Anno Domini MCMXXI

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие значения

Anno Domini MCMXXI

Литературное произведение
Обложка первого издания, 1921 год








Ánno Dómini MCMXXI (лат. «В ле́то Госпо́дне 1921», позднее — Anno Domini) — пятый сборник стихов Анны Ахматовой, опубликованный 15 ноября 1921 года в Петербурге издательством «Петрополис» (на обложке издание датировано 1922 годом)[1].

Считается, что на этой книге завершается первый период творчества Ахматовой (1907—1925)[2][3].

История[править]

Большая часть стихов книги написана в 1921 году. В этот год Ахматова пережила несколько личных трагедий: покончил с собой её родной брат Андрей Горенко, был расстрелян первый муж Николай Гумилёв. Она тяжело пережила смерть Александра Блока, которого высоко чтила и называла «памятником началу столетия»[4][5][6].

Летом 1921 года, расставшись с Владимиром Шилейко, Ахматова написала большой цикл стихотворений, из которого и выросла книга Anno Domini[7].

Ахматова говорила, что второе издание сборника, вышедшее в 1923 году в Берлине, не было допущено к распространению в Советском Союзе. Она считала, что постановление о ней, вышедшее в 1925 году («не арестовывать, но и не печатать») объяснялось в том числе и тем, что в берлинском издании «Anno Domini» были стихи, не напечатанные в СССР[8].

Состав сборника[править]

Сборник 1921 года состоит из трёх частей:

  • «Подорожник» — стихотворения из четвёртого сборника;
  • «Anno Domini MCMXXI» — цикл, содержащий 14 стихотворений, написанных в 1921 году;
  • «Голос памяти» — 15 стихотворений, созданных за период с 1914 по 1921 год[9].

В следующих изданиях состав сборника был значительно расширен: в него были включены как более ранние стихотворения, созданные в 1913 году, так и более поздние: 1922 и позднее («Мелхола», «Сказка о чёрном кольце»)[3].

Уже во втором издании книги (Anno Domini: стихотворения. Книга третья. 2-е изд, доп. — Берлин: Петрополис; Алконост, 1923) Ахматова убрала из заглавия указание на конкретный период — «MCMXXI» (1921 год), тем самым расширив временные границы изображаемого[3].

Структура сборника в последующих изданиях:

  • «Новые стихи»: стихотворения 1919, 1921—1922 годов;
  • «ANNO DOMINI MCMXXI»: стихотворения 1915—1918, 1921 годов;
  • «Голос памяти»: стихотворения 1915—1917, 1919, 1921 годов[3][10][4].

Стихотворения из сборника «Подорожник» во втором (берлинском) издании также входили в книгу, но были помещены в последней, четвёртой, части[5].

Некоторые стихотворения, входящие в сборник, Ахматова позже редактировала:

  • убрала посвящение Владимиру Шилейко,
  • в стихотворении «Встреча» заменила стих: «И странно царь глядит вокруг»,
  • дописала финалы к «Сказке о чёрном кольце», отрывку «Смеркается...» и пр.[4]

Художественные особенности[править]

Как утверждает исследователь Любовь Кихней, в «Anno Domini» Ахматова развивает появившиеся ещё в «Белой стае» мотивы пророчества и искупительной жертвы, определяющие образ лирической героини. Эти мотивы звучат как на фоне изображения судьбоносных для страны событий — революции и Гражданской войны, так и разворачиваются на личностном уровне, как собственный пророческий дар и как предсказание собственной судьбы и гибели близких. В стихах на гражданскую тематику лирическая героиня ассоциирует себя с библейскими пророками, особенно с пророчицей Анной. Кихней указывает также на анаграмматическую ассоциацию названия сборника с именем Анна[11].

Ключевым стихотворением сборника Кихней называет «Предсказание» (1922), в котором противопоставлены два типа судьбы. Первый тип символизирует «златокованый венец», то есть власть и славу, второй — терновый венец, который сулит героине мученический путь[11]:

Туго согнутой веткой терновою
Мой венец на тебе заблестит.
Ничего, что росою багровою
Он изнеженный лоб освежит.

Свою жизнь героиня видит как «путь жертвенный и славный». Выбор между земным счастьем и жертвенным служением Ахматова связывает с предназначением поэта[11].

В пятой книге Ахматова обозначает и свою гражданскую позицию («Не с теми я, кто бросил землю...», «Всё расхищено, предано, продано...»). В те годы многие из её круга выбирали либо принятие и прославление советской власти, либо эмиграцию. С одной стороны, героиня Ахматовой не приемлет в новой культуре разрушение духовных ценностей, отречение от веры, с другой — она не готова отречься от родной страны. В стихотворении «Причитание», написанном в мае 1922 года, Ахматова зашифровывает свою реакцию на декрет ВЦИК от 26 февраля 1922 года, согласно которому из храмов изымались церковные ценности. С точки зрения Кихней, поэтесса восприняла это как вандализм.

И крылом задетый ангельским,
Колокол заговорил
Не набатным грозным голосом,
А прощаясь навсегда.

В её стихотворении святые покидают храм. В образе княгини Анны («Анна — в Кашин, уж не княжити, / Лён колючий теребить») заложено несколько значимых ассоциаций: жена казнённого татарами тверского князя Михаила Ярославича, ставшая монахиней после смерти мужа, а также сама Анна Ахматова, жена казнённого Николая Гумилёва, воспринимающая свой поэтический путь как путь духовного служения[11].

Некоторые стихотворения сборника посвящены чувственной любви и ревности, в них звучит и мотив разрыва с неверным возлюбленным (за образом которого исследователи видят Артура Лурье, заведующего музыкальным отделом Наркомпроса, сбежавшего за границу)[8].

Титульный лист первого издания книги
Оглавление

Отзывы современников[править]

Первая рецензия на книгу появилась 1 января 1922 года в газете «Жизнь искусства» № 1 (824). Её автор, Мариэтта Шагинян, писала[12]:

Победит манера, — и творчество Ахматовой застынет; победит стиль — и Ахматова войдёт в русло русской классической лирики уже полноправно. <…> Ахматова (с годами — всё больше) умеет быть потрясающе народной, без всяких quasi, без фальши, с суровой простотой и с бесценной скупостью речи.[13]

Виктор Шкловский в рецензии на сборник писал:

Это как будто отрывки из дневника. Странно и страшно читать эти записи. Я не могу цитировать в журнале эти стихи.

Мне кажется, что я выдаю чью-то тайну.
Нельзя разлучать этих стихов.

В искусстве рассказывает человек про себя, и страшно это, не потому, что страшен человек, а страшно открытие человека[14].

Ссылаясь на статью Корнея Чуковского «Ахматова и Маяковский»[15], Шкловский также сравнил творчество этих двух поэтов. Он указал, что их объединяет «конкретность»: оба они опираются на вещь, на конкретику, превращая собственную судьбу в стихи, в художественный приём[14].

Критик и литературовед Константин Мочульский определял настрой нового сборника как «безысходность тоски, ужас одиночества, вечная разлука и напрасное ожидание», а также отмечал религиозный пафос книги, впервые появившийся в сборнике «Белая стая» (1917). Характерными чертами поэтики Ахматовой в этот период творчества он считал лаконичность и простоту стиля, строгую чеканность слов, классическую композицию, медлительный ритм. В то же время он отмечал изменения в поэтической технике Ахматовой:

По фактуре стихи 1921 г. разнообразны и разнокачественны. Строгие классические формы преодолены. Чувствуется большая лёгкость и гибкость техники. Анапесты и хореи вытесняют александрийский стих. Открываются новые возможности словесных построений. Творчество Ахматовой, в отличие от поэзии символистов, основано на разработке интонаций живой речи[9].

Мочульский также отмечает постепенное изменение от сборника к сборнику образа героя-отступника, покинувшего родную страну, и отношения к нему лирической героини: былая любовь к нему в «Anno Domini MCMXXI» переходит в ненависть. На это указывает и эпиграф к сборнику из Овидия: Nec sinete, пес tecum vivere possum (лат. «Ни без тебя, ни с тобой жить не могу»). Однако любовь-ненависть к герою преодолевается, уступает место другим чувствам — любви к родине и вере в своё поэтическое призвание[9].

Поэт Михаил Кузмин в статье «Парнасские заросли» коснулся выхода нового сборника Ахматовой:

Ахматова осталась на высоте предыдущих книг, покуда не сдвигаясь в сторону. И хотя некоторые стихотворения несколько предвещают новый путь, встречаются, к сожалению, и повторения излюбленных тем и приёмов, не знаю, бессознательные ли[16].

Писатель и критик Юрий Тынянов также увидел недостаток нового сборника в том, что Ахматова, по его мнению, оказалась в плену у собственных тем и утратила индивидуальность своей поэтической манеры, сделав свой стих более ровным и гладким[17] В таком же ключе отозвался о книге и поэт Валерий Брюсов[18].

Примечания[править]

  1. ↑ Черных, 2008, с. 151
  2. ↑ Борис Эйхенбаум. Об Ахматовой (Тезисы докладов) // Ахматова А. А. После всего.: В 5 кн. / Предисл. Р. Д. Тименчика; Сост. и прим. Р. Д. Тименчика и К. М. Поливанова. — М.: Изд-во МПИ, 1989. — С. 222. — 288 с. — ISBN 5-7043-0001-4.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 А. А. Ахматова Сборник стихов «Anno Domini MCMXXI». Воронежская областная универсальная научная библиотека им. И.С. Никитина. Проверено 23 сентября 2024.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Ахматова А. А. После всего.: В 5 кн. / Предисл. Р. Д. Тименчика; Сост. и прим. Р. Д. Тименчика и К. М. Поливанова. — М.: Изд-во МПИ, 1989. — 288 с. — ISBN 5-7043-0001-4.
  5. ↑ 5,0 5,1 Anno Domini. Стихотворения. Анна Ахматова 1923 год. Антикварная книга. Проверено 23 сентября 2024.
  6. ↑ Т. Вершинина Символика заглавий книг А .А. Ахматовой. cross-kpk.ru. Проверено 23 сентября 2024.
  7. ↑ Черных, 2008, с. 11
  8. ↑ 8,0 8,1 История русской литературы XX века (20—90-е годы). Основные имена. / Под редакцией С. И. Кормилова. — М., 1998.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 К. Мочульский [Рец. на кн.: Ахматова А.А. Anno Domini MCMXXI. Пг.: Петрополис, 1922]. Эмигрантика. Проверено 23 сентября 2024.
  10. ↑ Анна Ахматова Anno Domini: стихотворения. Книга третья. 2-е изд, доп.. — Берлин: Петрополис; Алконост, 1923.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 Кихней Л. Г.. Поэзия Анны Ахматовой. Тайны ремесла. Глава 2. Мифопоэтическое начало в творчестве Ахматовой «Белая стая», «Подорожник», «Anno Domini». Проверено 23 сентября 2024.
  12. ↑ Черных, 2008, с. 154
  13. ↑ Шагинян М. С. Собрание сочинений. — М., 1971. — Т. 1. — С. 757—760.
  14. ↑ 14,0 14,1 Шкловский В.: Анна Ахматова. Anno Domini MCMXXI. Проверено 23 сентября 2024.
  15. ↑ Чуковский К. И. Ахматова и Маяковский // Дом искусств : альманах. — 1921. — № 1.
  16. ↑ Кузьмин М. Парнасские заросли // Завтра : альманах. — Берлин: 1923.
  17. ↑ Ю. Н. Тынянов Промежуток // Русский современник : журнал. — 1924. — № 4.
  18. ↑ Черных, 2008, с. 168

Литература[править]

Ссылки[править]

Шаблон:Анна Ахматова

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Anno Domini MCMXXI», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Anno_Domini_MCMXXI»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Anno_Domini_MCMXXI&oldid=2206171