Архитектура при Баязиде II

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Ранняя османская архитектура

Архитектура при Баязиде II
Файл:Amasya-Mosque-04.JPG
Мечеть Баязида II в Амасье (1486)
Концепция

Османская архитектура

Страна

Турция Турция

Дата основания

XIV в.

Дата распада

XV в.

Архитектура при Баязиде II (1481—1512 гг.) характеризуется масштабным градостроительным мышлением и стремлением создавать целостные архитектурные ансамбли[1][2].

Шаблон:История османской архитектуры

Комплексы Баязида II[править]

После Мехмеда II правление Баязида II (1481—1512) снова ознаменовалось обширным архитектурным меценатством, двумя наиболее выдающимися и влиятельными примерами которого являются комплекс Баязида II в Эдирне и мечеть Баязида II в Стамбуле[3]. Хотя это был период дальнейших экспериментов, мечеть Баязида II в Амасье, построенная в 1486 году, всё ещё основывалась на плане типа Бурса и представляла собой последнюю и самую большую императорскую мечеть в этом стиле[4]. Доган Кубан считает, что постройки Баязида II также представляют собой сознательные попытки городского планирования, продолжающие наследие комплекса мечети Фатих в Стамбуле[5].


Комплекс Баязида II в Эдирне представляет собой комплекс зданий, включающий мечеть, бимаристан, имарет, медресе, тимархане (приют для душевнобольных), два табхана, пекарню, уборные и другие помещения, все соединённые между собой на одном участке. Он был заказан Баязидом II в 1484 году и завершён в 1488 году под руководством архитектора Хайреттина[6][7]. Различные сооружения комплекса имеют относительно простые, но строго геометрические планы этажей, построены из камня с покрытыми свинцом крышами, с редким декором в виде чередующихся цветных камней вокруг окон и арок[4][8]. Это было описано как «классическая османская архитектурная эстетика на ранней стадии своего развития»[4]. Мечеть находится в центре комплекса. Она имеет строгий квадратный молельный зал, покрытый большим высоким куполом. Перед залом находится прямоугольный двор с фонтаном и окружающей аркадой. Бимаристан, строительство которого было главной целью Баязида при возведении комплекса, имеет два внутренних двора, ведущих к строению с шестиугольным планом этажа, в котором небольшие купольные комнаты расположены вокруг более крупного центрального купола[9].

  • Комплекс Баязида II в Эдирне (1484–1488)
  • Beyazit II mosque in Edirne 3018.jpg

    Внешний вид комплекса Баязида II в Эдирне, справа видна мечеть

  • Beyazit II mosque Courtyard in Edirne in 2017 3054.jpg

    Внутренний двор мечети в комплексе Баязида II в Эдирне

  • Beyazit II mosque in Edirne 6185 (brightened).jpg

    Интерьер мечети

  • Complex of Sultan Bayezid II Imaret Museum Exterior in 2024 0165.jpg

    Имарет комплекса Баязида II в Эдирне

  • Beyazit II mosque in Edirne 6191.jpg

    Внутренний двор медресе

  • Beyazit kulliyesi.JPG

    Двор, ведущий в бимаристан

  • Sultan Bayezid II Health Museum buildings interior of domed room in 2017 3109.jpg

    Куполообразный шестиугольный зал бимаристана

Мечеть Баязида II в Стамбуле была построена между 1500 и 1505 годами под руководством архитектора Якуба или Якубшаха (хотя в документах упоминается также Хайреттин)[4][10][11]. Она также была частью более крупного комплекса, который включал медресе (в XXI в. здание музея турецкого искусства каллиграфии), монументальный хаммам (хаммам Баязида II), хосписы, имарет, караван-сарай и кладбище вокруг мавзолея султана[12][13]. Сама мечеть, самое большое здание, снова состоит из внутреннего двора, ведущего к квадратному молельному залу. Однако молельный зал теперь имеет два полукупола, выровненных с главным центральным куполом, а боковые нефы покрыты четырьмя меньшими куполами. По сравнению с более ранними мечетями, это приводит к гораздо более сложной «каскадной» форме куполов, что, вероятно, отражает влияние собора Святой Софии и первоначальной мечети Фатих[14]. Двор также считается одним из лучших дворов в архитектуре османских мечетей[15]. Мечеть является кульминацией этого периода архитектурных поисков при Баязиде II и последним шагом к классическому османскому стилю[16][17]. Один из аспектов, характеризующих эту эволюцию, — это намеренное расположение устоявшихся османских архитектурных элементов в строго симметричном дизайне[17].

Комплексы семьи и визирей Баязида II[править]

Семья, визири и высокопоставленные чиновники Баязида II также построили много памятников во время его правления, а сам Баязид построил и другие типы сооружений. В центральном коммерческом районе Бурсы он приказал построить в 1490—1491 годах большой караван-сарай, ныне известный как Коза Хан. Он состоит из квадратного двора, окружённого двухэтажной арочной галереей, с небольшой восьмиугольной мечетью, стоящей на приподнятых колоннах в его центре[18]. В Амасье высокопоставленный чиновник по имени Хюсейн Ага построил в 1483 году городской бедестен (частично снесённый в XIX веке)[19] и в 1489 году медресе Капыага[20]. Медресе является единственным в Анатолии, имеющим восьмиугольную планировку, и его принципы проектирования похожи на бимаристаны комплекса Баязида в Эдирне, хотя неясно, были ли архитекторы связаны между собой[20]. Хусейн Ага также спонсировал преобразование византийской церкви Сергия и Вакха в Стамбуле в мечеть Кючук Айя София (Малая Святая София) около 1500 года[20]. Некоторые мечети были построены на средства женских членов семьи Баязида или самого Баязида в их честь, в том числе мечеть Хатуние в Манисе (1489 или 1490—1491) для Хюснюшах-хатун (его жены) и мечеть Хатуние в Токате (1485 или до 1493) для Гюльбахар-хатун (его матери)[21][22]. В Стамбуле мечеть Фируз Ага, расположенная недалеко от Ипподрома, датируется 1491 годом. Она небольшая и простая, состоит из квадратной комнаты, покрытой одним куполом, но её дизайн послужил примером для многих более поздних небольших мечетей в городе[23].

Также в Стамбуле в 1485 году был построен комплекс Давуд-паши, одного из великих визирей Баязида. Он включает в себя мечеть, медресе, имарет, мектеб и могилу основателя. Мечеть имеет сходство с более ранней мечетью Баязида I в Мурдурну, состоящей из большой однокупольной камеры, декорированными мукарнами. Пары небольших купольных залов, примыкающих к бокам здания, использовались в качестве табхане[24]. Комплекс мечети Атика Али-паши, датируемый 1496-97 годами, был построен другим великим визирем, Хадым Али-пашой. Его планировка похожа на более раннюю мечеть Рум Мехмед-паши и на общий проект первой мечети Фатих[24]. Тот же визирь построил бедестен в Ямболе в начале XVI века[19]. В Салониках одна из крупнейших мечетей города, мечеть Аладжа Имарет или мечеть Исхак-паши, была построена в 1485 году. Она имеет форму, похожую на мечеть Мурада-паши в Стамбуле, с прямоугольным молитвенным залом с двумя куполами и меньшими боковыми комнатами с куполами[25].

В середине-конце XV века (при Мехмеде II или Баязиде II) местные османские чиновники построили в Скопье несколько примечательных хаммамов, хотя точные даты их строительства неизвестны. Оба в XXI веке используются Национальной галереей Северной Македонии. Хамам Давуд-паши, самый большой в городе, был построен, вероятно, в 1470-х годах[26] или до 1497 года[27][28]Давуд-пашей (тем же, который построил комплекс в Стамбуле)[29]. Он состоит из двойного хаммама с мужской и женской частями, расположенными рядом. Две одинаковые по размеру куполообразные комнаты служили раздевалками, которые затем ведут в купальные помещения (тёплые и горячие комнаты), причём мужская часть немного больше женской. Каждая из куполообразных камер украшена лепными мукарнами, что свидетельствует о распространении архитектурных техник Эдирне на другие части Балкан в этот период. К мужской секции также примыкает отдельная куполообразная комната, известная как устуралик (комната для бритья), что не было обычным явлением в других хаммамах[24]. Чифте-Хаммам, построенный, как полагают, в середине XV века, представляет собой удлинённый двойной хамам и является вторым по величине в городе. Мужские и женские раздевалки расположены на противоположных концах комплекса, а горячие комнаты — в середине[26].

  • Другие сооружения времён правления Баязида II (или конца XV века)
  • Tokat - panoramio (2).jpg

    Мечеть Хатуние в Токате (ок. 1485)

  • Istanbul Davud Paşa Camii 3520.jpg

    Мечеть Давуд-паши в Стамбуле (1485)

  • Davutpasa Mosque Istanbul DSCF9155.jpg

    Интерьер мечети Давуд-паши

  • Amasya-Kapı-Ağası-Medrese-02.JPG

    Медресе Капиага в Амасье (1489)

  • Firuz Ağa Mosque (AP4M2066 1PS) (28483441454).jpg

    Мечеть Фируза Ага, Стамбул (ок. 1490)

  • Bursa, Turkey (4505709750).jpg

    Караван-сарай Коза Хан в Бурсе (ок.1491)

  • Kozahan -silk bazaar-Main gate - panoramio.jpg

    Вход в Коза-Хан

  • İstanbul 5634.jpg

    Мечеть Атик Али-паши, Стамбул (ок.1497)

  • Atik Ali Pasha Mosque 6453.jpg

    Интерьер мечети Атик Али-паши

  • Daut Pasha Hamam.jpg

    Хамам Давуда-паши в Скопье (вторая половина XV века)

  • Daut Pasha Amam, detail 3.jpg

    Мукарнасы в хамаме Давуда-паши

  • Чифте амам.JPG

    Чифте-Хаммам в Скопье (середина XV века) (купольное здание в центре)

  • Ямбол Безистена.jpg

    Бедестен в Ямболе (начало XVI века)

Примечания[править]

  1. ↑ Архитектура Турции XIV—XV вв.. east.totalarch.com. Проверено 27 октября 2025.
  2. ↑ Кононенко Евгений Иванович Комплекс Баязида II в Эдирне: в ожидании "большого стиля" османской архитектуры // Артикульт. — 2019. — № 3 (35).
  3. ↑ Goodwin, 1971, pp. 144, 168.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Ottoman // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  5. ↑ Kuban, 2010, p. 195.
  6. ↑ Goodwin, 1971, p. 144.
  7. ↑ Kuban, 2010, p. 197.
  8. ↑ Goodwin, 1971, pp. 144—151.
  9. ↑ Kuban, 2010, pp. 197—198.
  10. ↑ Blair, Bloom, p. 216.
  11. ↑ Kuban, 2010, p. 201.
  12. ↑ Goodwin, 1971, pp. 168—174.
  13. ↑ Blair, Bloom, p. 217.
  14. ↑ Blair, Bloom, p. 218.
  15. ↑ Kuban, 2010, p. 204, pp. 201—207.
  16. ↑ Goodwin, 1971, p. 168.
  17. ↑ 17,0 17,1 Kuban, 2010, pp. 201—207.
  18. ↑ Koza Han. Проверено 24 июня 2020.
  19. ↑ 19,0 19,1 Eyice, Semavi Bedestenтур.. TDV İslâm Ansiklopedisi (1992). Проверено 9 января 2023.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Goodwin, 1971, pp. 150—151.
  21. ↑ Goodwin, 1971, pp. 157—158.
  22. ↑ Kuban, 2010, p. 217.
  23. ↑ Goodwin, 1971, pp. 166—167.
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 Kuban, 2010, pp. 209—211.
  25. ↑ Kiel, Machiel (1970). «Notes on the History of Some Turkish Monuments in Thessaloniki and their Founders». Balkan Studies 11: 123–148.
  26. ↑ 26,0 26,1 Ćurčić Slobodan, Chatzētryphōnos Euangelia Secular Medieval Architecture in the Balkans 1300-1500 and Its Preservation. — Aimos, Society for the Study of the Medieval Architecture in the Balkans and its Preservation, 1997. — P. 35. — ISBN 978-960-86059-1-6.
  27. ↑ (2018) «The Ottoman-Turkish Hamams in Urban History and Culture in Balkan Countries». 14th International Conference in "Standardization, Prototypes, and Quality: A Means of Balkan Countries' Collaboration": 93–102.
  28. ↑ Macedonia // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  29. ↑ Kiel, Machiel (1971). «Observations on the history of Northern Greece during the Turkish rule : historical and architectural description of the Turkish monuments of Komotini and Serres, their place in the development of Ottoman Turkish architecture, and their present condition». Balkan Studies 12: 441.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура при Баязиде II», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_при_Баязиде_II

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_при_Баязиде_II&oldid=2485003