Алтар-де-Сакрифисиос

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Памятник
Алтар-де-Сакрифисиос

исп. Altar de los Sacrificios

Файл:Алтар-де-Сакрифисиос.jpg
СтранаГватемала Гватемала
ДепартаментЭль-Петен
Дата основания600-300 гг. до н. э.
Состояниеруины

Алта́р-де-Сакрифи́сиос (с исп. Altar de los Sacrificios — «Алтарь жертвоприношений») — церемониальный центр и археологический памятник доколумбовой цивилизации майя[1], расположенный вблизи слияния рек Пасьон и Салинас (где они объединяются, образуя реку Усумасинта) в современном департаменте Петен, Гватемала[2].

Наряду с Сейбалем и Дос-Пиласом, Алтар-де-Сакрифисиос является одним из наиболее известных и исследуемых памятников в регионе. При этом сам памятник, по всей видимости, не играл значительной политической роли в позднеклассический период[3].

Этимология[править]

Название объекту дал Теоберт Малер, который полагал, что стела № 1 использовалась для жертвоприношений. Эмблематический глиф этого места был идентифицирован, однако его фонетическое прочтение пока было установлено[4].

Расположение[править]

Алтар-де-Сакрифисиос расположен на территории Гватемалы, на границе с Мексикой, которая проходит по руслам рек Салинас и Усумасинта[5]. Он находится в 80 км вверх по течению от важного города майя классического периода Яшчилан и в 60 км к западу от Сейбаля[6]. Месторасположение находится на небольшом острове, расположенном среди сезонных болот вдоль южного берега реки Пасьон, недалеко от места её слияния с рекой Салинас. Длина острова с востока на запад составляет около 700 метров. Церемониальные сооружения расположены на возвышенности в восточной части острова, а жилые постройки — в западной[7].

История[править]

Археологические исследования позволили установить долгую историю заселения этого места и показали, что оно было одним из самых ранних поселений в низменностях майя, основанным до Тикаля и других городов в центральной части бассейна Петен, возможно, народом мише-зоке, прибывшим с запада[8]. Это произошло около 800 года до н. э., в начале среднего доклассического периода[9]. Жители обитали в домах, построенных из недолговечных материалов, и ещё не развили обширных торговых сетей[10].

С 600 по 300 год до н. э. на месте стали появляться свидетельства его использования в качестве церемониального центра, когда дома начали строить на террасах[11].

Позже, в доклассический период, территория была заселена народами майя[8]. Первая пирамида (сооружение B-1) датируется периодом между 300 г. до н. э. и 150 г. н. э. Также в этот период в погребениях появляются предметы из жадеита и обсидиана, привезённые по торговым путям[11]. Около 450 г. до н. э. поселение доминировало на торговом пути Усумасинты[8].

Алтар-де-Сакрифисиос вступил в классический период между 150 и 550 годами н. э. В погребениях появились морские предметы, такие как шипы скатов и изделия из ракушек, а также предметы торговли — обсидиан, зелёный камень и жадеит. Большая пирамида B-1 приобрела свою окончательную форму. Были возведены стелы с надписями, высечены алтари, и, как и на других участках в регионе, были найдены предметы из Теотиуакана[12].

Вторая половина VI века характеризуется перерывом в нанесении надписей и переносом основного строительства в зону группы A. В начале VII века поселение, по-видимому, восстановилось, и вновь стали появляться резные стелы с элементами позднего классического периода. К концу века город достиг своего расцвета. Старые и новые здания облицовывались известняком, была построена площадка для игры в мяч. Более высокий уровень жизни проявляется в большом количестве возведённых памятников. В погребениях были найдены ценные предметы — пиритовые зеркала, кремнёвые наконечники стрел и нефритовые бусы. К IX веку, когда другие города также вошли в поздний классический период, качество строительства и изделий начало снижаться[13]. К VIII и IX векам н. э. население Алтар-де-Сакрифисиос начало сокращаться[14].

В последнюю фазу заселения (около 900—950 гг. н. э.) прежние стили искусства заменила изысканная керамика с изображениями людей с иной внешностью[15]. Согласно имеющимся данным, в позднеклассический период объект был заселён чужеземцами и процветал. В то же время соседний Сеибаль также переживал подъём. В обоих случаях это было связано с распадом царства Петешбатун, столица которого находилась в Дос-Пилас[16]. Было высказано предположение, что прибытие чужеземцев в это время было связано с доминированием чонтальских майя на торговом пути вдоль реки Усумасинта[17].

Однако с распадом крупных городов в бассейне реки Усумасинта речная торговля резко сократилась, и новоприбывшие не смогли её возродить. Алтар-де-Сакрифисиос, наряду с несколькими другими сохранившимися государственными образованиями в западном Петене, превратился в закрытое государство, несмотря на наличие внешних контактов[18]. Анализ костных останков конца классического периода выявил, что здоровье населения в целом ухудшилось: возросла детская смертность, снизился рост и распространились болезни, хотя элита оставалась здоровой[19]. В то же время сократившееся население укрылось в укреплённых местах на территории поселения[20]. Существует мало свидетельств какого-либо заселения после примерно 950 года н. э.[15].

Известные правители[править]

На памятниках Алтар-де-Сакрифисиос упоминается по крайней мере десять правителей, однако, вероятно, их было больше. В период с 455 по 524 год н. э. правили три правителя, затем наступил шестидесятилетний перерыв. В 589 году вступил в должность новый молодой правитель, который правил до 633 года н. э. В период с 633 по 662 год правили ещё четыре правителя, сменявшие друг друга относительно быстро. За ними, вероятно, последовали ещё как минимум два правителя, хотя более поздние памятники сохранились хуже[21].

Археологические исследования[править]

Это поселение было впервые обнаружено в 1895 году Теоберт Малером[22]. Сильванус Морли описал иероглифические надписи в Алтар-де-Сакрифисиос в своей работе 1938 года The Inscriptions of Peten[9]. В 1928 году его также посетил Франс Блом[23]. Раскопки проводили археологи А. Ледьярд Смит и Гордон Уилли из Музея археологии и этнологии Пибоди с 1958 по 1963 год[8]. С 2016 года международная команда под руководством Колледжа Лайкоминг вела картографирование и раскопки Алтар-де-Сакрифисиос и прилегающей территории[24].

Благодаря технологиям трёхмерного моделирования, в 2012—2022 годах была проведена современная эпиграфическая переоценка сильно повреждённых иероглифических надписей на монументах, что помогло точнее реконструировать династическую хронологию и объёмы региональной торговли обсидианом, нефритом и какао[25].

Начиная с 2016 года, в рамках международного проекта Proyecto Arqueológico Altar de Sacrificios (PAALS) под руководством Колледжа Лайкоминг, учёные возобновили масштабные раскопки и применили современные методы геодезии для детализации карты городища[24]. В ходе этих работ в период с 2018 по 2023 год археологи задокументировали в общей сложности 417 курганов, обнаружив 339 ранее неизвестных жилых и ритуальных платформ, что позволило описать ландшафт города как рассредоточенный тип низкоплотного тропического урбанизма[26].

Геоархеологические исследования 2020—2024 годов были сфокусированы на анализе речной эрозии в месте слияния рек Пасьон и Усумасинта. Исследователи доказали, что из-за многовековых паводков значительная часть наследия, включая половину поздней классической структуры акрополя, оказалась безвозвратно размыта или погребена под аллювиальными наносами[27].

Описание[править]

Памятник состоит из трёх основных комплексов зданий, известных как Группы A, B и C. Группа A расположена вокруг двух площадей, известных как Северная и Южная площади[28][29]. Она занимает площадь примерно 400 на 400 метров. Центральная часть расположена на возвышенном восточном конце небольшого острова, на котором находится археологический объект, а жилые комплексы занимают западную часть[30].

На территории объекта находится 29 памятников с надписями, большинство из них сильно эродированы, и их невозможно прочитать[31]. Надписи на памятниках, которые все ещё можно прочитать, охватывают период с 455 по 849 год н. э.[8]

Группа А с северной стороны

Группа A[править]

Группа A включает дворцовые комплексы[30]. Её две площади окружены 25 зданиями[28]. В этой группе было найдено 11 стел с надписями, 9 из которых находились на зданиях вокруг Северной площади или рядом с ними[29]. Среди найденных на площади — стела № 2 с самой поздней указанной датой на объекте (30 ноября 849 г. н. э.)[32].

  • В сооружении A-I находилось 3 стелы, включая стелу № 1, в честь которой был назван объект[33].
  • В сооружении A-II было размещено 3 стелы, а также один алтарь с надписью и три скульптурные панели[33].
  • Захоронение № 96 — могила женщины, умершей в возрасте около 20 лет и помещённой в гробницу в сооружении A-III, несколько позже, чем захоронение № 128 в том же здании. Оно было проще, чем последнее, и сопровождалось подношением полихромного керамического сосуда[34].
  • Захоронение № 128 представляет собой элитную гробницу, встроенную в сооружение A-III. Она выложена камнем и имеет деревянный потолок. В ней находились останки женщины в возрасте около 40 лет, помещённые на соломенную подстилку. Пожертвования включали керамику и ряд артефактов из нефрита, пирита, кости и ракушки[34].
  • На стеле № 8 высечена дата, соответствующая февралю 628 года, и это самый ранний из известных памятников, на котором присутствует глиф-эмблема «Алтарь жертвоприношений»[31]. Она была найдена на Южной площади в связи с Алтарём 2[35].
  • Площадка для игры в мяч или сооружение A-V отделяет Северную площадь от Южной площади Группы A[29]. Она представляет собой открытую площадку, подобную площадкам для игры в мяч, датируемым поздним классическим периодом, в других городах западной части низменности майя. Её размеры 8,65 на 28,8 метра[36].

Группа B[править]

Группа B расположена к западу от Группы A, которой она предшествует[37]. Здесь находится главная пирамида[30].

  • Храм B-I представляет собой ступенчатую пирамиду, относящуюся к раннему классическому периоду[38]. Длина его основание составляет 36 м, а высота — 13 м. На его важность указывают 6 стел с надписями, найденных на этом месте. Здесь была обнаружена стела № 10 с самой ранней датой на объекте (28 августа 455 г. н. э.)[39].

Группа C[править]

Группа C — небольшая группа, также расположенная к западу от Группы A, но к югу от Группы B. В ней не было найдено памятников с надписями[29][37].

Примечания[править]

  1. ↑ Башилов В. А. (ред.) Древние цивилизации Америки. — М: Наука, 1973.
  2. ↑ Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  3. ↑ Houston (1993), p.14.
  4. ↑ Nelson 1998, p. 16
  5. ↑ ITMB 2005.
  6. ↑ Sharer & Traxler 2006, pp.435, 520.
  7. ↑ Matthews & Willey 1991, 1996, p.41.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Sharer & Traxler 2006, p.407.
  9. ↑ 9,0 9,1 Valdés 1996, p.48.
  10. ↑ Nelson 1998, pp.9-10
  11. ↑ 11,0 11,1 Nelson 1998, p.10
  12. ↑ Nelson 1998, p.11
  13. ↑ Nelson 1998, pp.12-13
  14. ↑ Demarest 2005, p.123.
  15. ↑ 15,0 15,1 Nelson 1998, p.14
  16. ↑ Sharer & Traxler 2006, pp.407, 409, 520.
  17. ↑ Sharer & Traxler 2006, p.529.
  18. ↑ Demarest & Fahsen 2003, p.172.
  19. ↑ Drew 1999, p.346.
  20. ↑ Demarest 2006, p.160.
  21. ↑ Matthews & Willey 1991, 1996, p.42.
  22. ↑ Drew 1999, p.95.
  23. ↑ Nelson 1998, p.16.
  24. ↑ 24,0 24,1 Major archaeology grant spurs Lycoming College's forays into Mesoamerica, Lycoming College News (2017 год).
  25. ↑ Zachary Nelson Altar de Sacrificios Revisited: A Modern Translation of Ancient Writings. — 1998-01-01.
  26. ↑ (PDF) Beyond house size: Alternative estimates of wealth inequality in the ancient Maya Lowlandsангл.. ResearchGate. Проверено 20 июня 2026.
  27. ↑ Altar de Sacrificios | History | Research Starters | EBSCO Researchen-US. EBSCO. Проверено 20 июня 2026.
  28. ↑ 28,0 28,1 Nelson, 1998, p.3.
  29. ↑ 29,0 29,1 29,2 29,3 Golden, 2002, p.426.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 Matthews & Willey 1991, 1996, pp.41-42.
  31. ↑ 31,0 31,1 Houston (undated), p.2.
  32. ↑ Nelson, 1998, pp.7,50
  33. ↑ 33,0 33,1 Nelson, 1998, p.5
  34. ↑ 34,0 34,1 Haviland 1971, p.103.
  35. ↑ Nelson 1998, p.8.
  36. ↑ Taladoire & Colsenet 1991, pp.167, 169.
  37. ↑ 37,0 37,1 Nelson 1998, p.4.
  38. ↑ Valdés 1996, p.49.
  39. ↑ Nelson, 1998, pp.4,6,33.

Литература[править]

  • Башилов В. А. (ред.) Древние цивилизации Америки. — М: Наука, 1973.
  • Стингл, Милослав Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • After the Maelstrom: Collapse of the Classic Maya Kingdoms and the Terminal Classic in Western Petén // The Terminal Classic in the Maya lowlands: Collapse, transition, and transformation. — Boulder: University Press of Colorado, 2005. — P. 102–124. — ISBN 0-87081-822-8.
  • The Petexbatun Regional Archaeology Project: A Multidisciplinary Study of the Maya Collapse. — Nashville, Tennessee, USA.: Vanderbilt University Press, 2006. — Т. 1. — ISBN 0-8265-1443-X.
  • Demarest, Arthur (2003). «Nuevos datos e interpretaciones de los reinos occidentales del Clásico Tardío: Hacia una visión sintética de la historia Pasión/Usumacinta.» (es) (versión digital). XVI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (Edited by J.P. Laporte, B. Arroyo, H. Escobedo and H. Mejía) (Museo Nacional de Arqueología y Etnología): 160–176.
  • The Lost Chronicles of the Maya Kings. — London: Weidenfeld & Nicolson, 1999. — ISBN 0-297-81699-3.
  • Golden, Charles W. (2002), "8", «Bridging the Gap Between Archaeological and Indigenous Chronologies: An Investigation of the Early Classic / Late Classic Divide at Piedras Negras, Guatemala», University of Pennsylvania 
  • Haviland, William A. (January 1971). «Entombment, Authority, and Descent at Altar de Sacrificios, Guatemala». American Antiquity (Society for American Archaeology) 36 (1): 102–105. DOI:10.2307/278027. ISSN 0002-7316.
  • Hieroglyphs and History at Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. — Austin: University of Texas Press, 1993. — ISBN 0-292-73855-2.
  • Houston, Stephen D. Problematic Emblem Glyphs: Examples from Altar de Sacrificios, El Chorro, Río Azul, and Xultun (PDF online publication). Mesoweb articles. Mesoweb: An Exploration of Mesoamerican Cultures. Проверено 14 февраля 2010.
  • Шаблон:Cite map
  • Prehistoric polities of the Pasion region: hieroglyphic texts and their archaeological settings // Classic Maya Political History: Hieroglyphic and Archaeological Evidence / T. Patrick Culbert. — Cambridge UK; New York, USA and Melbourne, Australia: Cambridge University Press, 1996. — P. 30–71. — ISBN 0-521-56445-X.
  • Nelson, Zachary Nathan (1998), «Altar de Sacrificios Revisited: A Modern Translation of Ancient Writings», Brigham Young University 
  • The Ancient Maya. — 6th (fully revised). — Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
  • "Bois Ton Sang, Beaumanoir": The Political and Conflictual Aspects of the Ballgame in the Northern Chiapas Area // The Mesoamerican Ballgame. — Tucson: University of Arizona Press, 1991. — P. 161–174. — ISBN 0-8165-1360-0.
  • Valdés, Juan Antonio (November–December 1996). «Arqueología de la zona del río de La Pasión, Guatemala» (es). Arqueología Mexicana (Editorial Raíces) IV (22): 46–53. ISSN 0188-8218.

Шаблон:Города майя

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Алтар-де-Сакрифисиос», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Алтар-де-Сакрифисиос

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Алтар-де-Сакрифисиос&oldid=2676360