link between leadership and followership: How affirming social identity translates vision into action. Personality and Social Psychology Bulletin, 27, 1469–1479.
  9. ↑ Hass, Nancy. Marissa Mayer Stares Down 'Glass Cliff' at Yahoo, The Daily Beast (2012 год).
  10. ↑ Ryan, M. K., & Haslam, S. A. (2005). The Glass Cliff: Evidence that women are over-represented in precarious leadership positions. British Journal of Management, 16, 81–90.
  11. ↑ Ryan, M. K., & Haslam, S. A. (2007). The Glass Cliff: Exploring the dynamics surrounding the appointment of women precarious leadership positions. Academy of Management Review, 32, 549–572.
  12. ↑ Haslam, S. A., & Ryan, M. K. (2008). The road to the glass cliff: Differences in the perceived suitability of men and women for leadership positions in succeeding and failing organizations. Leadership Quarterly, 19, 530–546.
  13. ↑ Jetten, J., Haslam, C., & Haslam, S. A. (Eds.) (2012). The social cure: Identity, health and well-being. New York and Hove: Psychology Press.
  14. ↑ Haslam, S. A., Jetten, J., Postmes, T., & Haslam, C. (2009). Social identity, health and well-being: An emerging agenda for applied psychology. Applied Psychology: An International Review, 58, 1–23.
  15. ↑ Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2006). Stressing the group: Social identity and the unfolding dynamics of responses to stress. Journal of Applied Psychology, 91, 1037–1052.
  16. ↑ Haslam, S. A., O'Brien, A., Jetten, J., Vormedal, K., & Penna, S. (2005). Taking the strain: Social identity, social support and the experience of stress. 'British Journal of Social Psychology', '44', 355–370.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хаслам, Александр», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хаслам,_Александр

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хаслам,_Александр&oldid=2703457