Это мы, Господи!.. (повесть)
Это мы, Господи!..
- Жанр
- Повесть
- Автор
- Константин Воробьёв
- Язык оригинала
- русский
- Год написания
- 1943
- Публикация
- 1986
- Издательство
- «Наш современник»
«Это мы, Го́споди!..» — автобиографическая повесть советского писателя, участника Великой Отечественной войны, представителя «лейтенантской прозы» Константина Воробьёва. Книга посвящена описанию жизни советских военнопленных в немецких лагерях. В основе истории — рассказ об тяжелейших испытаниях, которые пришлось пережить молодому лейтенанту Сергею Кострову, попавшему в плен. Произведение написано в 1943 году в литовском городе Шауляй, где автор скрывался, когда сумел бежать из фашистского концлагеря. Первоначальное название — «Дорога в отчий дом». Повесть впервые опубликована в 1986 году в журнале «Наш современник».
Основная мысль произведения — в любых, даже самых сложных ситуациях, надо искать в себе силы и не сдаваться, бороться до конца. В повести показана сила духа, которая заставляет переосмыслить жизненные ценности и задуматься о смысле жизни.
Главная моральная тема — «остаться на войне человеком».
История создания[править]
В октябре 1941 года Константин Воробьёв был выпущен из Московского Краснознаменного пехотного училища имени Верховного Совета РСФСР в звании лейтенанта и направлен под Клин. В конце ноября в одном из сражений Воробьёв был контужен и оказался в плену[1]. Из Клинского лагеря для военнопленных писатель оказался в Ржевском, а затем в Смоленском лагере. По дороге в Каунасский лагерь Константин Воробьёв предпринял первую попытку побега, спрыгнув на ходу с поезда. Лейтенант повредил ногу, скрывался в литовских лесах, но его схватили полицаи и отправили сначала в тюрьму гестапо в Паневежисе, а потом в Саласпилский лагерь смерти под Ригой. Через какое-то время Константин Дмитриевич попал в лагерь в Шауляе.
На исходе второго года плена Воробьёв решился на новый побег. 24 сентября 1943 года молодой лейтенант бежал из лагеря. Он попал к партизанам, и ещё год занимал должность командира группы партизанского отряда имени Кейстута (Кистутиса), участником подполья. В 1943 году в Шауляе на конспиративной квартире Константин Воробьёв написал повесть «Это мы, Господи!..». Первоначально история называлась «Дорога в отчий дом»[1].
В 1947 году Константин Воробьёв уволился из армии и вместе с женой Верой перебрался в Вильнюс, где получил место заведующего отделом литературы и искусства газеты «Советская Литва».
После окончания Великой Отечественной войны Константин Дмитриевич отправил повесть «Дорога в отчий дом» в редакцию журнала «Новый мир». Рукопись была отклонена и долгое время считалась утраченной.
В 1986 году она была обнаружена в ЦГАЛИ (ныне РГАЛИ) в архивном фонде «Нового мира». В том же году вдова писателя опубликовала произведение в журнале «Наш современник», где она и получила название «Это мы, Господи!..»[1].
Часть дилогии[править]
В 1963 году в журнале «Новый мир» была опубликована военная повесть К. Воробьёва «Убиты под Москвой». В центре повествования — история гибели роты кремлёвских курсантов во время обороны Москвы осенью 1941 года. Повести «Убиты под Москвой» и «Это мы, Господи!..» составили дилогию, объединённую «трагической судьбой одного героя, хотя и названного автором по-разному»[1].
Жанр, направление[править]
Благодаря достаточно небольшому объёму и одной сюжетной линии, произведение можно отнести к жанру повести.
Жанр — реализм. Сюжет истории — линейный[2].
Для понимания персонажей важны портретные детали и психологизм, помогающий узнать мотивы поступков.
Название[править]
«Это мы, Господи!» — это христианский призыв к Всевышнему, мольба страдающего человека об окончании мук, просьба обессиленных людей о победе над жестоким врагом[3].
Эпиграф[править]
Эпиграф к повести взят из памятника древнерусской литературы «Слова о полку Игореве»: «Луце жъ бы потяту быти, неже полонёну быти». По мнению К. Воробьёва, жребий «полонённого» хуже доли убитого. Судьба советских военнопленных в гитлеровских лагерях невероятно драматична. Голодных, больных, измученных людей фашисты уничтожали сотнями[4].
Многие герои повести рассуждали о плене. Так, Мотякин задавался вопросом: «Какую конкретную пользу приносим мы Родине тем, что киснем в тюрьме?», — и отвечал самому себе: «…Мы подрываем экономическую базу врага в его тылу!»[5]. Пленные не оказывали помощи немцам, вредили им. Например, лагерный доктор Лучин со своими «санинструкторами», лечил надзирателей чернилами и одновременно планировал массовый побег[5].
Не желал погибать в плену от истощения, пыток и брюшного тифа и лейтенант Костров — он хотел послужить Родине и, оказавшись на свободе, бить врага[4].
Сюжет[править]
Главный герой произведения, Сергей Костров — молодой лейтенант. В 1941 году он попал в немецкий плен. Он видел, как фашисты пытали военнопленных, издевались, заставляя тяжело работать. Советские солдаты умирали от истощения, болезней, погибали, не сумев выдержать испытаний. Было тяжело и Кострову. Константин Воробьёв сам пережил гитлеровский плен и описывал жизнь лагеря максимально точно и правдиво. Сергей твёрдо решил бежать.
Несколько раз молодой лейтенант готов был отчаяться, сломленный тяжёлой работой и недугом. Особенно тяжело герою стало, когда фашисты, подозревая, что он готовит план побега, усилили контроль. Сергей Костров терял соратников и друзей: погиб от немецкой пули Никифорыч, фашисты зарубили командира Николаева[3].
Советский прозаик и поэт Вячеслав Кондратьев об атмосфере плена в повести Константина Воробьёва писал[6]:
«Это была какая-то вакханалия жестокости, какая-то адская фантасмагория, совершаемая нелюдями, которым застила всё кровавая пелена — и зрение, и совесть, и душу, и всё человеческое».
После гибели командира Николаева Костров «ходил подавленный, мрачный», он думал, что если из Литвы его увезут в Германию, оттуда ему вряд ли удастся бежать. Но несмотря на тяжёлые мысли, лейтенант всё равно планировал побег — в этом он видел своё единственное спасение. Первый побег Сергея Кострова был спонтанным и закончился неудачей. Гитлеровцы быстро поймали его вместе с сообщником — восемнадцатилетним солдатом Ванюшей. Этот совместный поступок сделал героев друзьями, сблизив на почве несгибаемого стремления к свободе.
Ванюшка и Сергей придумали новый план и повторили попытку побега: когда их вместе с другими заключёнными перевозили в другой лагерь, герои на ходу выпрыгнули из мчащегося поезда, и скрылись под насыпью. Сделав последний рывок, Костров понял, что совершенно обессилел. Но на одном месте оставаться было опасно[3]. Герой нашёл Ванюшку и они стали по лесам пробираться к своим.
Шли недели. Однажды беглецы захотели устроить небольшой праздник в честь дня рождения Ванюшки: попросить картошки у хозяев стоящего на опушке домика, сварить её с грибами и сытно пообедать. Ванюшка ушёл за картошкой, а Сергей собирал грибы. Юноши долго не было. Лейтенант узнал, что его товарища схватили полицаи.
Ванюшка погиб. Дальше Костров пошёл один. Порой на него накатывало отчаяние — было так тяжело, что не хотелось бороться. Но жажда жизни всё же взяла своё.
Второй побег закончился для лейтенанта драматично — он оказался в тюрьме. Сергей испытал на себе все ужасы допроса гитлеровцев, но держался стойко. Костров попал в камеру смертников. Лейтенант думал, что дни его сочтены, но в последний момент его вместе с двумя товарищами перевели в Шауляйскую тюрьму, а затем в Шяуляйский лагерь военнопленных.
Повесть заканчивается мыслями лейтенанта Кострова: «Бежать, бежать, бежать…». Лейтенант снова начал искать сообщника и разрабатывать план, чтобы совершить очередной побег[3].
Финал повести открытый — мы не знаем, как сложится жизнь главного героя, сможет ли он совершить задуманное и оказаться на свободе.
Характеристика главного героя[править]
Главный персонаж книги — лейтенант Сергей Костров. Ему 23 года. Осенью 1941 года он попал в плен. В экстремальных ситуациях (побег) он проявил следующие качества: целеустремлённость, решительность, твёрдость. Он готов брать ответственность за собственные решения, заботиться не только о себе, но и о других (например, о молодом солдате Ванюше, вместе с которым они совершили побег).
Костров — стойкий и мужественный человек, которого не сломили издевательства немцев в лагере и пытки гестаповцев. Среди «лагерной грязи» он сохранил гуманизм, совесть, величие духа. «…Я молод и хочу жить. Значит, хочу ещё бороться!» — заявлял Костров[5]. Пребывая в плену, Сергей твёрдо решил бежать и раз за разом реализовывал свой план.
Во время одного из побегов Костров почувствовал, что силы его на исходе, его одолели безразличие и отчаяние, но это была лишь минутная слабость. Лейтенант смог справиться со своим состоянием и вновь стал собранным и решительным.
Не опускать руки Кострова заставляли ненависть к фашистам, осознание своей причастности к народу, который нельзя уничтожить. «Уехали под вагонами. Теперь далеко. Это ведь русские люди!..» — с гордостью сказал Сергей о товарищах, которые сбежали из лагеря[7]. Также герою помогали выжить тёплые и радостные воспоминания о прошлом: о Москве, о возлюбленной Татьяне, которую он мечтал однажды увидеть вновь.
На протяжении всего произведения прослеживается презрение к смерти. Именно оно определяет достоинство души лейтенанта Кострова, в этом заключается его героизм.
Критика[править]
По мнению писателя-фронтовика Вячеслава Кондратьева повесть «Это мы, Господи!..»[8]:
«Не только явление литературы, она — явление силы человеческого духа, потому как… писалась, как исполнение священного долга солдата, бойца, обязанного рассказать о том, что знает, что вынес из кошмара плена…»
Русский советский писатель Евгений Носов отмечал[9]:
«Повесть невозможно читать залпом: написанная сразу после фашистского плена, кажется, она кровоточит каждой своей строкой. Однако она передаст не только боль и страдания безвинных жертв войны, но и высокое, неистребимое чувство достоинства советского человека, воина Советской Армии, которое врагу ничем не удаётся сломить. Эта изначальная повесть Константина Воробьёва даёт как бы ключ к пониманию всего его творчества, его писательского кредо: ни при каких обстоятельствах не идти на компромисс с совестью, писать только обнажённую правду, какими бы последствиями это ни грозило его личной судьбе. И хотя это правило принесло ему много лишений, по-другому жить и писать он не мог».
См. также[править]
Литература[править]
- Ермолаева Н. А. «Книга, написанная кровью сердца». Повесть К. Д. Воробьева «Это мы, Господи!» // Бюллетень медицинских интернет-конференций. — 2015. — № 5.
- Щелокова Лариса Ивановна К вопросу об истоках «Лейтенантской прозы» (повесть К. Д. Воробьёва «Это мы, Господи!. . ») // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. — 2012. — № 2.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Яковлева, Ксения Константин Воробьев. Фронтовая проза, оказавшаяся ненужной. Интернет-портал «ГодЛитературы.РФ» (2023-05-08). Проверено 25 декабря 2023.
- ↑ Повесть Константина Воробьёва. Жанрово-тематический классификатор. Лаборатория Фантастики. Проверено 25 декабря 2023.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Путь Сергея Кострова к свободе (по повести К. Воробьева «Это мы, господи!»). Litra.ru. Проверено 25 декабря 2023.
- ↑ 4,0 4,1 «Правда о войне в произведениях современных писателей (по повести К. Воробьева «Это мы, господи!»)». Allsoch.ru. Проверено 25 декабря 2023.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Воробьёв, Константин Дмитриевич Это мы, Господи!: Повести и рассказы. — М.: Речь, 2019. — 448 с. — ISBN 978-5-9268-2969-0.
- ↑ Беляева, Ю.А. Тема войны в творчестве К. Воробьёва // Слово: сборник научных работ студентов, магистрантов и аспирантов. — Тверь: ФГБОУ ВО «Тверской государственный университет», 2021. — № XX. — С. 403.
- ↑ Василенко, Евгений “Удел всех”. О повести Константина Воробьёва «Это мы, Господи!..». Издательский дом "Первое сентября". Проверено 25 декабря 2023.
- ↑ Воробьёв, К.Д. Это мы, Господи!... — М.: Книжная палата, 1988. — 368 с.
- ↑ Оснач, Ирина «Мы за родину пали, но она – спасена». О «лейтенантской прозе» Константина Воробьёва. Сетевое издание «Литературный портал "Печорин.нет" (2020-05-07). Проверено 25 декабря 2023.
Ссылки[править]
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Это мы, Господи!.. (повесть)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|