Элкинс, Стэнли

Стэнли Элкинс

Stanley Elkins

Имя при рождении

Стэнли Морис Элкинс

Дата рождения

27 апреля 1925 года

Место рождения

Бостон, Массачусетс, США

Дата смерти

16 сентября 2013 года

Место смерти

Лидс, Массачусетс, США

Род деятельности

историк

Стэнли Морис Элкинс (англ. Stanley Maurice Elkins; ^{[Нет даты!]}) — американский историк. Наиболее известен сравнением рабства в США с нацистскими концентрационными лагерями, а также совместными работами с Эриком Маккитриком по истории ранней Американской республики. В соавторстве они написали книгу «Эпоха федерализма» об отцах-основателях США.

Биография

Элкинс родился в Бостоне в семье Фрэнка и Фрэнсис Элкинс (урождённой Райнер). Окончил Бостонскую английскую среднюю школу. В 1943 году вступил в армию США. Служил в 362-м пехотном полку, участвовал в боях во Франции и Италии во время Второй мировой войны. Был разведчиком, затем охранником при транспортировке немецких военнопленных. После войны женился на Дороти Адель Ламкен. Поступил в Гарвардский университет по закону G.I. Bill (получил степень бакалавра в 1949 году). Затем учился в аспирантуре Колумбийского университета по специальности «американская история» (магистр в 1951 году, доктор философии в 1958 году), где его преподавателем был Ричард Хофстадтер. Элкинс и его сокурсник Эрик Маккитрик получили должности доцентов истории в Чикагском университете, где преподавали с 1955 по 1960 год. В 1960 году Элкинс перешёл в Колледж Смит, где с 1969 года до своей смерти в 2013 году занимал должность почётного профессора истории имени Сиденхэма Кларка Парсонса.

«Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни»

Книга основана на докторской диссертации Элкинса в Колумбийском университете. Работа была теоретически новаторской и оказала влияние в момент публикации, хотя к настоящему времени во многом устарела. Элкинс выдвинул два спорных утверждения. Во-первых, он заявил, что американские аболиционисты снизили свою эффективность, настаивая на идеологической чистоте и отказываясь от компромиссов с рабовладельческой системой. По его мнению, британские аболиционисты действовали прагматичнее, что позволило им отменить рабство без войны.

Во-вторых, Элкинс сравнил рабство в Северной Америке и Испанской Америке. Он предложил сосредоточиться на структурах, управляющих институтом рабства, а не на его условиях. В Северной Америке рабы были лишены юридических прав: они не могли вступать в брак, иметь семью, защищаться от насилия, владеть собственностью или составлять завещание. За исключением Мэриленда и Кентукки, рабовладельческие штаты приняли законы, запрещающие обучать рабов чтению и письму, а также владеть книгами. Лишение личных прав и полная зависимость от владельцев привели к тому, что Элкинс назвал «рабством движимого имущества». В Испанской Америке, несмотря на суровые условия, рабы имели юридические права: они могли обращаться в суд, выкупать свободу или сдавать свой труд внаём.

Рабство в Северной Америке было исключительно уделом чернокожих, тогда как в Испанской Америке оно начиналось как „несчастье“, которое могло постичь любого должника. В результате „рабство движимого имущества“ оказало влияние на самовосприятие чернокожих американцев и их восприятие обществом. Исследования Бруно Беттельгейма и других учёных о заключённых нацистских концентрационных лагерей во время Второй мировой войны показали, что тоталитарная среда разрушала способность узников сопротивляться, планировать или формировать позитивные отношения. Элкинс предположил, что рабство до Гражданской войны создавало аналогичную среду. Эти взгляды повлияли на политиков конца 1960-х годов, таких как Дэниел Патрик Мойнихен, которые поддерживали программы позитивной дискриминации для противодействия долгосрочным последствиям рабства для чёрной культуры.

Аргументы Элкинса подверглись критике, в частности за использование расового оскорбления «самбо» для описания «инфантилизированного» состояния чернокожих американцев. Критики отмечали, что Элкинс не предоставил данных или методологии для сравнения жертв концлагерей (преимущественно белых европейцев) и чернокожих американцев. Изначально воспринятое чернокожим сообществом как важный вклад, это сравнение позже было признано оскорбительным потомками обеих групп. Также отмечалось, что критика американских аболиционистов игнорирует реалии общества, в котором они действовали, поскольку попытки частичных реформ блокировались. Споры подробно обсуждаются в сборнике эссе под редакцией Энн Лейн и историком Джоном Уэсли Блассингеймом.

«Эпоха федерализма»

Книга «Эпоха федерализма: Ранняя республика, 1788—1800», написанная Элкинсом и Эриком Маккитриком, была описана как «ослепительная книга», содержащая «элегантный и проницательный портрет Гамильтона». Работа получила премию Бэнкрофта. В книге исследуется история Федералистской партии, обсуждаются отношения между ключевыми фигурами, включая Томаса Джефферсона, Джона Джея и Александра Гамильтона, а также анализируются администрации Джорджа Вашингтона и Джона Адамса.

Награды и стипендии

• 1954—1955 — стипендиат Фонда Рокфеллера
• 1959—1960 — грант Фонда Рокфеллера
• 1963—1964 — стипендия Американского совета научных обществ
• 1967—1968 — грант Национального фонда гуманитарных наук
• 1970—1971 — стипендиат Гуггенхайма
• 1970—1971 — научный сотрудник Института перспективных исследований, Принстон
• 1980 — приглашённый научный сотрудник, Колледж Святой Екатерины, Оксфорд
• 1994 — премия Бэнкрофта
• 1995 — премия Ордена Цинцинната

Библиография

Книги

• Stanley M. Elkins Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life. — University of Chicago Press, 1976. — ISBN 978-0-226-20477-2. (издания 1959, 1963, 1976 годов) reviews
• The Age of Federalism: The Early American Republic, 1788–1800. — Oxford University Press, 1993. — ISBN 978-0-19-506890-0.
• Cecelia M. Kenyon Men of Little Faith: Selected Writings of Cecelia Kenyon / Stanley M. Elkins. — University of Massachusetts Press, 2003. — ISBN 978-1-55849-347-6.

Статьи

• Stanley M. Elkins and Eric L. McKitrick. "A Meaning for Turner’s Frontier: Part I: Democracy in the Old Northwest, " Political Science Quarterly, Vol. 69, No. 3 (Sep., 1954), pp. 321—353 in JSTOR
• Stanley M. Elkins and Eric L. McKitrick, "A Meaning for Turner’s Frontier: Part II: The Southwest Frontier and New England, " Political Science Quarterly, Vol. 69, No. 4 (Dec., 1954), pp. 565—602 in JSTOR
• Stanley M. Elkins and Eric L. McKitrick, "Institutions and the Law of Slavery: The Dynamics of Unopposed Capitalism, " American Quarterly, Vol. 9, No. 1 (Spring, 1957), pp. 3-21 in JSTOR
• Stanley Elkins and Eric L. McKitrick, "Institutions and the Law of Slavery: Slavery in Capitalist and Non-Capitalist Cultures, " American Quarterly, Vol. 9, No. 2, Part 1 (Summer, 1957), pp. 159—179 in JSTOR
• Stanley M. Elkins and Eric L. McKitrick, "The Founding Fathers: Young Men of the Revolution, " Political Science Quarterly, Vol. 76, No. 2 (Jun., 1961), pp. 181—216 in JSTOR

Литература

• Budick, E. Miller. «Plantations and Pogroms, Slavery and the Holocaust: Disentangling Black and Jewish History (Stanley Elkins, Ralph Waldo Ellison, and Hannah Arendt).» In Blacks and Jews in Literary Conversation (1998).
• Fermaglich, Kirsten. «'One of the Lucky Ones': Stanley Elkins and the Concentration Camp Analogy in Slavery.» In American Dreams and Nazi Nightmares: Early Holocaust Consciousness and Liberal America, 1957—1965 (2007).
• George M. Fredrickson The Historiography of Slavery: Stanley Elkins to Herbert Gutman // The arrogance of race: historical perspectives on slavery, racism, and social inequality. — Wesleyan University Press, 1988. — ISBN 978-0-8195-6217-3.
• King, Richard H. «Domination and Fabrication: Re-thinking Stanley Elkins' Slavery,» Slavery & Abolition, Vol. 22, No. 2 (2001), pp. 1-28.
• Kolchin, Peter. «Reevaluating the Antebellum Slave Community: A Comparative Perspective.» The Journal of American History, Vol. 70, No. 3 (December, 1983).
• Lane, Ann, ed. The Debate Over «Slavery»: Stanley Elkins and His Critics. Urbana: University of Illinois Press, 1971. Essays by 13 scholars.
• Wyatt-Brown, Bertram. «Stanley Elkins and Northern Reform Culture.» In Yankee Saints and Southern Sinners (1986, 1990).
• Wyatt-Brown, Bertram. «Stanley Elkins' Slavery: The Antislavery Interpretation Reexamined.» American Quarterly, Vol. 25, No. 2 (May, 1973), pp. 154—176 in JSTOR

Ссылки

• Stanley Elkins Author Page on Amazon.com

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Элкинс, Стэнли», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Элкинс,_Стэнли Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».