«Мысль народная» (роман-эпопея «Война и мир»)
«Мысль народная» — одна из любимых тем Льва Николаевича Толстого в романе-эпопее «Война и мир», которая раскрывается в произведении в двух аспектах: философском и нравственном. С позиции толстовской философии народ является движущей силой истории. Именно потому, что на защиту своего Отечества встал весь народ, русские одержали победу в войне 1812 года. Наполеон не мог выиграть эту войну даже теоретически, так как сражался не с армией, а с целым народом. В морально-этическом плане народ является носителем лучших человеческих качеств, поэтому с народных позиций оцениваются абсолютно все события в романе. Оба эти аспекта взаимосвязаны и дают автору критерий для оценки своих героев — близость народу, его судьбе и истории делит героев романа на две части.
Данный вопрос предлагался для ОГЭ/ЕГЭ в Российской Федерации.
Определение понятия «мысль народная»[править]
Мысль народная — это совокупность идей, убеждений, ценностей и мировоззрения, которые присущи определённой нации или народу. Она формируется на протяжении долгого времени и передаётся из поколения в поколение через различные культурные и социальные институты, такие как язык, литература, религия, традиции и обычаи.
Мысль народная отражает коллективное сознание и опыт народа, его историю, культуру и образ жизни. Она выражает особенности национального характера и менталитета, а также отражает социальные, политические и экономические условия, в которых народ живёт.
Мысль народная может проявляться в различных формах, таких как народные песни, сказки, пословицы, поговорки, обряды и обычаи. Она может быть выражена через язык и литературу, отражаясь в народной поэзии, прозе и драматургии.
Мысль народная играет важную роль в формировании национальной идентичности и самосознания народа. Она помогает сохранить и передать наследие предков, укрепляет единство и солидарность народа, а также способствует развитию культуры и искусства[1].
Роль мысли народной в романе «Война и мир»[править]
В романе «Война и мир» Льва Толстого мысль народная играет важную роль в создании атмосферы и передаче настроения эпохи. Автор активно использует народные песни, пословицы и обряды, чтобы показать духовное состояние русского народа во время войны и мира.
Мысль народная в романе проявляется через народные песни, которые персонажи поют или вспоминают. Эти песни отражают настроение и чувства героев, а также передают их взгляды на жизнь и события. Например, в одной из глав романа герои поют песню «Во поле береза стояла», которая символизирует мир и спокойствие, а также вызывает у них чувство ностальгии и тоски по родной земле.
Помимо песен, мысль народная проявляется через использование пословиц и поговорок. Толстой часто вставляет эти выражения в речь персонажей, чтобы подчеркнуть их национальность и культурное наследие. Например, в романе есть известная фраза «Война — это зло, но война — это жизнь», которая отражает народное мировоззрение и понимание неизбежности войны.
Также мысль народная проявляется через описания народных обрядов и обычаев. В романе много сцен, где герои участвуют в народных гуляниях, свадьбах или религиозных церемониях. Эти сцены помогают передать атмосферу и настроение русского народа, а также показать его традиции и ценности[1][2].
Народ в романе «Война и мир»[править]
Лев Николаевич подразумевает под «народом» не только солдат, крестьян, мужиков, не только ту «огромную массу», движимую некой силой. Для Толстого «народ» — это и офицеры, генералы, и дворянское сословие. Это и Кутузов, и Болконский, и Ростовы, и Безухов, — это все человечество, охваченное одной мыслью, одним делом, одним предназначением. Все главные герои романа Толстого напрямую связаны со своим народом и неотделимы от него[3].
Герои романа и «мысль народная»[править]
→ Отечественная война 1812 года
Судьбы любимых героев романа Толстого связаны с жизнью народа. «Мысль народная» в «Войне и мире» проходит красной нитью через жизнь Пьера Безухова. Находясь в плену, Пьер познал свою истину жизни. Открыл её Безухову Платон Каратаев, крестьянский мужик: «В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка». Французы предлагали Пьеру перевестись из солдатского балагана в офицерский, но он отказался, оставшись верен тем, с кем постиг свою участь. И после он долго с упоением вспоминал этот месяц плена, как «о полном душевном спокойствии, о совершенной внутренней свободе, которые он испытывал только в это время»[4].
Андрей Болконский в битве под Аустерлицем тоже почувствовал свой народ. Схватив древко знамени и ринувшись вперёд, он не думал, что солдаты пойдут за ним. А они, увидев Болконского со знаменем и услышав: «Ребята, вперёд!» бросились на врага за своим предводителем. Единство офицеров и простых солдат подтверждает, что народ не подразделяется на чины и звания, народ един, и это понял Андрей Болконский[5].
Наташа Ростова, выезжая из Москвы, сбрасывает на землю семейное имущество и отдаёт свои подводы для раненых. Это решение приходит к ней сразу, без обдумываний, что говорит о том, что героиня не отделяет себя от народа[6].
Эпизод, говорящий об истинном русском духе Ростовой, в котором сам Толстой восхищается любимой героиней:
«Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная гувернанткой-француженкой, — этот дух, откуда она взяла эти приёмы… Но дух и приёмы эти были те самые, неподражаемые, неизучаемые, русские».
А капитан Тушин, который жертвовал собственной жизнью ради победы, ради России[7]. Капитан Тимохин, который бросился на француза с «одной шпажкой». Денисов, Николай Ростов, Петя Ростов и многие другие русские люди, стоявшие вместе с народом и знавшие истинный патриотизм.
Платон Каратаев и Тихон Щербатый[править]
В романе показано и партизанское движение. Ярким представителем здесь явился Тихон Щербатый, который всей своей непокорностью, ловкостью, хитростью борется с французами. Его активная деятельность приносит успех русским. Денисов гордится своим партизанским отрядом благодаря Тихону[8].
Противоположен образу Тихона Щербатого образ Платона Каратаева. Добрый, мудрый, со своею житейской философией, он успокаивает Пьера и помогает пережить ему плен. Речь Платона наполнена русскими пословицами, что подчёркивает его народность[9].
Кутузов и народ[править]
Единственным главнокомандующим армией, который никогда не разделял себя и народ, был Кутузов. «Он знал не умом или наукой, а всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат…» Разобщённость русской армии при союзе с Австрией, обман австрийской армии, когда союзники бросали русских в сражениях, для Кутузова были невыносимой болью. На письмо Наполеона о мире Кутузов ответил: «Я был бы проклят, если бы на меня смотрели, как на первого зачинщика какой бы то ни было сделки: такова воля нашего народа». Кутузов писал не от себя, он выражал мнение всего народа, всех русских людей[10].
Образу Кутузова противопоставлен образ Наполеона, который был очень далёк от своего народа. Его интересовал лишь личный интерес в борьбе за власть. Империя всемирного подчинения Бонапарту — и пропасть в интересах народа. В итоге война 1812 года была проиграна, французы бежали, и первым покинул Москву Наполеон. Он бросил свою армию, бросил свой народ[11][12].
Образ крестьянства в романе «Война и мир»[править]
Лев Николаевич Толстой много внимания уделяет изображению простого народа. Крестьянство в романе выступает в лице:
- Крепостных, дворовых и барщинных;
- Солдат, в которых сохраняются крестьянские черты;
- Партизан.
Писателя интересуют разные стороны жизни крестьян. Он из всегда рисует необыкновенно ярко и правдиво. Массовые сцены с многообразием поведения крестьян и взаимоотношением отдельных персонажей поражают мастерством. Писатель с удивительной жизненной правдой передаёт речевые характеристики персонажей.
При описании похода 1805 года писатель изображает русских крестьян, одетых в солдатские шинели, но сохранившие свой особый крестьянский облик. В походе они проявляют выносливость, добродушие, простоту, жизнерадостность. В бою, в минуты смертельной опасности, народ показывает свою другую черту — мужество и стойкость.
Батарея, оставшаяся без прикрытия во время сражения под Шенграбеном, продолжает стрелять, и французам не удаётся её взять. Солдаты во главе со своим офицером не отступают, продолжают сражаться с неприятелем, существенно превосходящим их по численности.
Но в своём романе Толстой показывает и тяжёлое положение народа. В имениях Безухова после его «реформ» крестьяне так и продолжают давать все, что могут дать. А старый князь Болконский отдаёт в солдаты своего дворового, по ошибке сначала подавшего кофе дочери князя, а не француженке, которая пользовалась расположением князя. И такие явления барского произволы не были единичными[13].
В романе писатель неоднократно показывает недовольство крестьян своим положением, сознанием несправедливости существующего строя. Близость французов пошатнула барскую власть, крестьяне стали открыто говорить о наболевшем. Ненависть крестьян к помещикам настолько была велика, что даже пребывание в Богучарове Андрея с его нововведениями, облегчением оброка, школами и больницами не смягчило их нравов. Обещания княжны Марьи тоже не внушили крестьянам доверия.
Однако несмотря на тяжёлое положение, крестьяне не хотят отдать родину французским захватчикам. Они проявляют безграничное мужество и небывалую стойкость. Непостижимая сила русского войска — это сила русского народа, сражавшегося за свою родину. А источником этой силы являются простые русские люди[14].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 Редакция Сила народной мысли в романе Л.Н. Толстого Война и мир: глубокое понимание и влияние на сюжет. Научные Статьи.Ру. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Презентация, доклад Мысль народная в романе Л. Н. Толстого "Война и мир". MySlide.ru. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Гагарина Екатерина Сергеевна «Мысль народная» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Значение образа Платона Каратаева. Мультиурок. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Мысль народная в войне и мире. Мысль народная в романе-эпопее «Война и мир Read more at: https://mylandrover.ru/fuel-system/mysl-narodnaya-v-voine-i-mire-mysl-narodnaya-v-romane-epopee-voina-i-mir.html. Mylandrover. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Война и мир. Profil. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Мысль народная в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого. Реальные книги.
- ↑ «Мысль народная» в романе л.Н. Толстого «Война и мир». StudFiles. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ «Мысль народная» в романе «Война и мир». Образовака. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ "Мысль народная" в романе-эпопее "Война и Мир". Центр опережающей профессиональной подготовки. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ «Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Война и Мир». LitHelper. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Мысль народная в романе-эпопее «Война и мир. Мысль «народная Какова мысль толстого о нравственной сущности войны. Gigafox. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ «Мысль народная в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого». Allsoch.ru. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Алексей Анатольевич Шарыпов Мысль народная в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". Справочник от автор24. Проверено 22 ноября 2023.
- ↑ Мысль «народная». Издательство "ЛИЦЕЙ". Проверено 22 ноября 2023.
 ↑ [+] | |
|---|---|
| Романы | |
| Повести |
Детство (1852) • Отрочество (1854) • Казаки (1862) • Хаджи-Мурат (1896-1904) |
| Рассказы |
Набег (1852) • Кавказский пленник (1872) |
| Персонажи | |
| Память и наследие |
Диалектика души • Музей-усадьба в Хамовниках • «Мысль народная» • Тайны Карениной |
|
Категория: Лев Толстой | |
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием ««Мысль народная» (роман-эпопея «Война и мир»)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|